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 2017-08-18 (第709期)歷史報份訂報/退訂     

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心宏法師系列

心宏法師 顯密圓通的大悲觀世音菩薩:大乘莊嚴寶王經
心宏法師 善財童子五十三參
心宏法師 菩薩道中-甚深見與廣大行的結合
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▲回目錄 

經句法語: 當知妄語,為諸惡本,毀清淨戒,死入三塗。

佛經選讀 《大寶積經》

《大寶積經》云:
「夫妄語者,誑於自身,亦誑天龍,摩睺羅等。
 當知妄語,為諸惡本,毀清淨戒,死入三塗。」

▲回目錄

竹窗隨筆 蓮池大師

宗門語不可亂擬

  古德禪師大徹大悟之後,無論橫說豎說、正說反說、顯說密說,每一句話都能契合眾生本具之真心,都是真實語,絕不是莊子寓言等世間言論所能比擬的。
  現在有些人,並沒有達到殊妙覺悟的境界,但憑著天資聰明、口才敏捷,私下看了幾則祖師語錄、禪門公案中的問答機鋒,便盲目的抄襲模仿。他們只重視那些不合常理但卻能使人感到驚喜訝異的話,用以迷惑沒有慧眼的世人,例如學古德講出「當午三更」、「夜半日出」、「山頭起浪」、「海底生塵」,這些沒有親身實證所說的話語,此中並無任何義趣,如此胡說亂道、瞎做印證;無知的人聽了,不能分辨對錯真偽,還以為遇到大善知識而同聲讚揚。
  這種人迷途不返,弄虛作假,久了還真以為已徹見真理,甚至學古德講出「一棒將佛打殺給狗子吃」、「這裡還有祖師嗎?叫來給我洗腳」這種狂妄的言辭,也是沒有絲毫畏懼的亂說,如此不顧一切的盲目模仿,往往弄巧成拙。
  唉!無知妄談般若的人,其罪過在於斷一切善根而無法成佛,我真替他們感到害怕啊!

..........

  古人大悟之後,橫說豎說,正說反說,顯說密說,一一契佛心印,皆真語實語,非莊生寓言比也。今人心未妙悟,而資性聰利,辭辯捷給者,窺看諸語錄中問答機緣,便能模彷,只貴顛倒異常,可喜可愕,以眩俗目,如當午三更、夜半日出、山頭起浪、海底生塵,種種無義味語,信口亂發。諸無識者,莫能較勘,同聲讚揚。彼人久假不歸,亦謂真得;甚至「一棒打殺與狗子喫」,「這埵陳狙v麼,喚來與我洗腳」,此等處亦復無忌憚,往往效嚬。吁!妄談般若,罪在不原,可畏哉!

竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯
▲回目錄

法語開示 

覆隱實,出異語,生口業,是名妄語

  《大智度論》:「妄語者,不淨心欲誑他。覆隱實,出異語,生口業,是名妄語」。
  「不淨心」,心不清淨,換句話說,有嚴重的染污,就是自私自利、我執,執著身是我,為了自利,不顧別人,這種人不明義理,不知道因果。《大智度論》裡面給我們說得好,統統是心地染污、不清淨,而且起心動念都是想騙人,欺騙別人,把真實隱覆起來。「異語」是假話,花言巧語欺騙別人,這是口業、是妄語。「《大乘義章》曰:言不當實,故稱為妄」,《大乘義章》上的定義,說話不誠實,說假話,這叫妄語,「妄有所談,故名妄語」,「故知心存欺誑,口出不實之言,即名妄語。」
  「望西云:凡此妄語,世人喜犯,不顧來報。」這句話說得好。所以《無量壽經》佛講身口意三業,把口業放在第一,這個不多見。大小乘經論裡頭佛說三業,多半是講身、口、意,這樣的排列;但是在本經,佛是把口業擺在第一:「善護口業,不譏他過」,第二句「善護身業,不失律儀」,第三「善護意業,清淨無染」,在第八品裡頭講的。佛為什麼把口業放在第一?世人喜犯,很容易犯這個過失,擺在第一提醒大家,就這個意思,最容易犯的要真正做到不犯,把它擺在第一。一定要知道妄語的果報,不顧來報,將來的果報現前,後悔莫及。地獄裡頭有拔舌地獄,是妄語果報之輕者,重的在無間地獄。所以最容易犯。

  

(本文節錄自淨空法師講述-二零一二淨土大經科註第五六四集)

▲回目錄
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