2014-08-29 第559期歷史報份訂報/退訂     



會務訊息


佛陀教育基金會行動網

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  佛陀教育基金會自2014年9月1日起,正式推出「佛陀教育基金會行動網」 http://m.budaedu.org,內容包含:最新會務訊息、課程活動直播、經書法寶結緣。歡迎上線使用,更多新功能將陸續上線,敬請期待! QRcode


中秋假期

•9/8 (一) 所有課程暫停,三樓圖書館白天開放
•9/6、7(六)(日) 假日佛學院(第1、2屆) 課程照常舉行


新增影音

本週新增檔案
見輝法師 般若禪觀之理論與修練 ( 2014.7.16.本會七樓 ) 第6集
照欣法師 大智度論選讀-釋往生品 (2014.2.20.本會B2) 第26集
聖玄法師 台灣佛教臨終關懷的理論與社會實踐 (2014.07.21~08.18.本會 3F ) 第6集 (圓滿)

月刊訊息

●佛陀教育月刊第354期
本期月刊 2014/8/25 發行 
[月刊檔案下載]

本月出版消息

七月份預計出版下列經書:
(1)越南文VI164:中峰三時繫念法事全集 二000冊
(2)越南文VI165:淨宗共修課本 二000冊
(3)越南文VI179:佛說大乘無量壽經(會集本) 一三00冊
(4)越南文VI210:地藏經 二000冊
(5)印度MARATHI文IN014:Why Meditation? 四000冊
(6) 藏文(竹巴噶舉)TI1001~TI1012:遍智圓滿正覺•米滂貝瑪噶波尊者文集(第1~12冊/全套二十四冊) 一六00套
(7)藏文TI832~33:明晰現觀莊嚴論總義之日光(上下冊/套) 一四00套
(8)藏文TI834:寧瑪白玉傳承達唐顯密法輪講修興盛洲寺誌 一四00冊
(9)藏文TI835:功德寶攝之註釋無誤趣入般若佛母密意之善說 一四00冊
(10)藏文TI836~38:律經根本論註疏明晰詮釋功德光密意莊嚴之日光(上中下冊/套) 一四00套
(11)藏文TI839:大乘寶性論之註釋彌滂言傳 一四00冊
(12)藏文TI840:密續王密心要寶疏 一四00冊
(13)藏文TI841:大圓滿龍欽寧體之前行引導文普賢上師言教 一四00冊
(14)藏文TI842、43:般若波羅蜜多之竅訣現觀莊嚴論之註釋與廣疏善說金曼(上下冊/套) 一四00套
(15)藏文TI844:現觀莊嚴論之詞義疏釋彌滂言傳 一四00冊
(16)藏文TI845:噶瑪司都文法大註智者頸嚴珍珠妙曼 一四00冊
(17)藏文TI846:中觀論註疏極明光纜 一四00冊
(18)英文EN348:Heart of a Buddha 七二00冊
(19)英文EN368:The Five Pure Land Sutras(淨土五經) 六000冊
-20
(20)大方廣佛華嚴經(八十華嚴)(上中下冊/套) 一一五0套
(21)維摩詰所說經(2003年重訂版*25K)一000冊
(22)佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(注音*50K) 一000冊
(23)地藏菩薩本願經(爐香讚加板眼、往生咒) 一000冊
(24)金剛般若波羅蜜經(50K) 一二00冊
(25)仁王護國般若波羅蜜多經(注音版) 一000冊
(26)藥師琉璃光如來本願功德經(2011年重排版*50K) 一二00冊
(27)彌陀經、普門品、金剛經、藥師經(特28K折本) 二000冊
(28)藥師琉璃光如來本願功德經(28K注音折本) 一二00冊
(29)大乘金剛般若寶懺、慈悲藥師寶懺(28K折本) 一000冊
(30)佛門必備課誦本(2013年重排版) 一000冊
(31) 妙法蓮華經玄義釋籤(上下冊/套) 一000套
(32) 大方廣佛新華嚴經合論(上中下冊/套) 一000套
(33)大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經文句 一000冊
(34)大佛頂首楞嚴經清淨明誨章講記 一000冊
(35)大佛頂首楞嚴經講義(五十陰魔章) 一000冊
(36)般若波羅蜜多心經詮注(2005年修訂版) 一000冊
(37)觀世音菩薩普門品講記(2011年修訂版;道源長老講述) 一000冊
(38)地藏經略說 一000冊
(39)八大人覺經講記(淨空法師講述) 一000冊
(40)佛說八大人覺經講記(淨界法師講述) 一000冊
(41)佛說療痔病經(癌症患者的福音) 一000冊
(42)菩提道次第略論(2002年修訂) 一000冊
(43)大乘起信論述記(2009年重新編排版) 一000冊
(44)大乘起信論疏記會閱(2014年修訂版) 一二00冊
(45)釋禪波羅蜜次第法門 一000冊
(46)修習止觀坐禪法要講述(2010年修訂版) 一000冊
(47)摩訶止觀(2011年新式標點分段) 一000冊
(48)唯識學入門六記(2013年重排版) 一000冊
(49)淨心與淨土 一000冊
(50)淨土十要(上下冊合刊) 一六00冊
(51)蕅益大師淨土集 一000冊
(52)利樂人生的藥師佛 二二00冊
(53)全部佛法的綱要 一000冊
(54)群書治要360 一000冊
(55)宗喀巴大師傳 一000冊
(56)阿底峽尊者傳 一000冊
(57)學佛行儀新編 一000冊
(58)安士全書之文昌帝君陰騭文白話解 一000冊
(59)壽康寶鑑白話編譯 一二00冊
(60)繫念禪修法 一000冊
(61)淺談青年應有的美德-孝與戒淫 一000冊
(62)改過修善災消福來—太上感應篇講記擷要 一000冊
(63)傳統根本教育 一000冊
(64)漫談兩性關係 一000冊
(65)秘密21(了凡四訓心想事成) 一000冊
(66)改造命運的原理與方法(2013年新版) 一000冊
(67)弟子規、三字經、孝經易解 一000冊
(68)善待生命 七000冊
(69)護貝佛卡BP100:金身阿彌陀佛(5.4*9cm) 一000張
(70)護貝佛卡BP119:地藏菩薩聖相(5.4*9cm) 一000張
(71)捲軸佛像BP133:藍底白瓷阿彌陀佛像(無項光90*40cm) 五00張
(72)捲軸佛像BP134:藍底金身阿彌陀佛像(無項光90*40cm) 五00張
(73)捲軸佛像BP135:金底金身阿彌陀佛像(有項光90*40cm) 五00張
(74)捲軸佛像BP136:藍底白瓷阿彌陀佛像(無項光60*24cm) 五00張
(75)捲軸佛像BP137:藍底金身阿彌陀佛像(無項光60*24cm) 五00張
(76)捲軸佛像BP138:金底金身阿彌陀佛像(有項光60*24cm) 六00張
(77)護貝佛卡BP144:觀世音菩薩像(5.4*9cm) 一000張
(78)護貝佛卡BP146:西方三聖(31.6*22.5cm) 一000張
(79)BP145-小沙彌畫像(59.5*21cm) 一000張

