2011-12-23

12/22 新增影片
淨空法師 殺生吃肉是地獄業因 (1998.5.)
淨空法師 殺生和障礙人學佛的果報 (2001.7.)
智懿法師 菩薩學處-十波羅蜜 (2011.07.27.本會3F) 第19集
見輝法師 大乘起信論 (2011.07.27.本會) 第20集
12/21 新增影片
淨空法師 有世界名曰極樂 (2011.3.3~4.澳洲)
淨空法師 法藏成佛 號阿彌陀 (2011.3.4~6.澳洲)
蔡禮旭老師 學祖宗智慧 改人生命運 (2010.1.1~2.新加坡博覽中心)
智懿法師 阿羅漢之道─俱舍論 (2010.11.30.本會) 第50集
簡豐文居士 楞伽阿跋多羅寶經 (2007.12.18.本會) 第201集
12/20 新增影片
淨空法師 發大心願 續佛慧命 (2009.3.9.澳洲)
淨空法師 慈悲能化解禽流感 (2005.10.25.)
淨台法師 淨心誡觀法 (2011.7.11.本會) 第20集
熊琬居士 唯識的認識與修證哲學─境•行•果 ( 2011.12.12.本會) 第2集
12/19 新增影片
淨空法師 八苦─人生必經之苦 (2011.3.18.澳洲)
淨空法師 開示悟入佛之知見 (2011.2.28~3.1.澳洲)
智懿法師 成唯識論 (2009.10.01.本會) 第107集
成觀法師 大日經疏講解 第49-50集
成觀法師 大佛頂首楞嚴經義貫講解 (2009.11.22.大毗盧寺) 第109-110集
鐘茂森博士 三十七道品研習報告 (2009.1.23.華嚴講堂) (定弘法師出家前的演講專輯)
鄭石岩居士 般舟三昧經 (2011.10.14.本會) 第10集
簡豐文居士 無染覺性直觀解脫之道與蓮花生大士大圓滿 (2011.12.9.本會) 第2集
12/16 新增影片
淨空法師 皆願作佛 (2011.3.12~13.澳洲)
淨空法師 大悲為根 菩提為因 方便為究竟 (2010.5.17.澳洲)
淨空法師 繫念法事講話─台語發音 (1994.6.新加坡)
淨空法師 繫念法事講話─廣東發音 (1994.6.新加坡)
成觀法師 天台小止觀講解 (2009.11.27.~2010.01.01.大毗盧寺) 第87-98集
悟道法師 五戒相經箋要 (2009.4.8.中國山東)
鐘茂森博士 從華嚴科學說智慧人生 (2010.1.新加坡)
本週新增 MP3
振法法師 法華玄義 (2010.08.11.本會) 第43集
振法法師 止觀講記 (2010.08.11.本會) 第37集
廖誠麟居士 攝大乘論 (2010.05.05.本會) 第68集
廖誠麟居士 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 (2011.09.17.本會) 第14集
廖誠麟居士 瑜伽行部-唯識法相學導讀 (2011.03.06.本會) 第20集
淨雲法師 菩提道次第廣論 (2009.04.16.本會) 第125集
淨方法師 六妙門 (2011.12.01.本會) 第3集



法海搜珍

脫釧悟道

  波羅奈國王,夏天暑熱時,居高樓上,坐七寶床,令青衣侍女磨牛頭旃檀香,塗身。侍女臂帶多釧,摩擦王身,釧聲滿耳,王甚厭之,教令次第脫釧,臂餘一釧,便寂然無聲。王即悟曰:『吾為國王,國家臣民綵女,多事多惱,亦復如是。』即時脫離愛欲,屏人獨處,思惟道法,得辟支佛果,鬚髮自落,著自然衣,從樓閣去,以己神足之力,出家入山,如是因緣,成中品辟支佛也。 (出自《坐禪三昧經》)

*     *     *

  印度昔時分為許多小國,其中一國,名波羅奈,地方既近熱帶,到了夏天,尤其熱得難受,所以國王住在高樓上,為其比較的涼爽。坐的是七種珠寶鑲成的床,還命青衣侍女磨一種寶香,名牛頭旃檀香。這香很名貴,功能辟穢解暑,把來磨成細末,塗在身上,那種芳香與舒適,決非現在的爽身粉所可比。現在我們在上海看見的印度婦女,所帶臂釧,都是細而多,成大把的套在臂上,大概是從古相傳這樣的吧。彼時青衣侍女帶著臂釧,替那國王滿身塗香,塗時臂釧發出鏗鏘聲,國王聽著不耐煩,就命她們脫去多釧,一臂只許帶一釧。這樣且磨且塗,雖然一般是纖纖素手,卻皆寂然無聲了,那國王忽然因此開悟,心想:『吾做國王,外面有百官與民眾,宮內有許多綵女,有的是叫吾煩心的事情,事越多,吾的煩惱也越重;若使吾一人獨處,好比臂上只帶一釧,何等清淨呢?』於是把那些愛綵女愛享用等心,一齊收起,他一人獨坐,很靜很定心的,思想正道,居然被他證悟,成了辟支佛果。於是鬚髮不薙自落,因鬚髮比為煩惱絲,煩惱盡則煩惱絲自然不生也,身著自然衣,不由人製,自然而生,輕軟美妙,非世間綾羅可比。用「神足通」的力量,從所居的樓閣,飛行出家入山,這樣因緣,成就了中品辟支佛。

