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 2017-06-30 (第702期)歷史報份訂報/退訂     

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經句法語: 忘失菩提心,修諸善根,是為魔業。

佛經選讀 《大方廣佛華嚴經》

《大方廣佛華嚴經》云:
「 佛子!菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為十?所謂:
忘失菩提心,修諸善根,是為魔業;惡心布施,瞋持戒者,是為魔業;
棄捨惡性懈怠眾生,輕慢厭惡亂心無智眾生,是為魔業;
慳惜正法,訶責法器眾生,貪求利養,為人說法,為非器人說深妙法,是為魔業;
不聞波羅蜜,雖聞不修行,生懈怠心,不求深妙無上菩提,是為魔業;
遠離善知識,親近惡知識,樂求二乘,於受生處,起離欲、寂靜、除滅之心,是為魔業;
於菩薩所起瞋恚心,說其過惡,斷彼利養,常求罪釁,惡眼視之,是為魔業;
誹謗正法,不聞契經,聞不讚歎,若有法師說法,不能恭敬、下意、自謙,我說是義,彼說非義,是為魔業;
學世間論,巧於文字,善於句味,手筆文誦,樂說二乘,隱覆深法,開演雜語,於非器所說甚深法,遠離菩提,安住邪道,是為魔業;
已度已安者,親近恭敬而供養之,未度未安者,永不親近恭敬供養,亦不教化,是為魔業;
墮增上慢,增長諸慢,輕蔑眾生,不求正法真實智慧,諸根散亂,難可化度,是為魔業。
佛子!是為菩薩摩訶薩十種魔業;菩薩摩訶薩應速遠離,正求佛業。 」

▲回目錄

竹窗隨筆 蓮池大師

魔著

  魔大約可分為兩種:一是天魔,二是心魔。天魔容易辨識,暫且置之不論。至於心魔,不必到發瘋發癲,乃至於褻瀆聖賢、輕慢師長而無所顧忌,或蓬頭垢面、赤身裸體而不避譏嫌的程度,才叫做著魔;只要對任何事一有貪愛不捨,例如貪財、好色、愛詩、嗜酒、愛書、愛畫等,都可以說是著魔了。
  難道心魔就僅是這樣嗎?只要心中胡思亂想,希求將來功蓋一時,名垂百世,這也是心魔。
  難道心魔就僅是這樣嗎?就算修種種諸善法門,而妄想希求這樣就能成佛,這也叫做心魔。
  難道心魔就僅是這樣嗎?即使都沒有以上所說的種種魔障,而暗自竊喜:「今日只有我一人免於魔障。」有這種自鳴得意的想法也是心魔。
  可見心魔是多麼微細啊!魔事是很難察覺的。

..........

  魔大約有二:一曰天魔,二曰心魔。天魔易知,且置勿論。心魔者,不必發風發癲,至於褻尊慢上,無復顧忌,囚首褫衣,不避譏嫌,而後為魔也。一有所著,如耽財耽色、耽詩耽酒、耽書耽畫等,亦魔也。豈唯此哉?妄意欲功蓋一時,名垂百世,亦魔也。豈唯此哉?即修種種諸善法門,妄意希望成佛,亦魔也。豈惟是哉?即如上所說諸魔,皆悉無之,而曰「我今獨免於魔」,亦魔也。微矣哉!魔事之難察也。

竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯
▲回目錄

法語開示 

魔從哪裡來?

