2014-08-08 第556期歷史報份訂報/退訂     



會務訊息


中元節佛前大供

  農曆七月十五日(國曆8月10日,週日)為中元節,本會當天早上十一時,於十二樓佛堂,舉行『佛前大供』儀軌,將此功德迴向國泰民安,世界和平,無有戰爭與災難,一切吉祥安樂。會後並提供午齋,供養與會蓮友,歡迎大眾隨喜參加。

※當日大悲懺及念佛共修照常舉行。


新增影音

本週新增影音:《2014 暑期兒童營》
惟定法師 釋迦牟尼佛的一生 (2014.07.18.華藏教學園區)
惟定法師 認識三寶 (2014.07.18.華藏教學園區)
會明法師 彌勒佛的故事 (2014.07.19.華藏教學園區)
會明法師 我從那裡來 (2014.07.19.華藏教學園區)
見候法師 專注一心 (2014.07.19.華藏教學園區)
慧勳法師 童子拜觀音 (2014.07.19.華藏教學園區)
慧勳法師 談因說果─長養慈悲心 (2014.07.19.華藏教學園區)
會明法師 談因說果─善護口業 (2014.07.20.華藏教學園區)
見候法師 小小禪和子 (2014.07.20.華藏教學園區)
惟定法師 父母的恩德 (2014.07.20.華藏教學園區)
惟定法師 修福與修慧 (2014.07.21.華藏教學園區)

課程訊息

●最新課程
 

素食生機班、初級烹飪班

  《素食生機班》《初級烹飪班》將開新班,教授素食烹飪與生機飲食之製作方法、正確的素食觀念及生機飲食知識。免學費。8月28日(四)起上課,8月27日(三) 現場報名,額滿為止。歡迎一般社會大眾, 有興趣學習素食烹飪及生機飲食之相關知識者參加。

月刊訊息

●佛陀教育月刊第354期
本期月刊 2014/7/25 發行 
[月刊檔案下載]

