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第六屆假日佛學院招生中

●成立緣起：
　為念三寶恩，不忍聖教衰，祈盡綿薄力，
　護持正法輪，三寶常住世，廣度一切眾。

●教學宗旨目標：
　一門深入，解行相應，入佛知見，究竟離苦得樂。

●開課日期：2022/07/16（週六）開學。

本會課程活動場所、教室防疫新措施

疫情趨緩，指揮中心宣布11月2日起再度鬆綁防疫措施，即日起，放寬老師授課時可以不用戴口罩，但學生上課依然必須配戴口罩。人流管制措施：教室以實際座位數入座，不受人數限制，不限梅花座/間隔座。

相關防疫措施：
(1)維持實聯制（QRcode或手寫）登記、體溫量測及酒精消毒。
(2)教師授課時可以不用戴口罩，但學員須全程戴口罩，禁止飲食。
(3)加強麥克風消毒。中場休息時間，須保持社交距離，勿群聚交談。

十二樓佛堂《地藏經共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《地藏經共修 》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第一週週日，上午9:00至下午4:30

十二樓佛堂《八關齋戒暨大悲懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《八關齋戒暨大悲懺共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：傳授八關齋戒、開示及念佛、午供、大悲懺共修、晚課。
共修時間：第二週週日，上午9:00至下午4:30
注意事項：發心受八關齋戒者，請自備海青，當天過午不食，並勿穿戴皮革衣物、首飾及塗抹香水、精油。

十二樓佛堂《華嚴懺暨念佛共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《華嚴懺暨念佛共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修內容：禮拜華嚴懺、午供、恭誦普賢行願品、念佛、晚課。
共修時間：每月第三週及第五週之週日，上午9:00至下午5:00

十二樓佛堂《慈悲藥師寶懺共修》

本會十二樓佛堂，恭請心誠法師主法領眾，舉辦《慈悲藥師寶懺 共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加，積聚資糧，共霑法喜。
共修時間：每月第四週週日，上午9:00至下午4:30

財團法人佛陀教育基金會《徵才啟事》

攝影剪輯後製正職人員

◎工作內容：
•本會現場講堂及教室課程攝影。
•支援本會園區活動攝影。
•課程攝影後製剪接製作。
◎我們所需的基礎條件為：
•正信佛教徒、待人有耐心、處事能積極，願將專長貢獻於佛教，造福學佛大眾者。
•具基本攝影概念及相關操作經驗。
•具後製剪接之概念及相關操作經驗。
•無經驗，願接受培訓學習攝影及後製剪接能力者亦可。
◎應徵方式：
•履歷表 (下載) 請email至mis@budaedu.org或交至本會3樓。
•或以信函寄至本會「台北市杭州南路一段 55 號 8 樓 之1／資訊組收」(未來若有任何職缺異動情形，請自行參考網頁。恕不另行通知。)

法寶流通股工作人員(五股書庫)

◎需求人員: 法寶流通股工作人員(五股書庫)
◎工作性質: 國內外法寶寄贈結緣流通、書庫倉儲管理、申請信函、Email處理等各項相關工作。
◎工作地點: 本會五股書庫 (新北市五股區)
◎需求條件:
1. 身心健全，能搬運經書法寶重物。
2. 高中職(以上)畢；備汽機車駕照為佳。
3. 電腦基本操作，Word、Excel、E-mail處理。
4. 一般英文讀寫。
5. 願發心在佛教界工作，能與大眾和合相處，工作態度積極進取，富服務熱忱，協調性高，有責任感，已受三皈，具正知見之三寶弟子。
◎有意應徵者，敬請備妥詳細履歷、照片及自傳，並請詳述學佛歷程、發心至本會工作之因緣及對未來工作之期許，函寄：台北市杭州南路一段55號11樓 朱師兄 收，或 Email 至：budaedu@budaedu.org TEL：02-23951198 ext 37
◎經本會審核後，另行約定面試時間；不適合者，恕不退件。

