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 2017-08-04 (第707期)歷史報份訂報/退訂     

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經句法語: 若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道

佛經選讀 《妙法蓮華經》

《妙法蓮華經》云:
「或有人禮拜,或復但合掌,乃至舉一手,或復小低頭,以此供養像,漸見無量佛。」
「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」

▲回目錄

竹窗隨筆 蓮池大師

繼祖傳燈

  世間有諺語說道:「凡是能夠大徹大悟,繼祖傳燈、續佛慧命的人,必須要具有『三朝天子福、七代狀元才』的福德才可以擔負。」這句話聽起來似乎太誇張了,然而理上確實如此。
  昔日中峰老人開示道:「無量劫來生死相續,今日要把它徹底了斷,豈是件容易的事?」因此,凡夫修十善才能生天;聲聞、緣覺修四諦、十二因緣法,悟無我理、證人我空,才能得小乘的果位;久修六度萬行的菩薩要修成佛果,也還有難以超越的境界(如魚躍龍門,跳不過便曝鰓而亡)。所以諺語才用「三朝」、「七代」的淺顯說法,用「天子福」、「狀元才」的世俗比喻,來說明大徹大悟、續佛慧命的困難;但若說到極處,這完全是不可思議功德智慧之所成就的!
  雖然如此,難道就能因為這是件難事而失去信心不敢荷擔,且感到絕望嗎?只要決心精進,遭逢魔障也不會退轉,遇到困難反而變得更堅定,深入領會真理,以開悟為目標,就不怕沒有與「道」相應的一天。為什麼呢?因為宿世善根難以估量的緣故。

..........

  世有恆言:「凡大徹大悟,繼祖燈、續佛慧命者,須是三朝天子福、七代狀元才始得。」斯言似過,而理實然。昔中峰老人謂:「無量劫來生死,今日要與和盤翻轉,豈易事哉?」是故十善始得生天,人空方證小果,久積萬行之菩薩尚不免曝腮龍門,則三朝七代猶近言之也,主六合、魁多士猶小喻之也。極之,蓋不可思議功德智慧之所成就也。雖然,亦烏可以難自諉,而付之絕望乎?但決心精進,逢魔不退,遇難轉堅,研窮至理,以悟為則,不患無相應時節。何以故?以宿世善根難測故。

竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯
▲回目錄

法語開示 

一稱南無佛,皆已成佛道

  「又《法華經》曰:若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道」。深顯眾生善根,非思量分別之所能及。這是什麼?普通人、凡夫,散亂心,他走進寺院道場,不論是有心、是無心,念了一句南無佛,南無阿彌陀佛,皆已成佛道。這個『已』,不是說他馬上就成佛了,不是這個意思,而是成佛的種子已經種在他阿賴耶識裡面了,阿賴耶識裡的佛種子,遇到因緣具足,種子起現行,他就成佛了。起現行是遇緣,於是我們就曉得,我們每一個人心裡都知道有佛,不管是你喜歡也好、是反對也好,你讚歎也好、毀謗也好,這都沒有關係,總而言之,你心裡有佛,只要有佛,遇到緣,你就會有成就,將來就憑這個種子來修行證果。
  如果念一聲南無阿彌陀佛,他會憑這個種子,將來會遇到淨宗法門,會念佛求生淨土,眾生善根不可思議。我們如果要懂得這個道理,時時刻刻,無論對什麼人,即使他是個很好的修行人,他還沒有往生,我們跟他見面時,唸一聲:「南無阿彌陀佛」,這是幫助他增長善根,幫助他早日成佛,這個功德太大、太大了。我們自己存這個心,那自己怎麼能不成佛?最忌諱的是雜心閒話。現在,閒話不說了,我們真幹,見人就「阿彌陀佛」,不管他講什麼東西講給我聽,回答他全部是:阿彌陀佛。
  我要跟大家講的,都不需要了,都歸到這一句阿彌陀佛,你念佛的善果很快就會現前。在災難當中,平平安安的,阿彌陀佛把你接到極樂世界,到極樂世界去作佛去了,永遠脫離六道、十法界,真正的功德圓滿,這真正是非思量分別之所能及。

  

(本文節錄自-淨土大經解演義第三四五集)

▲回目錄
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