本月出版消息

七月份預計出版下列經書:
※本會已於一0三年七月份出版下列經書,歡迎索取:
(1) 柬埔寨巴利文大藏經 CA143~CA156, 第43冊~第56冊(經藏) (進階用書) 二000套
(2) 藏文TI1039:色拉伽佛學院小沙彌課誦本第三冊《修正版》 四000冊
(3) 藏文TI1055:佛語密意註疏及難處釋疑•能仁密意莊嚴(上冊) 四二00冊
(4) 藏文、中文、英文對照TCE04:佛子行三十七頌 一0000冊
(5) 越南文VI095:佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(18K) 二000冊
(6) 印度文HINDI IN012:The Buddha and His Dhamma佛陀與佛法 六000冊
(7) 英文How to Live without Fear&Wory 如何無憂無懼過生活 四000冊
(8) 英文EN051:Mindfulness: The Path to the Death 一000冊
(9) 英文EN081:The Path of Purification清淨道論 三000冊
(10) 英文EN214:The Dhammapada法句經 三000冊
(11) 中英對照CE006大方廣佛華嚴經、普賢行願品 一000冊
(12) 中英對照CE017:Spider Thread懸命的蜘蛛絲 三000冊
(13) 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品(50K) 一000冊
(14) 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品(25K) 一000冊
(15) 佛說觀無量壽佛經 一000冊
(16) 藥師琉璃光如來本願功德經(2011年重排版*50K) 一000冊
(17) 金光明經摘錄:漢語拼音(懺悔品、除病品、流水長者子品、捨身品) 一000冊
(18) 大佛頂首楞嚴經(注音版*25K) 一000冊
(19) 地藏菩薩本願經(加咒語內容不同*56K折) 一000冊
(20) 百業經 一000冊
(21) 佛遺教三經(附:佛說無常經) 一000冊
(22) 觀世音菩薩普門品、阿彌陀經(特28K折) 一二00冊
(23) 慈悲三昧水懺(28K折) 二000冊
(24) 八十八佛大懺悔文(28K折) 一五00冊
(25) 慈悲地藏寶懺(28K折) 二000冊
(26) 地藏菩薩本願經(上中下卷) 及讚禮地藏王菩薩懺願儀軌(特28K折) 一000冊
(27) 瑜伽燄口施食要集 一000冊
(28) 實用佛學辭典 一000冊
(29) 佛學常見詞彙(增修版) 一000冊
(30) 竹窗隨筆(初筆) 白話解 一000冊
(31) 慈舟大師法彙 一000冊
(32) 禪淨雙修講記 一000冊
(33) 金山活佛神異錄 一000冊
(34) 無量壽經會疏 一000冊
(35) 阿彌陀經要解講義 一000冊
(36) 地藏經講記(淨空法師講述) 一000冊
(37) 殊勝的藥師如來法門 一000冊
(38) 大方廣圓覺修多羅了義經講義(2014年重排版) 一000冊
(39) 首楞嚴經要義(淨界法師) 一000冊
(40) 大佛頂首楞嚴經講記(上下篇/套) (倓虛老法師主講) 一000套
(41) 楞嚴經修學法要 二一六0冊
(42) 佛說療痔病經(癌症患者的福音) 二000冊
(43) 梵文真言咒語彙編 一000冊
(44) 準提神咒持觀誦法要 一000冊
(45) 歸依的意義與方法(聞法儀軌) 一000冊
(46) 受八關齋戒儀軌 一000冊
(47) 但盡凡心(第一~十集) *套書 一三00套
(48) 但盡凡心(第七集) 一000冊
(49) 但盡凡心(第八集) 一000冊
(50) 但盡凡心(第九集) 一000冊
(51) 但盡凡心(第十一集) 一000冊
(52) 歡喜菩薩真人真事 一000冊
(53) 紹雲法師開示錄 一000冊
(54) 印光大師說故事 一000冊
(55) 見賢思齊-廣化律師弘法故事集 一000冊
(56) 功過格 一000冊
(57) 答疑解惑(第五集~第七集) 一000冊
(58) 八識規矩頌略述 二000冊
(59) E世紀往生傳 一000冊
(60) 念佛法要(2002年修訂本) 一000冊
(61) BP099:白瓷彌陀像(小佛卡*5.4*8.9cm) 一五00張
(62) BP100:金身阿彌陀佛(小佛卡*5.4*8.9cm) 一五00張
(63) BP119:地藏菩薩聖相(小佛卡*5.4*8.9cm) 一五00張
(64) BP129:西方三聖(小佛卡*5.4*8.9cm) 一五00張
(65) 3D佛像BP131:大勢至菩薩像(壓克力框15*21cm) 一二00張

●海外贈書情形

2014年6月份海外贈書

國家 單位 箱數
越南 普賢精舍 一一七
越南 覺海寺 一二九
馬來西亞 大馬佛教大學 三三七
澳洲 澳洲淨宗學院 九一
香港 佛教慈慧服務中心 一九六
捷克 Karun Sevena (o.s.) 一四一
美國 洛杉磯淨宗學會 二四四
斯里蘭卡 DHARMA CHAKKRA LAMA NIVASAYA 四五七
印度 DZONGKAR CHOEDE MONASTERY 一0八
大陸 寧化縣佛教協會 一三
大陸 溫州市佛教居士林 五0
大陸 雪謙寺 六三七
大陸 海蓮寺 二三
共計 13 個單位,佛書法寶 2543 箱。

經句法語:救亡超度

佛經選讀 佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯

佛告目連:「十方眾僧於七月十五日僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾或在山間禪定、或得四道果、或樹下經行;或六通自在、教化聲聞、緣覺;或十地菩薩大人、權現比丘,在大眾中;皆同一心,受缽和羅飯。具清淨戒聖眾之道,其德汪洋,其有供養此等自恣僧者,現在父母、七世父母、六種親屬得出三途之苦,應時解脫,衣食自然。若復有人父母現在者,福樂百年;若已亡七世父母,生天,自在化生,入天華光,受無量快樂。」時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願七世父母行禪定意,然後受食。初受盆時,先安在佛塔前,眾僧咒願竟,便自受食。

爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜,而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連其母即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。

