2015-01-23 第580期歷史報份訂報/退訂     

Samantabhara
Samantabhara
(英西法文對照)


經書電子檔

English
EN367 EN367 "Ruben and Archie 3 -- To Be the Same or Not to Be the Same (魯班與阿奇3「一樣不一樣」)
6 MB
EFS01 EFS01 Samantabhara (普賢菩薩行願品) (英、法、西班牙文)
9 MB
ET001 ET001 Moment to Moment Meditation (英泰文對照)
41 MB
ETG01 ETG01 Buddhism In 10 Minutes (英文、泰文、德文對照)
7 MB
France
FR001 FR001 Buddhism In Modern Life
2 MB
FR002 FR002 佛陀的故事
11 MB
FR003 FR003 Comprendre Le Bouddhisme En Une Heure (60分鐘認識佛教)
7 MB
FR004 FR004 Les Bases Fondamentales Du Bouddhisme Mahayana TomeⅠ& Tome Ⅱ (大乘佛法之基礎)
26 MB
FR005 FR005 印光大師嘉言錄
18 MB
FR006 FR006 Les Vingt Huit Bouddhas (二十八佛)
4 MB
FR007 FR007 Solitude Ideale (理想極境)
4 MB
FR008 FR008 Nirvana (涅槃)
4 MB
FR009 FR009 Les Bouddhise En Quelques Mots Par Narada Mahathera (佛學簡說,Buddhism In A Nutshell)
6 MB
FR011 FR011 Recitations En Pali
Du Matin Et Du Soir (巴利文早晚課誦本)

4 MB
FR013 FR013 Recitations Et Meditation (禪修課誦本)
14 MB
FR017 FR017 地藏菩薩本願經
14 MB
Others
GE001 FR011 (德文) Vipassana Meditation
3 MB
GE002 GE002 (德文) The Silent Call Of The Buddha; Den Sanften Ruf Des Buddha
20 MB
GE003 GE003 (德文) Das Wort Des Buddha (The Word Of The Buddha / 佛陀法語)
8 MB
JA004 JA004 (日文) 魯班與阿奇(一樣不一樣)
6 MB
RO006 RO006 (羅馬尼亞文) The 48 Vows Of Amida Buddha (阿彌陀佛四十八願)
0.4 MB

新增影音

本週新增檔案
照欣法師 大智度論選讀-初品 ( 2014.9.25.本會B3) 第15集
見輝法師 般若禪觀之理論與修練 ( 2014.7.16.本會7F ) 第26集
鄭石岩居士 妙法蓮華經─二次宣講 (2014.10.24. 本會3F) 第 12 集

課程訊息

●活動花絮

宗薩蔣揚欽哲仁波切

專題演講:Buddhist education (佛教教育)

  本會特邀藏傳 宗薩蔣揚欽哲仁波切,於12/30 (二) 早上10:00~11:30,在本會講演《佛教教育》(Buddhist education)。

  仁波切出生於不丹,是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫,父親為紅教大德聽列羅布仁波切,外祖父為竹巴噶舉喇嘛。七歲時被十四世達賴喇嘛、薩迦法王及十六世噶瑪巴認證為宗薩欽哲確吉羅卓的轉世,後由頂果欽哲仁波切為其進行昇座禮。曾在薩迦學院研習佛教哲學。現在主持宗薩佛學院及其閉關中心,也在印度及不丹創立宗薩佛學院及卻吉嘉措佛學院,在澳洲、北美洲及台灣等地區成立佛學中心。同時也是一位電影導演,已拍攝的電影包括《高山上的世界盃》、《旅行者與魔術師》。

>>進入影音下載: 佛教教育 (Buddhist education) (RM 影片檔/ MP3 聲音檔)
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經句法語:生死心切

佛經選讀 憨山老人夢游集

《憨山老人夢游集》(明. 憨山德清大師) 云:

若念佛念到煩惱上作得主,即於睡夢中作得主,若於睡夢中作得主,則於病苦中作得主,若於病苦作得主,則於臨命終時,分明了了,便知去處矣。此事不難行。只是要一念為生死心切。單單靠定一聲佛。更不別向尋思。久久純熟。自然得大安樂、得大受用。」

竹窗隨筆 蓮池大師

睡著無夢時主人

  高峰禪師前往北澗參禮雪巖禪師,雪巖禪師用三問勘驗高峰。
初問:「當白天喧喧擾擾的時候,你的自性作得了主嗎?」
二問:「當夜間睡夢中,你的自性作得了主嗎?」
三問:「當你正熟睡無夢時,你的主人公(自性)在什麼地方?」

  雪巖禪師這三問是有次第的,但今人往往直接就著第三問,以主觀意識來猜測雪巖的問意,這是好高騖遠,錯了路頭啊!你在日間清醒的時候,自性尚且作不了主,又如何談得上最後極深微奧妙處呢?不如先從初問這基礎上,著力用心,然後漸次深入理會,為時未晚。話雖如此,如果有人能直接領悟第三問,那麼在日間或夜夢中任何時 候,自性都能運任自如啊!所以大根大智的人,是不受漸次修證的方法拘束的!

