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淨空長老弘法62週年紀念

道影——淨空老法師弘法六十週年紀念：中文字幕 英法字幕

共創多元和諧世界--2017年淨空老法師弘法回顧

老和尚的身教（pdf檔）

^上淨^下空老和尚簡介

淨空法師，俗姓徐，一九二七年二月生於安徽廬江。少年時求學於國立第三中學及南京市立第一中學，四九年到台灣，服務於實踐學社，公餘之時研習經史哲學。先後追隨一代大哲方東美先生、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士，學習佛法十三年。熟通佛教各派經論及儒、道、基督、伊斯蘭等其它宗教學說，尤對佛教淨土宗著力最多，成就亦最為輝煌。
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十二樓佛堂《八關齋戒暨大悲懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《八關齋戒暨大悲懺共修》。
歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。

共修內容：
上午
9:00 ~ 10:00 傳授八關齋戒、開示及念佛
10:20 ~ 11:00 午供
下午
13:30 ~ 15:10 大悲懺共修
15:30 ~ 16:30 晚課
心誠法師 傳授八關齋戒 主法領眾

共修時間：每月第一週及第五週之週日，上午9:00至下午4:30
注意事項：
發心受八關齋戒者，請自備海青，當天過午不食，並勿穿戴皮革衣物、首飾及塗抹香水、精油。

十二樓佛堂《華嚴懺暨念佛共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《華嚴懺暨念佛共修》。
歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。

共修內容：
上午，禮拜華嚴懺、午供。
下午，恭誦普賢行願品、念佛、晚課。

共修時間：每月第二、三、四週之週日，上午9:00至下午5:00

財團法人佛陀教育基金會《徵才啟事》

攝影剪輯後製正職人員

◎工作內容：
•本會現場講堂及教室課程攝影。
•支援本會園區活動攝影。
•課程攝影後製剪接製作。
◎我們所需的基礎條件為：
•正信佛教徒、待人有耐心、處事能積極，願將專長貢獻於佛教，造福學佛大眾者。
•具基本攝影概念及相關操作經驗。
•具後製剪接之概念及相關操作經驗。
•無經驗，願接受培訓學習攝影及後製剪接能力者亦可。
◎應徵方式：
•履歷表 (下載) 請email至mis@budaedu.org或交至本會3樓。
•或以信函寄至本會「台北市杭州南路一段 55 號 8 樓 之1／資訊組收」(未來若有任何職缺異動情形，請自行參考網頁。恕不另行通知。)

法寶流通股工作人員(五股書庫)

◎需求人員: 法寶流通股工作人員
◎工作性質: 國內外法寶寄贈結緣流通、書庫倉儲管理、申請法寶信函、Email處理等各項相關工作。
◎工作地點: 本會五股書庫 (新北市五股區)
◎需求條件:
1. 身心健全，能搬運經書法寶重物。
2. 高中職(以上)畢；備汽機車駕照為佳。
3. 電腦基本操作，Word、Excel、E-mail處理。
4. 一般英文讀寫。
5. 願發心在佛教界工作，為三寶眾生奉獻，能與大眾和合相處，工作態度積極進取，富服務熱忱，協調性高，有責任感，已受三皈，具正知見之三寶弟子。
◎有意應徵者，敬請備妥詳細履歷、照片及自傳，並請詳述學佛歷程、發心至本會工作之因緣及對未來工作之期許，函寄：台北市杭州南路一段55號11樓 朱師兄 收，或 Email 至：budaedu@budaedu.org TEL：02-23951198 ext 37
◎經本會審核後，另行約定面試時間；不適合者，恕不退件。

華藏教學園區園區工作人員

◎需求人員: 華藏教學園區園區工作人員
◎工作性質: 協助各項教學共修活動之進行，園區之安全維護、環境整理等。
◎工作地點: 華藏教學園區 (新北市深坑區阿柔里5鄰大崙尾9號)
◎資　格:
1. 願發心在佛教界工作，能與大眾和合相處，已受三皈，具正知見，長期素食之三寶弟子。
2. 品行端正，配合度高，負責盡職，身心健全，具服務熱忱，發心修福修慧。(男眾，須役畢)
3. 基本電腦操作為佳。
4. 備有汽機車駕照為佳。
5. 須能配合在園區輪值住宿留守。
◎有意應徵者，敬請備妥履歷、照片及中文自傳，詳述學佛歷程，以函寄、E-mail或面交：
「台北市杭州南路一段55號3樓」華藏教學園區　收
電話：(02) 2395-1198 ext 12 園長；傳真：(02) 2391-3415
E-mail：joehuang@budaedu.org; joehuang1015@gmail.com
※ 煩請投遞履歷後，請來電與園長確認。
※ 經本會審核後，另行約定面試時間；不適者，恕不退件。