竹窗隨筆 蓮池大師

平心薦亡

  杭州城內有很多紀念表彰人物的牌坊建築物,其中有一座東平廟。城內有位窮人死後,託夢給他的妻子說:「我們家那麼窮困,想必你也沒有能力為我做超薦法事;即使你想方設法為我做各種超度法事,不如請東平廟廟主某公舉行一場施食餓鬼的法會,就足夠了!」他的妻子就到東平廟向廟主說明緣由,並請求為其亡夫舉行一場施食法會。廟主說:「目前已有七人請我主辦齋醮祈禱的法事,怎麼辦呢?好吧!我寧可將那七場法事推辭,也要先答應妳的請求。」廟主就為這位婦人的亡夫舉行施食法會。當天夜裡,這位婦人夢見亡夫對她說:「我已經獲得超脫了。」

  這位廟主平時在矮桌上供奉王靈官的神像,像前安放一個瓶子;凡替人誦經所得的金錢,他都不看一眼,就存入瓶中,需要用的時候再隨時取用,從不計較施主所給的錢是多是少。由於他的一念平等心,亡魂便仗此得以濟度。噫!一念平等心便有這麼大的威德,何況心如虛空的人呢?佛弟子們當努力自勉啊!

..........

杭郡多士坊,有東平廟。郡之窘人死,致夢其妻云:
「諒汝無力修薦;縱多方修薦,不若東平廟廟主某公施一飯斛足矣!」妻詣廟主求請。
主云:「我至期有七員主行醮事,奈何!然我寧辭彼就汝。」遂為施食。妻夢夫云:「已超脫矣!」
此公平日臥榻上供王靈官像,像前置一瓶,凡得經嚫,目不視,即貯瓶中,隨取隨用,不欲較計厚薄也。一念平等,亡魂賴以津濟。噫!心平即有如是威德,況心空者乎?釋子當自勉矣!

(《竹窗隨筆白話解》明•蓮池大師 著/華藏講記組 恭譯  )

學佛問答 

如何做佛事?

  所謂佛事是學佛之事,弘揚佛法之事,主要物件是人。課誦、聞法、講經、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜,都是佛事。

  但是在中國一般的民間生活中,並沒有做佛事的觀念。通常只是在親友或眷屬亡故之後,才想要為他們做一點補償、救濟性的佛事,稱為超度、薦亡,而且是邀請專業的僧侶、尼師來為亡者誦經、禮懺。

  做佛事的時候,亡者的家屬大都是站在雇主的立場,並不直接參與,共同禮誦;甚至誦經禮懺的壇場在做佛事,他們通常也只在一旁交際應酬、談話,乃至打麻將,而把佛事當成表示哀榮的點綴。這種情況,既對佛法不敬,也對亡者無禮,只可說是一種習俗的活動,不能稱為佛事。

  做佛事必須具備虔誠、恭敬、肅穆、莊嚴的條件,最好是亡者的家屬、親友親自持誦、禮拜佛經、懺儀、聖號。必要時,禮請僧眾做為導師,指導、帶領佛事;壇場則不可吵雜、零亂、喧嘩。

  佛事不是儀式,不可把佛事做為葬儀的一個節目來看。家屬親友必須盡可能地全體參加,能夠跟隨持誦最好,否則亦當陪伴、聆聽、禮拜。依亡者親友的虔誠、恭敬,感應諸佛菩薩,以佛法的神力及佛法的道理,給予亡者救濟及開導。因為做佛事就是召請亡者臨壇聽法,化解煩惱的業力,而得超生離苦。如果親友、眷屬對於佛事漠不關心,既不參與,也不禮敬,對亡者的功用,縱然是有,也極其輕微。

  為亡者做佛事,最好是在過世之後,七七四十九天之內。通常,人在死後,若有重大的惡業,直接下墮三塗;若有眾多的善業,便可立即生天;若修淨業,即可往生淨土。否則的話,就在四十九天之內,等待因緣成熟,隨緣、隨業轉生。

  在未轉生之前,為他超度,便能轉惡業的力量為善業的基礎,心開意解、積習漸消,便可超生天界,乃至往生淨土。如果已墮三塗,依親友眷屬做佛事的功德力量,也能減少亡者的痛苦,改善三塗的環境。如果已生天界,也能增進亡者在天上所享的福樂。如果已生淨土,也能使他蓮品高升。即使是在四十九天之後,當然還是可以做佛事,同樣可使亡者得到超度與救濟的力量。所不同的是,如果死者已經轉生或下墮,就沒有辦法挽回他投生的類別。

