2014-08-15 第557期歷史報份訂報/退訂     



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CH371-30 藥師經注輯(2014年重排版) 劉朗暄
CH371-24 藥師琉璃光如來本願功德經 合輯
CH370-29 藥師法門彙編
CH370-18 楞伽阿跋多羅寶經 求那跋陀羅譯
CH094-07 慈舟大師法彙
CH355-126 無量壽經會疏 越州沙門峻諦 述
CH710-31 紹雲法師開示錄 紹雲法師 講述
CH860-19 淨土聖賢錄
CH730-17 冥報記 凡夫集
CH853-05 信心銘闢義解 元 天目山 中峰明本國師
CH280-13 阿底峽尊者傳 法尊法師 譯
CH374-06 金光明經摘錄--漢語拼音(懺悔品、除病品、流水長者子品、捨身品) 北涼三藏法師曇無䜟 譯
CH330-11 法華經大成(上) 清˙大義法師 集
CH330-11 法華經大成(下) 清˙大義法師 集
CH750-15 放生儀軌、戒殺放生嘉言合刊
CH280-12 宗喀巴大師傳 法尊法師 譯
CH750-02 戒殺四十八問 凡夫集譯
CH331-03 妙法蓮華經綸貫會義 蕅益大師 述
CH355-90 佛說觀無量壽佛經疏鈔演義 諦閑老法師 演義
CH864-23 印光法師文鈔續編上、下冊 合刊
CH378-29 大方廣圓覺修多羅了義經(50K) 唐罽賓沙門佛陀多羅譯

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本週新增檔案
振法法師 佛學概說─宗派佛教 (2014.06.19.本會地下室1) 第5集
蔡銘宗居士 楞嚴經闡微 (2014.05.19.本會三學講堂 2) 第11集
淨方法師 彌陀淨土講修學程—如何親近善知識 (2014.05.13.本會地下室1) 第13集

課程訊息

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經句法語:滅除怨結

佛經選讀 佛說十善業道經 西晉月氏三藏竺法護譯

佛說十善業道經云:
龍王,若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?
一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。
三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。
六、恆為非人之所守護。七、常無惡夢,寢覺快樂。
八、滅除怨結,眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。

淨空法師法語 

解冤釋結

  『怨結』就是我們常常說跟人家有過節,有不愉快的事情,世俗裡常講「得罪人」。得罪人的事情太多了,得罪人的事很容易觸犯,特別是在言語上,有意無意跟人結了怨。我們的言語、態度,這在古時候從小就教學,父母教,老師教。

  教這個目的何在?不要得罪人,目的在此地。一個人果然能做到一生不得罪人,這人就很了不起,所謂是正人君子。可是在現前社會,古老的教學我們都沒有遇到,處事待人接物的規範我們沒有聽到過,所以有意無意當中我們得罪人就太多太多。

  聰明人,所謂是常常碰壁,逐漸逐漸學乖了,知道謹慎,這個人在社會上無論從事哪一個行業,他都會成功。為什麼?他得到許多朋友幫助他。不明白這個道理,處處得罪人,得不到別人幫助,孤立無援,無論從事哪一個行業都是失敗的。出家也不例外,得罪人多了,護法就沒有了,內護外護都沒有,那你就相當艱難困苦。所以佛法常說結緣,要結善緣,要結法緣,這個重要。

  我們過去跟李炳南老居士,那個時候我們還沒有出家,跟他學佛,跟他學講經,他交代我們第一樁重要事情,就是與大眾結緣。他告訴我們:如果不與一切眾生結善緣、結法緣,你學得再好,你在講台上講得天花亂墜,沒有人喜歡聽。上台講經聽眾很多,你的法緣殊勝,你跟人結的好緣多。決定不要結惡緣,結惡緣麻煩就大了,你的障礙就多,你的仇敵就多。惡緣也要把它化解,化解的方法是自己真正斷惡修善。

  所以說「滅除怨結,眾怨自解」,只要你真的回頭了,真的是善人了,為社會大眾所肯定,你的冤家債主看到、聽到,他心也平了,報復的念頭息掉了,解冤釋結的方法。

(摘錄自:《佛說十善業道經》淨空法師講述)

