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第六屆假日佛學院招生中

●成立緣起：
　為念三寶恩，不忍聖教衰，祈盡綿薄力，
　護持正法輪，三寶常住世，廣度一切眾。

●教學宗旨目標：
　一門深入，解行相應，入佛知見，究竟離苦得樂。

●開課日期：2022/07/16（週六）開學。

本會課程活動場所、教室防疫新措施

即日起，放寬老師授課時可以不用戴口罩，但學生上課依然必須配戴口罩。人流管制措施：教室以實際座位數入座，不受人數限制，不限梅花座/間隔座。

相關防疫措施：
(1)體溫量測及酒精消毒。
(2)教師授課時可以不用戴口罩，但學員須全程戴口罩，禁止飲食。
(3)加強麥克風消毒。中場休息時間，須保持社交距離，勿群聚交談。

十二樓佛堂《地藏經共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《地藏經共修 》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第一週週日，上午9:00至下午4:30

十二樓佛堂《八關齋戒暨大悲懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《八關齋戒暨大悲懺共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：傳授八關齋戒、開示及念佛、午供、大悲懺共修、晚課。
共修時間：第二週週日，上午9:00至下午4:30
注意事項：發心受八關齋戒者，請自備海青，當天過午不食，並勿穿戴皮革衣物、首飾及塗抹香水、精油。

十二樓佛堂《華嚴懺暨念佛共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《華嚴懺暨念佛共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：禮拜華嚴懺、午供、恭誦普賢行願品、念佛、晚課。
共修時間：每月第三週及第五週之週日，上午9:00至下午5:00

十二樓佛堂《慈悲藥師寶懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《慈悲藥師寶懺 共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第四週週日，上午9:00至下午4:30

財團法人佛陀教育基金會《徵才啟事》

華藏教學園區園區工作人員

◎需求人員: 華藏教學園區園區工作人員
◎工作性質: 協助各項教學共修活動之進行，園區之安全維護、環境整理等。
◎工作地點: 華藏教學園區 (新北市深坑區阿柔里5鄰大崙尾9號)
◎資　格:
1. 願發心在佛教界工作，能與大眾和合相處，已受三皈，具正知見，長期素食之三寶弟子。
2. 品行端正，配合度高，負責盡職，身心健全，具服務熱忱，發心修福修慧。(男眾，須役畢)
3. 基本電腦操作為佳。
4. 備有汽機車駕照為佳。
5. 須能配合在園區輪值住宿留守。
◎有意應徵者，敬請備妥履歷、照片及中文自傳，詳述學佛歷程，以函寄、E-mail或面交：
「台北市杭州南路一段55號3樓」華藏教學園區　收
電話：(02) 2395-1198 ext 39 劉園長；傳真：(02) 2391-3415
E-mail：sjliu@budaedu.org
※ 經本會審核後，另行約定面試時間；不適者，恕不退件。

財政部《愛心碼》使用說明

本會的愛心碼為「5511」，單位簡稱為「佛陀教育」。

本會的「愛心碼條碼」：

「愛心碼捐贈電子發票」：在消費時，可以口述「愛心碼5511」或持「愛心碼的條碼」，即可將電子發票直接捐贈給本會。

歡迎大眾一同響應，讓社會大眾的愛心，更有效率地流向各個公益團體，將無形的電子發票化為支持公益團體的美意，同時減少紙本發票的開立，為地球的環保盡一份心力！

 

　　

本會最新公告

因應新冠肺炎疫情影響課程暫停及復課一覽表（2022/7/07）

華嚴經十住品選讀課程公告

本會十二樓佛堂週日共修恢復公告

（學院第五屆）在家律學班－梵網菩薩戒 課程公告

《圓覺經》的生活觀—《完全證悟》課程公告

華嚴法界圓融觀課程公告

《維摩詰所說經》要義課程公告

華藏教學園區活動公告

梵網菩薩戒會延期舉行...