  根據《地藏經》的記載,若要超度先亡眷屬,應該恭敬、供養諸佛菩薩,讀誦、受持諸種佛經。如果依照《盂蘭盆經》的記載,應該布施、供養出家僧眾。綜合而言,以亡者親屬的立場,用亡者遺留的財物,盡力布施,供養三寶,救濟貧窮,利益社會,乃至等施一切眾生,使之離苦得樂,都是促成亡者超生離苦,往生佛國的助緣。

  在七七之內,最好從過世的那一刻起,佛號不斷,是為助念。如果他在世時專修西方淨土的彌陀法門,當然為他專念阿彌陀佛,由數人或者一人一人地輪流助念。如果沒有任何法門是亡者的專修,當然也以阿彌陀佛聖號為其助念。假如生前已有專修的法門,例如常誦某一部經或常持某一尊佛菩薩的聖號,最好是以他所修的法門為其持誦回向。

  以我們中國的習慣,能夠在四十九天每天做佛事,當然最好;否則死後的頭七天或三天,乃至僅僅一天,或者每逢七期的那一天做佛事,都是好的。這要看亡者家屬的人力和物力的條件,可有伸縮增減。萬一人力、物力均不許可禮請僧尼做佛事,就算只有家屬一人,也應該為其誦經;若不會誦經,至少也會為亡者念佛才對。至於焚燒竹紮紙糊的房屋、家具、交通工具等冥器,以及經咒、紙錢、銀箔,乃至生前的衣物,都是民間信仰的習俗,與佛法的佛事無關。唯其有慰靈、祭典的作用,也不能一概否定。

  以佛法的觀點,厚葬是沒有必要的,鋪張的葬儀也是多餘。與其以亡者的財物及親人的力量,做虛有其表的所謂哀榮的排場,不如拿錢去供養三寶、弘揚佛法、布施貧窮、利益眾生、功德回向,更合乎佛法。喪葬宜力求莊嚴、肅穆、簡單、隆重;否則不是佛事,而是藉亡者的喪葬儀式來顯示喪家的虛榮而已。當然也不宜用貴重的衣物及珍寶陪葬,此對亡者沒有實際的利益,同時也浪費了有用的物資。

(摘錄自:《學佛群疑》聖嚴法師著)

淨空法師法語 

你不知道的習氣臨命終時會障礙你往生

   菩薩修行,修身先修其心,心正,言行沒有不正的;心邪,想學正他也正不了。為什麼?他帶著邪惡的習氣,把自己這個正的功夫都破壞了。這是現在真正修行的難處,他不是有意的,無意的,成習慣了。這一點,我們真正想在一生成就的人,不能不小心謹慎,不能在日常生活當中薰習成一個壞的習慣。如何能養成好習慣?那就必須要遵守、要真正落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,真功夫,真的基礎。不下這個功夫,這個功德很不容易成就,會被這些不良的習氣破壞了。這些習氣你自己不知道,不知不覺,以為我自己做得不錯,做得很好。到最後臨命終時,往生的時候才發生了障礙,去不了,這個時候後悔就遲了。
  
  我們深究它的根本原因,總不外乎「我」,我見很麻煩,我沒有放下。我沒有放下,跟著我來的就是自私自利,利害擺在面前,你是想利自己還是利別人?這就是考試。先利益自己再利益別人就不行,在大乘的機會你錯過了。古人所說的,高名厚利你動不動心?必須要認識真、假。什麼是真的?什麼是假的?名聞利養假的,五欲六塵假的,七情五欲也是假的,十法界依正莊嚴還是假的,假的應該放下。要在日常生活當中去練,天天練,天天接觸,天天練功。六根接觸六塵境界,先要練到什麼?練到不執著,執著放下了,執著放下就是見思煩惱放下了,再練不分別、不起心、不動念。這是什麼?這真幹,把儒釋道的三個根就在生活當中做出來。那是什麼?那是威儀有則,那是你真正在修福、修慧,福慧就是這麼成就的。為別人做好樣子,真實的福慧。首先真有心幫助一切苦難眾生,學佛確實是為度苦難眾生而學佛的,不是為自己,自他不二。因為一切是為自己,很難成就,為什麼?我執不能破。我起心動念為別人,沒有我,先把我執破掉、我相破掉。
  

(摘錄自:《淨土大經解演義》淨空法師講述 )