●海外贈書情形

2014年7月份海外贈書

國家 單位 箱數
印度 色拉傑僧伽大學 二九九
印度 Sangha Buddhism Congregation 一一四
美國 如來寺 二二三
馬來西亞 沙巴彌陀中心 五二
大陸 興隆寺 七三
大陸 薩迦寺 一二五
大陸 拉則寺 四七
大陸 格勒扎西 六四
共計八個單位,佛書法寶九九七箱。

經句法語:諸法實相

佛經選讀 妙法蓮華經 

  《法華經》云:「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相,所謂諸法如是相,如是性,如是體,如是力,如是作,如是因,如是緣,如是果,如是報,如是本末究竟等。」

竹窗隨筆 蓮池大師

東坡 (一)

   慧洪覺範禪師認為蘇東坡的文章和德行都足以流芳千古,又深入佛法,只因留戀於道教的長生之術,不但勞而無功,反被長生之術所誤而至病死。我認為像蘇東坡這樣聰明有才智的人尚且錯用心,何況其他人呢?

  現今有些人口中雖談世間諸法皆不生不滅,而內心卻嚮往長生之術;還有一些人,先學佛教的無生之理,不久就改學道教的長生之術。這都是由於對諸法實相認識得不清楚,心無定見所致。所以,修學佛道的人不可片刻失去正知正見。

..........