財政部《愛心碼》使用說明

本會的愛心碼為「5511」，單位簡稱為「佛陀教育」。

本會的「愛心碼條碼」：

「愛心碼捐贈電子發票」：在消費時，可以口述「愛心碼5511」或持「愛心碼的條碼」，即可將電子發票直接捐贈給本會。

歡迎大眾一同響應，讓社會大眾的愛心，更有效率地流向各個公益團體，將無形的電子發票化為支持公益團體的美意，同時減少紙本發票的開立，為地球的環保盡一份心力！

 

　　

本會最新公告

素食蔬食健康班(第8期) 課程公告

兒童佛學啟蒙書法班課程公告

（學院第五屆）禪宗－首楞嚴經卷一至三課程公告

（學院第六屆）法相宗－大乘莊嚴經論第十菩提品課程公告

華嚴經梵行、初發心、明法等三品課程公告

華嚴字母教唱（第20期）課程公告

信心銘課程公告

學習坐禪，止觀法要課程公告

華藏教學園區活動公告

112/03/31~04/04傳授梵網菩薩戒(十重四十八輕戒)通啟...    下載報名表

112/02/24~02/26《大悲神咒二永日》歡迎參加...    下載報名表

佛經選讀 《雜阿含經》

《雜阿含經》云：
「 優婆塞捨具足者，
　 為慳垢所纏者，心離慳垢，
　 住於非家，修解脫施、勤施、常施，
　 樂捨財物，平等布施。
　 摩訶男！是名優婆塞捨具足。 」

濟貧詣官

　　隋朝京師郊南逸僧普安法師，京兆涇陽人。北周武帝建昌三年滅佛教，令僧尼還俗，安法師躲到終南山的楩梓谷隱居，勤修苦行，不把身體形骸掛在心上，有時裸露著身子，躺在草叢中，讓蚊蟲吸咬，布施身血，有時躺在雜亂的屍體群中，想用自己的身體布施給虎豹吃。當時政府公告重賞，如捉到並呈送一個出家僧人，賞賜絲綢十段。有一個人要來捉拿安大師去領賞，安大師欣然的安慰他說：「我看您貧窮煎迫，也正想幫忙讓您有所收穫，現在我弄些食物給您吃，吃完了和您一道入京城去，讓您領賞。」
　　到了京城，皇帝看了卻說過：「我國目前國法嚴厲，不准民間有出家人，你更加嚴厲了，不准出家人住到山裡去，那麼要叫他們到哪裡去呢？」於是放安大師回山上。

　　隋普安，京兆涇陽人。周氏滅法，隱於終南山之楩梓谷，苦行忘身，或露形草莽以施蚊虻，或委臥亂屍以施虎豹。時有重募，擒送一僧，賞帛十段。或來執安，安欣然慰喻曰：「觀卿貧煎，正欲相給，為設食已，與共入京。
　　帝曰：「我國法急，不許道人民間；汝更助急，不許道人山中，則遣渠何往？」遂放入山。

修學的方法沒有別的，就是布施而已。

　　「布施」，六波羅蜜的布施跟「四攝法」的布施，名詞是一樣，但是意思不相同。四攝法裡布施，是跟眾生結一個善緣，結一個歡喜緣，目的在此地。菩薩六度，這個是真正要度自己，所以六度不是度別人，是度自己。自己的煩惱根是「慳貪」，慳貪是煩惱的根本。雖然佛家講煩惱很多，四弘誓願裡面說「煩惱無盡誓願斷」，真的是無量無邊的煩惱，這些煩惱把它歸納一下，八萬四千煩惱。八萬四千煩惱在佛門裡頭能夠查得到的，確確實實跟你講的是八萬四千種，那是真的，不是隨便說的，確實是八萬四千條。天親菩薩把這些煩惱歸納成二十六大類，其中有六個叫「根本煩惱」，二十個叫「隨煩惱」。隨煩惱又分大隨、中隨、小隨，總共是二十個。這二十六個煩惱再歸納，就變成三個，叫三毒煩惱，三毒就是貪、瞋、痴。
　　六度法度什麼？就是度三毒煩惱的，我們自己有三毒煩惱，用這個方法來對治。換句話說，三毒是病，六度是藥，希望我們用這個藥把我們自己的病除掉。所以大乘斷煩惱，實在比小乘來得高明，大乘就用這個方法。布施是度慳貪的。實在講，貪是一個根本的煩惱，就是三毒再歸納，再歸納一個就是貪。貪要是拔掉，所有的煩惱都沒有了，我們就可以知道，菩薩修學的方法沒有別的，就是「布施」而已。這個我們不能不重視，不能不認真的去學習。布施是什麼？是捨，布施就是放下。我們的大病就是不肯捨、不肯放下，聽到佛在經典裡面所說的，也有一點體會，讀了也很歡喜，實在自己做不到，就是自己不肯放下，這就是自己修學不能成就。不肯放下，我們的心就不清淨，心裡面有一絲毫東西在裡面就是障礙。六祖講「本來無一物」，我們現在心裡面東西太多，牽腸掛肚，胡思亂想。到什麼時候你能把它統統都放下，那就圓滿成佛了。

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