  如果修行的理論不清楚、方法不明瞭、境界不曉得,這樣修行,很容易著魔,那個麻煩就大了。魔從哪裡來?有可能是你生生世世的冤親債主。你今天發心要想超越三界了生死而修行,他想:「你欠我的命,還沒還;你欠我的錢,也還沒還,你想走?」他來找麻煩。你不認真修行還不要緊,他想:「反正你跑不掉,總有一天我要報復的!」他可以慢慢等著。你真的要走了,他著急,就趕快來報復。障礙就來了!
  魔有意找你麻煩,來侮辱你、來罵你、來打你;你都如如不動,那你成功了。覺悟的人,魔也是佛菩薩;迷惑的人,佛也變成魔。例如,迷惑的人正在念佛,念得快要到一心,阿彌陀佛忽然現前,他一高興,一心馬上亂掉!那不是魔是什麼?竟然來打斷你的功夫、你的一心,他就是魔。其實,外面境界是無佛亦無魔,都在你自己心中,佛與魔是自心變現的,境隨心轉!自己心清淨、平等,統統是佛、是菩薩;自己心不清淨、不平等,外面統統是魔。境界裡無佛亦無魔,遇到任何威迫利誘,再大的障難,只要將內心的魔怨消除,外面的境界就是「無佛亦無魔」。
  你自己心裡有把握,做得了主宰,什麼境界都不取相、不動心,外面境界統統是佛菩薩;如果於境界中動心,外面那個境界准是魔,不是佛,都是魔的境界。所以要站穩腳跟,修行證果,實在不容易!一念覺,情與無情的境界都是佛的境界;一念迷,情與無情的境界都是魔的境界。你以智慧與境界交感,境界統統是佛;你以愚癡與外面交感,外面境界統統是魔。
  魔與佛不一樣的地方,就是:魔念念都為自己。魔會冒充佛菩薩來度眾生,結果把眾生都度到魔道。魔講的法,百分之九十九與佛說得沒有兩樣,只有一分與佛說的不一樣!你認識魔,它對你就無可奈何!你要是曉得真正修行的原則,就不會上它的當。覺了即佛,迷了即魔。佛現也好,魔現也好,不起心動念,不為境界所轉,即是菩薩。魔來也好,我不理;佛來也好,我也不理。魔難的第一個因素,是心不清淨;心清淨,就不會遭魔難。
  魔教你增長貪嗔癡慢,佛菩薩是教你增長戒定慧。認真念佛,絕不搞神通感應,以免走火入魔。在境界裡起貪嗔癡慢,你就著了魔。心不清淨,貪嗔癡慢沒有放下,還貪愛五欲六塵,就與魔感應。我們自己的念頭不正,沒有離開名聞利養、是非人我、貪嗔癡慢,才會著魔。真正學佛的人,縱然見到佛像、聞到異香,也若無其事。若無浮躁自誇,就不會著魔。你與諸佛菩薩感應道交,妖魔鬼怪近不了你的身邊。學佛的人不求神通感應,魔就不得其便。
  修行為度眾生、學教為度眾生、念佛為度眾生,乃至於生活,也是為度眾生;這樣,魔就不得其便。魔,也是眾生;度魔成佛,才是真正普度眾生。
  經不起誘惑、感情用事,都是魔障;我們道業不成就,就是被五欲六塵、世間人情世故所拖累,這些都是魔障。你若還有一個人看不順眼,有一件事不滿意,就成了往生淨土的魔障。在末法時期,你要是修念佛法門,二六時中不忘這一句阿彌陀佛,十方三世一切諸佛都護念你,你決定不會著魔!念佛人真正念佛,絕對不會有魔障,這是念佛法門特別殊勝之處。
  

  

(本文節錄自-淨空法師開示)

▲回目錄

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(19) VI165越南文:淨宗共修課本 二000冊
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(25) 大方廣佛華嚴經(八十華嚴)│上中下冊/套 一二00套
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(27) 淨土五經(無量壽經:魏譯本)2010年重排版 一000冊
(28) 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(注音版)*28k折 一五00冊
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(30) 佛遺教三經(附:佛說無常經) 一000冊
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(32) 占察善惡業報經暨行法 四000冊
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(34) 大佛頂首楞嚴經(注音版序文不同)*50k 一000冊
(35) 佛說療痔病經(癌症患者的福音)一000冊  
(36) 楞嚴咒(易背本)、大悲咒、十小咒 一000冊
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(46) 禪宗永嘉集、永嘉證道歌合刊 一000冊
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(48) 淨土資糧信願行 一000冊
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