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第六屆假日佛學院招生中

●成立緣起：
　為念三寶恩，不忍聖教衰，祈盡綿薄力，
　護持正法輪，三寶常住世，廣度一切眾。

●教學宗旨目標：
　一門深入，解行相應，入佛知見，究竟離苦得樂。

●開課日期：2022/07/16（週六）開學。

本會課程活動場所、教室防疫新措施

疫情趨緩，指揮中心宣布11月2日起再度鬆綁防疫措施，即日起，放寬老師授課時可以不用戴口罩，但學生上課依然必須配戴口罩。人流管制措施：教室以實際座位數入座，不受人數限制，不限梅花座/間隔座。

相關防疫措施：
(1)維持實聯制（QRcode或手寫）登記、體溫量測及酒精消毒。
(2)教師授課時可以不用戴口罩，但學員須全程戴口罩，禁止飲食。
(3)加強麥克風消毒。中場休息時間，須保持社交距離，勿群聚交談。

十二樓佛堂《地藏經共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《地藏經共修 》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第一週週日，上午9:00至下午4:30

十二樓佛堂《八關齋戒暨大悲懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《八關齋戒暨大悲懺共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：傳授八關齋戒、開示及念佛、午供、大悲懺共修、晚課。
共修時間：第二週週日，上午9:00至下午4:30
注意事項：發心受八關齋戒者，請自備海青，當天過午不食，並勿穿戴皮革衣物、首飾及塗抹香水、精油。

十二樓佛堂《華嚴懺暨念佛共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《華嚴懺暨念佛共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：禮拜華嚴懺、午供、恭誦普賢行願品、念佛、晚課。
共修時間：每月第三週及第五週之週日，上午9:00至下午5:00

十二樓佛堂《慈悲藥師寶懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《慈悲藥師寶懺 共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第四週週日，上午9:00至下午4:30

財團法人佛陀教育基金會《徵才啟事》

攝影剪輯後製正職人員

◎工作內容：
•本會現場講堂及教室課程攝影。
•支援本會園區活動攝影。
•課程攝影後製剪接製作。
◎我們所需的基礎條件為：
•正信佛教徒、待人有耐心、處事能積極，願將專長貢獻於佛教，造福學佛大眾者。
•具基本攝影概念及相關操作經驗。
•具後製剪接之概念及相關操作經驗。
•無經驗，願接受培訓學習攝影及後製剪接能力者亦可。
◎應徵方式：
•履歷表 (下載) 請email至mis@budaedu.org或交至本會3樓。
•或以信函寄至本會「台北市杭州南路一段 55 號 8 樓 之1／資訊組收」(未來若有任何職缺異動情形，請自行參考網頁。恕不另行通知。)

法寶流通股工作人員(五股書庫)

◎需求人員: 法寶流通股工作人員(五股書庫)
◎工作性質: 國內外法寶寄贈結緣流通、書庫倉儲管理、申請信函、Email處理等各項相關工作。
◎工作地點: 本會五股書庫 (新北市五股區)
◎需求條件:
1. 身心健全，能搬運經書法寶重物。
2. 高中職(以上)畢；備汽機車駕照為佳。
3. 電腦基本操作，Word、Excel、E-mail處理。
4. 一般英文讀寫。
5. 願發心在佛教界工作，能與大眾和合相處，工作態度積極進取，富服務熱忱，協調性高，有責任感，已受三皈，具正知見之三寶弟子。
◎有意應徵者，敬請備妥詳細履歷、照片及自傳，並請詳述學佛歷程、發心至本會工作之因緣及對未來工作之期許，函寄：台北市杭州南路一段55號11樓 朱師兄 收，或 Email 至：budaedu@budaedu.org TEL：02-23951198 ext 37
◎經本會審核後，另行約定面試時間；不適合者，恕不退件。

財政部《愛心碼》使用說明

本會的愛心碼為「5511」，單位簡稱為「佛陀教育」。

本會的「愛心碼條碼」：

「愛心碼捐贈電子發票」：在消費時，可以口述「愛心碼5511」或持「愛心碼的條碼」，即可將電子發票直接捐贈給本會。

歡迎大眾一同響應，讓社會大眾的愛心，更有效率地流向各個公益團體，將無形的電子發票化為支持公益團體的美意，同時減少紙本發票的開立，為地球的環保盡一份心力！

 

　　