竹窗隨筆 蓮池大師

蕭妃

  唐朝武則天仿效漢朝呂后用「人彘」的酷刑,殺害王皇后及蕭淑妃等人至死,蕭淑妃臨死前發下毒誓說:「願自己生生世世為貓,武氏為鼠,能活活掐住她的喉嚨並且吃她的肉。」她們二人到現在大概還因為這個業力受生為貓鼠之輩,雖反覆循環百千萬遍,仍然無法休止。
  往常我作水陸法會救拔餓鬼時,都因憐憫她們而給予超薦,只怕她們之間的冤仇太深,而我的超薦能力不足,未能一時化解盡淨。古往今來,類似這樣結下世代冤仇的人很多,現在的人修善事時,希望能勇於承擔,多多救助接濟這些冤業,這也是好事一件啊!

..........

武后效人彘,殺王后等且死,誓願生生世世己為貓、武為鼠,生扼其喉而噉其肉。至今貓鼠中尚有二人受生,雖報復百千萬遍未已也。往時予作水陸齋,憫而薦之,只恐冤力深、薦力淺,未能遽釋耳。古來類此者頗眾。今人修善事,不辭多為津濟可也。

(《竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯  )

學佛問答 

怕鬼及有怨業病怎麼辦?

   在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。

  常結孤魂緣,則常吉祥矣。人不敢念者,意恐招鬼。不知鬼與人混處,無地無鬼,即不招鬼,誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍,人若怕鬼,當積德行善,則鬼便敬而護之。人若做暗昧事,鬼便爭相揶揄,故難吉祥。人若知此,雖在暗室,亦不敢起壞念頭,況壞事乎。此種鬼,乃善鬼,人來則讓開,人去則又遍占其地。若厲鬼發現,則有大不吉祥。放蒙山,若至誠,雖厲鬼,亦當謹遵佛敕,不復為厲。是以凡怨業病,醫不能愈者,至誠念佛、念觀音,即可速愈,乃怨鬼蒙念佛恩,得生善道而去耳。

  可知人人面前,常有許多善鬼、或惡鬼。怕鬼之人,當存好心,說好話,行好事,所有之鬼,通成衛護之人矣。此鬼唯恐不多,越多越好,用怕作麼。

(摘錄自:《印光大師文鈔續編》與陳慧恭居士書)

佛法故事


佛法解冤

  唐朝京兆尹(掌治京師)殷安仁,家財富裕,向來奉事慈門寺僧眾。

  隋恭帝義寧元年,有遠客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驢,在殷家宰殺,臨走將驢皮贈送安仁。

  到了唐朝貞觀三年,有一天,安仁在路上偶然遇見有人對他說:“追捕你的使者,明日一到,你就當死了。”安仁恐懼直往慈門寺,坐在佛殿中誦經,一夜不出。

  次日,果然有三騎士帶領步兵數十人,各各身帶兵器,來到寺門外,遙見安仁,呼喚他出來,安仁不理,念誦佛經更加虔誠,

  鬼吏相互討論說:“昨天不立刻捉捕,今天他精誠誦經修福,怎可捕得?”因而相率離去,只留一人看守,看守者對安仁說:“先生從前殺驢,驢今日控告你,因而派我們來攝捕你,必須要你出面,你不去,終究不能逃脫,對你有何益處?”

  安仁在內回答說:“驢是往日別人盜來我家宰殺的,只是將皮送給我而已,本非我殺,為何要追拿我呢?請君回去代我轉告驢說:‘從前確非我殺,如今我會為你念經超薦,解除怨業,理當舍放我才對。’”那鬼吏應諾說:“驢若不允,我明日再來,驢若允許,我就不來了。”說罷轉身離去。

  次日竟不再來,安仁於是為驢禮誦經懺誨,從此全家持戒素食。
  此段事跡是廬文勵所述,當時殷安仁尚健在。

(摘錄自:《蓮池大師戒殺放生文圖說》)