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第六屆假日佛學院招生中

●成立緣起：
　為念三寶恩，不忍聖教衰，祈盡綿薄力，
　護持正法輪，三寶常住世，廣度一切眾。

●教學宗旨目標：
　一門深入，解行相應，入佛知見，究竟離苦得樂。

●開課日期：2022/07/16（週六）開學。

本會課程活動場所、教室防疫新措施

疫情趨緩，指揮中心宣布11月2日起再度鬆綁防疫措施，即日起，放寬老師授課時可以不用戴口罩，但學生上課依然必須配戴口罩。人流管制措施：教室以實際座位數入座，不受人數限制，不限梅花座/間隔座。

相關防疫措施：
(1)維持實聯制（QRcode或手寫）登記、體溫量測及酒精消毒。
(2)教師授課時可以不用戴口罩，但學員須全程戴口罩，禁止飲食。
(3)加強麥克風消毒。中場休息時間，須保持社交距離，勿群聚交談。

十二樓佛堂《地藏經共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《地藏經共修 》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第一週週日，上午9:00至下午4:30

十二樓佛堂《八關齋戒暨大悲懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《八關齋戒暨大悲懺共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：傳授八關齋戒、開示及念佛、午供、大悲懺共修、晚課。
共修時間：第二週週日，上午9:00至下午4:30
注意事項：發心受八關齋戒者，請自備海青，當天過午不食，並勿穿戴皮革衣物、首飾及塗抹香水、精油。

十二樓佛堂《華嚴懺暨念佛共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《華嚴懺暨念佛共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：禮拜華嚴懺、午供、恭誦普賢行願品、念佛、晚課。
共修時間：每月第三週及第五週之週日，上午9:00至下午5:00

十二樓佛堂《慈悲藥師寶懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《慈悲藥師寶懺 共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第四週週日，上午9:00至下午4:30

財團法人佛陀教育基金會《徵才啟事》

華藏教學園區園區工作人員

◎需求人員: 華藏教學園區園區工作人員
◎工作性質: 協助各項教學共修活動之進行，園區之安全維護、環境整理等。
◎工作地點: 華藏教學園區 (新北市深坑區阿柔里5鄰大崙尾9號)
◎資　格:
1. 願發心在佛教界工作，能與大眾和合相處，已受三皈，具正知見，長期素食之三寶弟子。
2. 品行端正，配合度高，負責盡職，身心健全，具服務熱忱，發心修福修慧。(男眾，須役畢)
3. 基本電腦操作為佳。
4. 備有汽機車駕照為佳。
5. 須能配合在園區輪值住宿留守。
◎有意應徵者，敬請備妥履歷、照片及中文自傳，詳述學佛歷程，以函寄、E-mail或面交：
「台北市杭州南路一段55號3樓」華藏教學園區　收
電話：(02) 2395-1198 ext 39 劉園長；傳真：(02) 2391-3415
E-mail：sjliu@budaedu.org
※ 經本會審核後，另行約定面試時間；不適者，恕不退件。

攝影剪輯後製正職人員

◎工作內容：
•本會現場講堂及教室課程攝影。
•支援本會園區活動攝影。
•課程攝影後製剪接製作。
◎我們所需的基礎條件為：
•正信佛教徒、待人有耐心、處事能積極，願將專長貢獻於佛教，造福學佛大眾者。
•具基本攝影概念及相關操作經驗。
•具後製剪接之概念及相關操作經驗。
•無經驗，願接受培訓學習攝影及後製剪接能力者亦可。
◎應徵方式：
•履歷表 (下載) 請email至mis@budaedu.org或交至本會3樓。
•或以信函寄至本會「台北市杭州南路一段 55 號 8 樓 之1／資訊組收」(未來若有任何職缺異動情形，請自行參考網頁。恕不另行通知。)

財政部《愛心碼》使用說明

本會的愛心碼為「5511」，單位簡稱為「佛陀教育」。

本會的「愛心碼條碼」：

「愛心碼捐贈電子發票」：在消費時，可以口述「愛心碼5511」或持「愛心碼的條碼」，即可將電子發票直接捐贈給本會。

歡迎大眾一同響應，讓社會大眾的愛心，更有效率地流向各個公益團體，將無形的電子發票化為支持公益團體的美意，同時減少紙本發票的開立，為地球的環保盡一份心力！

 

　　

本會最新公告

因應新冠肺炎疫情影響課程暫停及復課一覽表（2022/6/10）

《初級靜坐班》、巴漢《法句經》課程恢復公告

華嚴經淨行品課程公告-恢復上課，續講華嚴經十住品

六祖壇經闡微-第四次宣講課程公告

（學院第五屆）禪宗－大乘起信論課程公告

華藏教學園區活動公告

梵網菩薩戒會延期舉行...