佛經選讀 《佛說盂蘭盆經》

《佛說盂蘭盆經》云：
「 是佛弟子修孝順者，
　 應念念中常憶父母，供養乃至七世父母。
　 年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，
　 為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。
　 若一切佛弟子應當奉持是法。 」

蘭盆勝會

　　佛在世時，弟子大目犍連侍奉母親極其孝順，母親死後就出家，精進地修行，後來證阿羅漢果，獲得六神通（天眼、天耳、宿命、神足、他心、漏盡通），以神通見到母親死後生餓鬼道中，飢渴無食，目連拿著飯菜要去給她吃，哪知道飯菜到口邊就化為猛火。神通畢竟是無法轉變業力，目犍連痛哭回去，把這件事告訴釋迦佛。佛說：「你的母親生前罪業深重，不是你一個人可以改變她的業報，一定要藉十方出家眾的威神功德力才有辦法。你應該在七月十五日─這一天是僧眾結夏安居圓滿、解夏的一天。這天每個人都任由他人檢舉自己的過失，以便懺悔及改進。三個月結夏下來，縱不禪定解脫，斷惑證果，仍可滅罪增福，佛當然欣慰，所以這一天叫佛歡喜日，又叫僧自恣日─你為你的母親設盂蘭盆（此云救倒懸盆，此盆盛裝供佛僧食物及用品以救親魂沈闇道，載飢且渴，命似倒懸也）齋會，供養佛僧，才能救拔你的母親啊。」
　　目連於是依照佛所教的方法敬設齋會。他的母親就在那天脫離餓鬼道，而且轉增福報，生於天上享受福樂。也因此盂蘭盆勝會，得以流傳萬世。
　　讚語：「父母生前孝養他們，死後以禮埋葬他們，這是小孝；在生時讓父母歡樂，父母死後能讓父母的大名流芳於世，這是大孝；在生時能引導父母信佛，死後能超度他們的魂靈，這才是大孝中的大孝啊！目犍連這樣，當得起大孝中的大孝了。」

　　佛世，大目犍連事母至孝；母死出家，精進行道，得六神通。見亡母生餓鬼中，持飯往餉；飯化猛火，目連痛哭白佛。佛言：「汝母罪重，非汝一人力所奈何，必假十方眾僧威神之力。當於七月十五日─佛歡喜日（僧自恣日），為母設盂蘭盆齋，供佛及僧，始克濟拔。目連如教設齋，其母即以是日脫餓鬼苦，轉更資薦，遂生天上。繇此，蘭盆勝會，流通萬世焉。
　　贊曰：「生養死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生導其正信，死薦其靈神，大孝之大孝也，目犍連以之。」

孝養父母，知恩報恩

　　佛的教化是普世教育，我們從最高指導原則--「淨業三福」就完全明白了，普世教育是第一福，「孝養父母，奉事師長」。教什麼？教孝、教敬，一個人要有孝、有敬。學佛從這兒開始，所以佛法是建立在第一條的基礎上，沒有第一條怎麼能學佛？第一條做到了，再開始學佛。第一條是孝道，第二條是師道，佛法是老師。師道建立在孝道的基礎上，孝沒有了，師就沒有了，像蓋樓房一樣，孝是第一層樓，師是第二層樓，這是佛陀教育，沒有普世教育的根就不能學佛。
　　再說「深信因果」，要怎麼樣深信才真正相信？講因果，遍數講多了你就相信。《太上感應篇》能講上一百遍、兩百遍，你自然相信了，起心動念不可能有惡念，不可能有惡行，你知道那是有報應的。講的遍數不夠多，理上知道，事上還做不到，也就是自己習氣很深，外面的境緣沒有能力抗拒，高名厚利、美色的誘惑，往往就墮落了。尤其在今天的社會，人不講倫理、不講道德，不相信因果了，在境緣當中，不動心的那是聖人，那個決定不是凡人。這是佛菩薩再來的，他能保住身心清淨，凡人決定不可能。縱然是神聖、佛菩薩再來，他教化別人，一定也是代眾生苦，他要作出這個模範來給人看，讓人生起信心。他自己要有一點隨便，別人就不相信。為了建立大眾的信心，他不能不修苦行；而且做得很逼真，跟唱戲一樣，他很認真，做得維妙維肖。釋迦牟尼佛的表演就是如是，這個事情我們要清楚。它的效果，天下和順，這和順從哪裡來的？從第一福來的，首先教人孝養父母，知恩報恩，要把自性裡面性德引發出來，人人都有。

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