本會最新公告

佛誕節上大供

妙法蓮華經課程公告

（學院第五屆）華嚴宗－六十《華嚴經》導讀【第二普光法堂會】課程公告

八正道英文翻譯研討課程公告

大方等如來藏經課程公告

（學院第四屆）淨土宗－華嚴念佛三昧論課程公告

瑜伽止觀禪修課程公告

華嚴字母教唱（第19期）課程公告

華嚴法界圓融觀課程公告

（學院第五屆）學佛基礎進階班－八大人覺經課程公告

教觀綱宗課程公告

華嚴念佛三昧論講記-第二部份 課程公告

華藏教學園區活動公告

梵網菩薩戒會延期舉行...

佛經選讀 《菩薩本緣經》

《菩薩本緣經》云：
「 我今所施，不為梵王、摩醯首羅、釋提桓因，
　 假使更有勝是三者，亦不悕求；
　 唯求佛道，欲利眾生斷諸煩惱。
　 我今當捨己身、妻子、奴婢、僕使、珍寶、舍宅，
　 唯求解脫，不求生死。」

不受仙書

　　唐朝明州大梅山法常法師，襄陽人，性情剛直敏銳，平素衲衣瓦鉢，每日早晨吃一餐而已，終生不易。唐德宗貞元十二年，從天台山到梅山，梅山是漢朝仙人梅福隱居修行的地方（昔梅子真初入山也，見多龍穴，神蛇每吐氣成樓閣，雲雨晦冥，邊有石庫，內貯仙藥神仙經籍）。常大師寄宿在梅福住過的房子裡，有一天夢見神人告訴他說：「您不是普通人，這石庫中有仙書（記著既往將來之事），您看了可以為人王帝主；不作皇帝，也可作皇帝的國師。」
　　常大師說：「這不是我所嚮往的，以前齊朝僧稠大師在懷州西王屋山修禪，聽見兩隻猛虎交鬥，咆嘯震山，於是用錫杖把牠們隔開，化解兩虎之鬥，兩虎各自散去後，一時忽然有仙經兩卷出現在床上，稠大師說：『我本來修習佛道，豈是欲求長生的人呢？』說完仙經不久就消失了。我也是唯以追求不生不滅的、無上無餘的涅槃為最樂啊！」神人聽了非常佩服讚歎。

　　唐法常，襄陽人，性剛敏，衲衣囊鉢，畢志卯齋。貞元中，自天台之梅山，梅山者，梅福舊隱也；常寄居之，夢神人告曰：「君非凡流，此石庫中有聖書，受之者，為下界主；不然，為帝王師。常曰：「此非吾好，昔僧稠不顧仙經，其卷自亡，吾唯以涅槃為樂耳。」神人嘆服。

追求般涅槃，方向目標訂在回歸自性

　　佛法裡面講，要我們斷煩惱，從哪裡斷起？從「見惑」斷起，首先不要執著身，身不是我，要看破。身是什麼？身是我所有的，就像衣服一樣，衣服是我所有的，髒了，就會換一件；壞了，就不要了，再去穿一件新的，你看你有多自在，身體亦復如是。不要把身體看得太重，看得太重，你就會操心，你有執著、有分別、有妄想，統統具足，錯了！所以《金剛經》上教人：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，要破四相，怎麼破？四相是無常的，無常就不是真的，你能不放下嗎？我們要追求什麼？要追求真常的。有沒有真常？大涅槃裡頭有。所以古印度，無論是宗教，還是學派，他們終極的目標是相同的，都是追求「般涅槃」。「般涅槃」簡單來講就是永恆，今天講的「不生不滅」，這是真的。在哪裡？回歸自性，那你全得到了。於是我們就清楚，我們在這一生當中，我們的方向目標訂在哪裡？訂在「回歸自性」，我們會真得到。那這一生沒有白來，這一生過得非常幸福、非常美滿，沒有煩惱，充滿智慧，你說你多快樂。
　　什麼都不要操心，什麼都放下，心裡沒事，常常保持著乾乾淨淨。但是我們是凡人，做不到沒有妄想，怎麼辦？淨宗法門殊勝，教你念一句阿彌陀佛，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。外面隨緣，不攀緣。無論是順境逆境、善緣惡緣，都沒有事。順境善緣裡面決定沒有貪戀，逆境惡緣裡頭決定沒有怨恨，你說有多自在、多快樂，每天法喜充滿。真的！

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