佛陀教育電子報 第678期:「憶佛念佛」 佛陀教育電子報:2017-01-06
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 會務訊息


農曆春節行事曆

1、1/25、26 (週三、四):
 年終大掃除,所有課程活動暫停,三樓圖書館休館;
 歡迎各位居士大德,發心協助大掃除工作。

2、1/27(週五)∼2/01(週三):春節假期
 除十二樓佛堂共修外,「假日佛學院」及一般佛法課程所有課程活動暫停。
 三樓圖書館白天照常開放,開放時間為:AM 08:30 ∼ PM 06:00

3、1/27(除夕、週五):『佛前大供』;
 上供時間:10:40∼12:00。十二樓佛堂,道菩法師領眾。
 
4、十二樓佛堂共修:1/30∼2/1 (初三∼初五,週一∼三):
 《三千佛懺》,道淳、道忍法師領眾。(有網路直播)
 共修時間:09:00∼16:30。中午備有素餐,歡迎各位蓮友踴躍參加,共霑法益。

5、2/02 (週四),恢復正常會務及所有課程活動。

▲回目錄 

 經書法寶

封面
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書 號 書 名 作者 尺寸
CH30027 CH300-27 般若波羅密多心經要釋、佛說阿彌陀經要釋合刊 斌宗法師 述 25K精裝
CH27011 CH270-11 虛雲和尚法彙年譜 25K精裝

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 影音集成


日常法師 了凡四訓放生儀規意義十二因緣
夢參法師 般若波羅蜜多心經
傳平法師 2016年精進彌陀佛七 (2016.12.10)
三寶弟子 實語利行 (演唱版) (演奏版) (伴唱演唱版) (伴唱演奏版)
▲回目錄 

經句法語: 憶佛念佛

佛經選讀 大勢至菩薩念佛圓通章

《大勢至菩薩念佛圓通章》云:
「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。」

蓮池大師《彌陀疏鈔》云:
「往生淨土,要須有信。千信即千生。萬信即萬生。信佛名字,諸佛即救,諸佛即護。心常憶佛,口常稱佛,身常敬佛,始名深信。任意早晚,終無再住閻浮之法。此策發信心,最為切要也。」

▲回目錄

竹窗隨筆 蓮池大師

想見崑崙

  漢朝莊伯微,年輕時就喜好道家的長生之術,每天於日落時面對西北方,觀想崑崙山。三十年後,果然見到崑崙山仙人,並傳授道教法術給他,因此得道。他這種觀想法就跟淨土念佛法門十六觀中的「日觀」相似,但是他的觀想屬於妄想,不是修正觀。雖是久積妄想,但因他的真誠心到了極處,所以還能稱其心願見到崑崙山;何況專心一意、正念而修念佛三昧,成就正定能離諸邪亂、攝心不散,哪有不往生西方淨土的道理呢!

..........

  漢莊伯微,每於日落時,面對西北,想崑崙山。久之,見崑崙仙人,傳法得度。此彷彿與西方日觀相似,但彼屬妄想,不修正觀耳。久積妄想,以精誠之極,尚得遂其所見;況一心正觀,三昧成就,而不往生者哉!

〔莊伯微〕:漢朝人,少時好長生道,不知求道之方,惟以日入時正西北向,閉目握固(屈指成拳),想崑崙山。積三十年,後見崑崙山仙人,遂以得道。
〔西方日觀〕:出自《觀無量壽佛經》,即十六種觀法,其第一觀,即日觀:正坐西向,諦觀於日,令心堅住,專想不移,見日欲沒,狀如懸鼓,既見日已,開目閉目,皆令明了。

竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯
▲回目錄

學佛問答 


憶佛跟念佛有何不同?

[問]: 一般講:「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。這個憶佛跟念佛有沒有什麼不同的地方?
[答]: 這一句話是《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》堶悸滿A「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。憶是想,是意識。我們作意去想,想佛的相好光明,想佛的無量功德,想佛的依正莊嚴。譬如說,我們平常讀經,沒有事情的時候,常常想經堶悸犒珙氶A這都屬於憶佛。為什麼要常常想呢?因為你不想佛的境界,你就會胡思亂想,你這個頭腦決定止不住的。換一句話說,你想其他的,你是想六道輪迴,你在造六道輪迴的業。我想西方極樂世界依正莊嚴,我是在修淨業,那個感應果報完全不相同。這個方法就是憶佛。
  念佛,念佛就是心堶扈u的有佛,已經成了一種習慣了,不去想他也有,一到時候,這佛就冒出來了。你看那個念,念這個字是會意,上面是今,下面是心,就是你現前的心,現前一念心中憶佛,這個叫念佛,不一定掛在口上。如果你不相信,我們可以舉一個例子,有一些老年人,特別是老太太、老婆婆,她雖然跟兒孫不常見面,她非常疼愛她的孫子,她並沒有一天到晚把孫子、孫子掛在口上念,也沒有把孫子相片天天拿來看,沒有。可是隨時隨地,她會想起她的孫子,那就叫念。念是這個,他心媕Y真有。

(摘錄自:《種善因得善果》淨空法師講述)

  大勢至菩薩所說的:「憶佛念佛,現前當來必定見佛。」諸位要知道,憶佛跟念佛是同一樁事情。所以有一些同修跟我說,他說念經沒有問題,還能攝心,念佛就不行,一面念阿彌陀佛,一面還胡思亂想,而念經的時候不會,他問我怎麼辦?那你就念經好了。念經不念佛,將來能不能往生呢?一樣往生,你念經是憶念,你心裡頭常常有西方世界依正莊嚴,這就是念佛,念佛不一定要用口唸。前面吉祥雲比丘教給我們二十一種念佛門,口念的,只是二十一種裡面的一種,還有二十種念佛門,不是在口上唸的,心上真有,這叫真念。口裡頭有佛,心裡頭沒有,那個不行,不管用的。所以憶佛就非常重要了。憶佛的條件,《無量壽經》要很熟,你不熟,你怎麼能想得起西方極樂世界的境界?所以一定經文要很熟。要深解,理解要透徹,西方世界常常在自己心中,這個是真念佛。

(摘錄自:《行願品海雲比丘章》淨空法師講述)

▲回目錄
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