..........

雪巖初問高峰:「日間浩浩作得主麼?」
次問:「夜夢中作得主麼?」
三問:「正睡著無夢時,主人公在甚麼處?」

  今人便向第三問,以情識卜度,錯了也。汝且日間作主不得,又何論最後極深深處?不如就初門著緊用心,以次理會去未晚。雖然,若於第三問了悟無疑,白日間、夜夢中無不帖帖地矣,過量人前,又不可以格例拘也。

雪巖祖欽禪師:宋代僧,號雪巖。五歲時為沙彌,十六歲得度。至徑山參無準師範禪師,後嗣其法。帝賜紫衣,名震一時。元世祖至元二十四年示寂,世壽七十餘。

高峰和尚:南宋臨濟宗僧,諱原妙。十五歲剃髮。初習天台,轉而參禪,首詣斷橋妙倫,其後參禮雪巖祖欽於北澗,得其心法。南宋咸淳五年(公元一二六九年),偶為同參推枕墜地,聞響而徹悟。元世祖至元己卯,登杭州天目山西峰,入張公睡著無夢時主人一三九洞,題曰死關,不出戶者十五年。學徒雲集,參請不絕,僧俗隨其受戒者數萬人。成宗元貞元年,焚香說偈坐化,世壽五十七。諡號「普明廣濟禪師」。

◎禪門公案:主人公在甚麼處

  一日,雪巖祖欽禪師問高峰原妙禪師:
  雪巖問:「日間浩浩時,還作得主麼?」峰云:「作得主。」
  又問:「睡夢中作得主麼?」峰云:「作得主。」
  再問:「正睡著時,無夢無想,無見無聞,主在什麼處?」原妙禪師便默然無語。

  雪巖祖欽禪師於是說:「從今日去,也不要你學佛學法,也不要你窮古窮今,但只饑來吃飯,睏來打眠,才眠覺來,卻抖擻精神,我這一覺,主人公畢竟在甚麼處安身立命?」
  高峰原妙禪師於是謹遵教導,遂奮志入臨安龍鬚山隱修,暗自發誓:「棄此一生作個癡呆漢,決定要這一著子明白。」

  修行了五年,在一天晚上睡覺時,因為同室道友在睡夢中將枕頭掉到地上發出了聲音, 高峰原妙禪師豁然徹悟。自謂:「恰如泗州見大聖,遠客還故鄉,元來只是舊時人,不改舊時行履處。」

(《竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯)

法語開示 

臨終這個事情真難,平常要怎麼練?

  臨終這個事情真難,平常要練,怎麼練法?每天晚上睡覺要做一個觀想,想到什麼?我現在睡到床上就往生了,我還有什麼放不下的?什麼都帶不走,身體都帶不走。天天晚上做這樣想,養成一個習慣,到臨終的時候一定產生效果。

  沒有一樣能帶走的,財產帶不走,權勢、地位帶不走,名聞利養帶不走,親情帶不走,你心裡要明白,你留戀這些全叫妄想。如果你能夠想,想的是真的,你還能帶走,那還情有可原;想了沒用,那又何必要想?

(摘錄自:《淨土大經解演義》淨空法師講述)

學佛問答 


法相

念佛常間斷否?

  紫柏大師問僧海州:「念佛常間斷否?」
  答曰:「合眼睡時便忘了。」
  師震威呵曰:「合眼便忘,如此念佛,念一萬年也沒幹,自今而後,直須睡夢中念佛不斷,方有出苦分。若睡夢中不能念佛,忘記了,一開眼時痛哭起來,直向佛前叩頭流血,或念千聲萬聲,盡自家力量便罷。如此做三二十番,自然大昏睡中佛即不斷矣。世上念佛人,或三二十年,或盡形壽念佛,及到臨終時卻又無用,此是睡夢中不曾有念頭故也。人生如覺,人死如夢,所以夢中念得佛底人,臨死自然不亂也。

  念佛心真不真,勘驗關頭,直在歡喜煩惱兩處取證,其真假之心,歷然可辨。大抵真心念佛人,於歡喜煩惱中,必然念念不間斷,是以煩惱動他不得,歡喜也動他不得,煩惱歡喜既不能動,死生境上自然不驚怖。今人念佛,些小喜怒到前,阿彌陀佛便撇在腦後,如何能得念佛靈驗。若依我法念佛,果能於愛憎關頭,不昧此句阿彌陀佛,而現在日用不得受用,臨終不得往生,我舌根必然破爛。」

(摘錄自:《念佛法要》:紫柏老人集節要(明,紫柏達觀大師)/淨業弟子惕園毛凌雲敬輯)