財政部《愛心碼》使用說明

本會的愛心碼為「5511」，單位簡稱為「佛陀教育」。

本會的「愛心碼條碼」：

「愛心碼捐贈電子發票」：在消費時，可以口述「愛心碼5511」或持「愛心碼的條碼」，即可將電子發票直接捐贈給本會。

歡迎大眾一同響應，讓社會大眾的愛心，更有效率地流向各個公益團體，將無形的電子發票化為支持公益團體的美意，同時減少紙本發票的開立，為地球的環保盡一份心力！

 

　　

本會最新公告

大方等如來藏經課程公告

（學院第四屆）淨土宗－華嚴念佛三昧論課程公告

瑜伽止觀禪修課程公告

華嚴字母教唱（第19期）課程公告

華嚴法界圓融觀課程公告

（學院第五屆）學佛基礎進階班－八大人覺經課程公告

《素食蔬食健康班》(第6期)課程公告

教觀綱宗課程公告

華嚴念佛三昧論講記-第二部份 課程公告

華藏教學園區活動公告

梵網菩薩戒會延期舉行...

佛經選讀 《大方等大集經》

《大方等大集經》云：
「 若有比丘離諸慚愧，污染我法，
　 私立田業，畜養奴婢乃至畜生，
　 而作種種家業生活。
　 如是比丘，閻浮提界諸大國王，
　 應當遮障、呵責、擯黜，令離諸過，
　 護持養育，令行正法。」

擯黜豪尼

　　唐朝京師普光寺慧滿法師，雍州人，七歲出家，後來奉皇帝聖旨住持弘濟寺。那時候證果寺的尼姑在宮庭裡出出入入，毫無禁忌，並佔據和尚寺作尼姑庵。滿大師招集眾人去趕走她們，尼姑們就去東宮太子處告狀，太子派遣詹事（掌管東宮事務的官名）杜正倫等人來解圍。滿大師堅持趕走尼師，眾人害怕這樣下去會觸怒大官，受到災殃，於是勉強放棄驅逐尼姑一事。大師接連歎息不高興好幾天；尼師後來拜謁大師，登門謝罪懺悔，大師仍一直不睬她們。

　　唐慧滿，雍州人，七歲出家，後奉敕住弘濟寺。時證果寺尼出入宮禁，取僧寺為菴，滿集眾擯黜；尼訴於東宮，遣詹事杜正倫等解其擯事。滿執法不從，眾懼禍及，遂強解焉。滿嘆息不悅者累日；尼後詣滿謝過，滿終不顧。

默擯

　　世尊當年在世，他的僧團裡面有六群比丘，不聽話的、頑皮的，不守清規、不守戒律，常常鬧事的，擾亂大家不安的，都是釋迦牟尼佛的弟子。有少數示現，示現的魔障！帶頭的提婆達多，總是找釋迦牟尼佛的麻煩，造謠、妄語、兩舌、挑撥、分化僧團，提婆達多那群人幹這個事情，這些經典上都有記載。所以，我們今天道場有些人做得不如法，我們要知道，釋迦牟尼佛當年已經做出樣子來給我們看。世尊用什麼方法來對治他們？這是我們應當學的。世尊採取「默擯」，默擯是慈悲、是智慧、是善巧方便，不是不理他。不理他是錯誤的，而是怎麼樣？現在的話就是說不責備他，而且原諒他，幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他改過自新，這才是默擯真正的義趣。換句話說，要讓他隨順我們，我們可不能隨順他，他作惡，我們不能跟他作惡，這叫默擯。
　　我們一定行在正道上，讓他慢慢的覺悟：即使做這麼多不好的事情，大家都原諒你；做一點點好事情，我們都讚歎他。人都有良心，要把他的良心喚醒過來，自自然然他受到良心責備。同時大家都能夠幫助他，冥冥之中佛力加持，他有善根，他會回頭，他會變好；他要沒有善根，他不能回頭，他在這個地方住不下去，他自己會告假離開。記住，絕對不要跟人結冤仇，這是佛對付那些業障深重的同學所用的方法，我們應當要學習。

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