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 2017-06-02 (第698期)歷史報份訂報/退訂     

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《阿雄與悉達多》動畫片 出品發行

  本會第二部佛教兒童動畫長片《阿雄與悉達多》歷經四年多企劃製作,於2017年4月8日出品,發行流通,謹製贈5000份DVD,免費與大眾結緣,歡迎索取觀賞,並敬請不吝惠賜寶貴心得意見,批評指教。
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▲回目錄 

經句法語: 人雖有南北。佛性本無南北。

佛經選讀 佛說無量壽經、六祖壇經

《佛說無量壽經》卷1 云:
「 吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施,常以法音覺諸世間。」

《六祖壇經》 云:「人雖有南北。佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別。」

▲回目錄

竹窗隨筆 蓮池大師

立義難

  從前漢朝劉歆剛立定古文《春秋左氏傳》及《毛詩》、古文《尚書》等古文經,列於學官時,便引起許多今文儒者的嫉妒毀謗,種種指責蜂擁而至;宋朝晦菴先生(朱熹)針對濂溪先生的《太極圖說》所作的《太極圖說解》,此書一出,也是議論譁然;乃至南嶽慧思禪師對於般若精義創其獨到見解,或者是禪宗初祖達磨開設不立文字、單傳心印、直指人心的祖師禪,同樣引起許多講求經義之學者的反對,並加以毒害。祖師們尚且如此,何況是今人呢!《後漢書》說: 「議禮之家,名為聚訟。」確實是這樣,甚且更嚴重!可見,要建立新觀點、新義理是這麼難,不能不謹慎啊!

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  昔劉歆初定古文春秋左氏,及毛詩尚書等,時儒嫉之,議論蜂起;晦菴作濂溪太極圖解,書一出而眾喙交集;乃至南嶽創般若之旨,初祖開直指之禪,義學不然其言,加以毒害,況今人乎!議禮之家,名為聚訟,甚哉!立義之難,不可不慎也。

竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯
▲回目錄

法語開示 

佛性本無南北

  五祖言:汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?惠能對曰:人雖有南北,佛性本無南北。獦獠身與和尚不同,佛性有何差別!
  五祖說:「你是嶺南人,又是獦獠,如何能作佛?」嶺南是中國的邊疆,文化落後。獦獠,是未開化的蠻夷少數民族,通稱西南夷者。五祖此言看來平常,其實乃是對能大師的口試,也就是入學考試。而能大師的答案,佛性無分南北,佛性也不分文明人與野蠻人。《大涅槃經》云:「一切眾生,悉有佛性。」「凡有心者,定當得成阿耨多羅三藐三菩提。」意思是眾生皆可成無上正等正覺,就是成佛的意思。《楞嚴經》云:「如來常說諸法所生,唯心所現,一切因果世界微塵,因心成體。」《五苦章句經》云:「一切壯無過心」,世出世間最為強壯有力的,無過於心。又說:「心是怨家,常欺誤人,心取地獄,心取餓鬼,心取畜生,心取天人」,說明心造六道輪迴,「作形貌者,皆心所為」,這是講相隨心轉,「能伏心為道者,其力最多」,這兩句與《金剛經》「降伏其心」的意思相同,「吾與心鬥,其劫無數。今乃得佛,獨步三界,皆心所為。」這幾句話說明,成佛也是心之所為,正是「情與無情,同圓種智」。大師親證如是境界,於是,六祖口試的答案得到滿分。

(本文節錄自淨空法師講述六祖壇經講記)

  古代講「建法幢」,就是建寺院、建道場,為的是幫助那一方人學習、薰修佛法。現代科學技術發達,不必建道場;現代,我們建網路就可以,網路同時能夠傳遍全世界,我們可以跟全世界的人面對面的討論佛法,面對面的解釋疑難。弘法利生,幫助別人破迷開悟、離苦得樂,一定要用高科技同時傳播。時代不一樣,我們的做法也不一樣。

  

(本文節錄自淨空法師講述1998年華嚴經)

▲回目錄
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