洪覺範謂東坡文章德行炳煥千古,又深入佛法,而不能忘情於長生之術,非唯無功,反坐此病卒。予謂東坡尚爾,況其餘乎!今有口談無生,而心慕長生者;有始學無生,俄而改業長生者。蓋知之不真,見之不定耳。故道人不可剎那失正知見。

(《竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯  )

佛法故事


年輕比丘和破舊的衣服

◎世間有羞恥心,克制自己,不造惡業,時時保持清醒的人十分稀少;
他們如同良馬,不犯錯而避免受鞭打。

◎人應當像良馬加鞭般精進修持,並且以信、戒、精進、正定、分別正法、明行足、正念消滅大苦。

  舍利弗尊者有一次遇見年輕的卑盧提卡穿著破舊的衣服向人乞討食物。舍利弗尊者出於一片慈悲心,就建議他不如出家為比丘。卑盧提卡於是把破舊的衣服和乞討的盤子放在一棵樹下,而出家為比丘了。從此以後他不用擔憂衣服和食物。但是,有的時候,他對比丘的生活不滿,而想還俗。每次這種念頭生起的時候,他就到那棵樹下,並且譴責自己:「不知羞恥的人,你難道還想穿上這件破舊的衣服,拿著這盤子,到處去乞討嗎?」如此自責之後,他的情緒就和緩下來,然後再回精舍去。

  過了兩、三天,當他又對比丘生活不滿時,他就又到那棵樹下,同樣又譴責自己,並且回想過去卑下的生活 之後,才再度回精舍。這樣的情形發生好幾次,每次其他的比丘問他去那堙A他都回答說,他去找他的老師 (註)。也因為集中心念,觀想以前破舊 的衣服,所以他確實清楚五蘊的實相,而證得阿羅漢果。證果之後,他就不再前往那棵樹下去。其他比丘發覺他不再前去那棵樹時,就問他:「你為什麼不再去找你的老師呢?」

  他回答他們:「我以前去找老師,是因為有需要。但現在,已經不需要了。」

  這些比丘聽完他的回答後,就去請教佛陀:「世尊!卑盧提卡是否真的已經證得阿羅漢果?」

  「比丘們!卑盧提卡比丘以前雖然和他的老師有所連繫,但現在已經完全沒有任何連繫了。因為他善於自我調適,分別正確與錯誤的因,同時,明察諸法實相,他已經是阿羅漢了,所以就不再執著於過去的老師了。」佛陀如是向他們解釋。

(備註: 此處的「老師」指的是卑盧提卡的舊衣服和乞討的缽,它們使他具有深刻的羞恥感,因此使他努力修行,所以可稱之為他的老師。)



(摘錄自:《法句經故事集》達摩難陀法師著)

淨空法師法語 

一念不生就是諸法實相

  『一心不生。萬法無咎。』一心就好比說一念,一念不生,這個心就指的是念頭。唯識經論裡頭有說,心生則種種法生,心滅則種種法滅,好,我們現在心生種種法生,我們這個心滅了,是不是種種法都滅了呢?如果諸位這樣會意,那就錯了!底下這一句說得好:『萬法無咎』,一切萬法沒有毛病。那我們就要問了,這個現實的世界,我們眾生認為這是現實的,佛法裡面說,這是阿賴耶的相分,阿賴耶的相分沒有過失,六根六塵它有什麼過失?這個相分,跟諸位說,它是真如本性的作用,本性是體,有體就有作用,體就會起作用,體是真常,作用也是真常,所以我們在大經裡面,特別是華嚴經,所看到的毘盧遮那佛的依正莊嚴,那是自性的作用。那麼我們今天在這個自性作用裡頭,又起心動念,這一起心動念就有個什麼相呢?就是心生種種法生,這個種種法是什麼法呢?是你妄心裡面生的法,不是真心的。

  譬如說我們看到這把扇子,這個扇子是阿賴耶的相分,我見了之後,心裡就生了扇子的影像,這就是心生種種 法生,你心裡面生了這個扇子的相、生扇子的念。與扇子本身有什麼關係?與它沒有關係。這就只是你阿賴耶識裡面有這個印象。在佛法裡面講種子,就是種種法生。第六識在一切境界起攀緣,第七識起執著,阿賴耶就收藏了印象,殊不知這個分別、攀緣、執著、印象全是假的,不是真的。

  這個「萬法無咎」,指的就是阿賴耶的相分,無咎是沒有過失,本性的體用無咎,有體有用,體用都是真實的,所謂是諸法實相,你的一念不生就是諸法實相,才生一個是非心,才起心動念,你所見的相叫妄相,那是金剛經講的「凡所有相,皆是虛妄」,如果你一念不生,凡所有相皆是實相,道理在此地。從這二句話我們也明白了,所有的麻煩、所有的過失,都是自己起心動念,所以這個第六意識,修行人稱之為罪魁禍首,什麼毛病都是從它這裡來的,你要認為外面境界上有毛病,你就錯了,大錯特錯。

(摘錄自:《僧璨大師信心銘講記》淨空法師講述)