佛經選讀 《大寶積經》

《大寶積經》云：
「 常當供養諸師長，隨順師教無違背，
　 隨所生處值諸佛，供養恭敬求菩提。 」

*

謹守遺命

　　宋朝南嶽石頭庵懷志禪師，金華人，年輕時學講經，由於一位參禪者的激發，放棄講經，四方參禪，後來到了洞山道場（曹洞宗道場，淵於洞山良价祖師），得真淨文禪師（隆興府寶峯克文雲庵真淨禪師）的開示而悟道，跟隨真淨文禪師很久。有一天他要離開文禪師的時候，文禪師告訴他：「你的禪學雖然高超脫俗，大有悟地，但是你度眾的因緣不好，勉強化度只是引致毀謗，反而造業。」志禪師領命拜別，牢記在心。
　　到了袁州，州裡的人請他住持揚岐寺，因受人阻礙而作罷。後來遊歷湖南湘江一帶，潭州州牧請師住持上封寺或北禪寺，大師都拒絕了。就住在衡山的一個茅棚二十多年。有一首偈子道：「萬事看破，萬緣放下，我與世無爭，裝成一付痴呆憨直的樣子；我遨遊在山林中，偶而和野鹿一起玩，麻衣也不脫，拿拳頭當枕頭，曲肱而眠地睡覺，無量劫來淪於生死的我，有幾生幾世像今生一樣，在蒼鬱山林中的茅棚渡過呢？」
　　大師晚年參拜龍安照禪師，照禪師安排他住在寺裡的「安樂宮」。大師就住在那裡，一直到圓寂。
　　讚道：「人人都愛出名啊；能遵守師父的遺命，拒絕各方面聘請的，實在難找啊！現代的人追名求利，拋棄禮義而不顧，人家不迎請，自己跑去的很多啊，哪裡還記得師父的訓示呢？」

　　（趙）宋懷志，金華人。幼業講，因一禪者激發，棄講參方，晚至洞山，得法於真淨文禪師。久之辭去，真淨囑曰：「子禪雖逸格，惜緣不勝耳。」志拜受命。至袁州，州人請住持揚岐，掣肘而去。遊湘上，潭牧請住上封、北禪，皆不受。菴於衡嶽二十餘年，有偈曰：「萬機休罷付癡憨，蹤跡時容野鹿參；不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿菴。」晚投龍安，處之最樂堂，遂終老焉。
　　贊曰：「顯達，人之所欲；遵遺命而力拒諸請，可不謂難乎！今人嗜名利，棄禮義，不請而往者紛如矣！尚何憶乎師命？」

不能違背師命

　　我們在這一生當中，說老實話，什麼都可以放下，連《大方廣佛華嚴經》，我也放下，如果你要問我：「淨空法師，依你自己的意思，要怎麼修行？」依我自己的意思，「一句阿彌陀佛」，我什麼經都不要講了，我到念佛堂，死心塌地念佛，我成就了。今天還要我講這麼多東西，那是「捨己為人」，我絕對不是喜歡講經，絕對不是愛講經，我是不得已出來講經；如果有人講經，我會跟他頂禮，我會感激他，我就不需要講了。沒有人講，那就沒有法子，我們有弘護正法的使命。我們是三寶弟子，有這個使命，為佛法、為眾生，沒有什麼辛苦、勞累，這些話談不上，該做的就得要做。所以，我的願望是希望在五年當中，我這個體力也許還能夠支持得了，把我預定的《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、淨土五經一論，講一遍，留一套「錄像」提供往後同學們做參考。八十歲之後，如果我身體還健康，還能講，《阿彌陀經要解》，我一遍一遍講，無數遍的講，這是我真正的願望，一部《阿彌陀經要解》，往生西方極樂世界的資糧圓滿具備。我講《無量壽經》是老師的囑咐，我不能違背師命，我以這個報老師的恩，報佛恩。一部《無量壽經》就是四十八願的註解，一部《大方廣佛華嚴經》是《無量壽經》的註解；釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，給諸位說，就是《大方廣佛華嚴經》的註解。你這才真正懂得一句「南無阿彌陀佛」，是全《大藏經》的總綱領、總題目。恭恭敬敬念這一句，一句佛號全都包括十方三世所有一切諸佛說無量無邊的法門，一個法門都不漏，就是這一句「南無阿彌陀佛」。

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