*     *     *

【釋義】波羅奈王因釧聲的煩擾,悟得國事家事皆是煩惱,經文既說得明白,吾們今日讀之,也無不明白。不過波羅奈王靜中參悟的東西,吾們卻不明白了,因為這樣,波王成了辟支佛,吾們依然是具縛凡夫。這因為波王已經多生的修持,恰到這一世因緣成熟而悟道,吾們壓根兒沒有修,或雖修而功行尚淺的緣故。吾們卻不可自暴自棄,須依大乘諸宗之修持法,認定一宗,一門深入,不求近功,亦不退轉;則必有一世,必有一天成道,無上正覺且可得,況於辟支佛果。古人云:『臨淵羨魚,不如退而結網。』正謂此也。

•摘錄自•《法海搜珍》陳?我 選材/陸淵雷 譯釋

上海護國息災法會法語  

第七日 (11):聰明自誤

  若宋之蘇東坡,雖為五祖戒禪師後身,常攜阿彌陀佛像一軸以自隨。曰:「此吾生西方之公據也。」及其臨終,徑山惟琳長老,勸以勿忘西方。坡曰:「西方即不無,但此處著不得力耳。」
  門人錢世雄曰:「此先生平生踐履,固宜著力。」
  坡曰:「著力即差。」語絕而逝。
  此即以聰明自誤之鐵證,望諸位各注意焉。

  淨土法門,契理契機,用力少而成功易,如風帆揚于順水,因仗佛力之故。其他各宗,用力多而成功難,如蟻子上於高山,全憑自力故也。

  等覺菩薩,欲圓滿佛果,尚需求生西方,何況我等凡夫,業根深重,不致力於此,是捨易而求難,惑之甚矣。

  且今世殺人之具,日新月異,若飛大砲,毒氣死光等,山河不能阻,堅物不克禦,我等血肉之軀,何能當此?而人生朝露,無常一到,萬事皆休。

  是以欲求離苦得樂者,當及時努力念佛,求佛加被,臨終往生。一登彼土,永不退轉,華開見佛,得證無生,方不辜負得聞此法而信受也。惟願大眾精進行持,是所至禱。(本單元圓滿)

*     *     *

  而宋朝的蘇東坡,雖然是五祖寺師戒禪師的後身,經常隨身攜帶阿彌陀佛的一軸畫像,還說:「這是我往生西方的保單。」然而等到他臨終的時候,徑山惟琳長老勸他不要忘了要往生西方,蘇東坡卻說:「西方不是沒有,但卻不能在此處著力。」

  他的門人錢世雄說:「這正是老師您平生修行之處,應該要在此處著力呀!」
  蘇東坡說:「著力就錯了。」說完話後,他就去世了。
  這就是聰明反被聰明悟的鐵證,希望諸位要注意這點。

  淨土法門,既契合理體,也契合眾生的根機,用的力氣少,而又容易成功,猶如帆船順著水流般,因為是仰仗佛力的緣故。至於其他各宗派,用的力氣多,而卻難以成功,猶如螞蟻爬高山,因為是完全憑藉自己的力量之故。
  等覺菩薩要圓滿佛果,都還必須要求生西方,何況我們這類的凡夫,業力既深,根器又鈍,如果不盡力在淨土法門上,實在是捨棄容易而追求困難,那就真是太糊塗了。

  而且現在的殺人工具,日新月異,有飛天的大砲、毒氣、死光等等,山河都阻擋不住,堅固的物體也防禦不了,而我們的血肉之軀,又如何能承當得了呢?人生猶如朝露,無常一到來,萬般的事物都沒有了。
  因此,想要脫離痛苦獲得快樂的人,應當要及時努力念佛,求佛的加被,以便臨終時能往生。只要一到淨土,永遠不會退轉。只要花開見到阿彌陀佛,就能證得無生法忍,如此才不致於辜負了聽聞淨土法門,而且信受奉行。希望大家要精進念佛,這是我對你們最懇切的要求。

•摘錄自•《五方便念佛門》附錄:"上海護國息災法會法語"-印光大師述/凡夫 白話譯

淨土十要問答

淨土十要之六:《淨土或問》(26)

念佛法門(蕅祖開示)

  念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。佛云,若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。天台云,四種三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。雲棲云,一句阿彌陀佛,賅羅八教,圓攝五宗。可惜今人,將念佛看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫剋。設有巧設方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕。即現一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙譚玄。祇貴信得及,守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準。畢此一生,誓無變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語。一得往生,永無退轉,種種法門,咸得現前。切忌今日張三,明日李四。遇教下人,又思尋章摘句。遇宗門人,又思參究問答。遇持律人,又思搭衣用缽。此則頭頭不了,帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十二部極則教理,都在裡許。千七百公案,向上機關,亦在裡許。三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在裡許。真能念佛放下身心世界,即大布施。真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒。真能念佛,不計是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進。真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定。真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。試自簡點,若身心世界猶未放下,貪瞋癡念猶自現起,是非人我猶自挂懷,間斷夾雜猶未除盡,妄想馳逐猶未永滅,種種他歧猶能惑志,便不為真念佛也。要到一心不亂境界,亦無他術。最初下手,須用數珠,記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念,然後記數亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事。臨命終時,決用不著,珍重。

•摘錄自•《淨土或問》元.善遇法師編/《淨土十要》蕅益大師選定/《十要問答擷錄》成時法師節要

◎ 孔子曰:焉用殺。《論語》二十篇,無以「殺」字論為政者;聖人之仁心大矣。

在《論語》第二十篇,孔子提到治國家何必用殺?身為一個執政者不應該提起「殺」字。由此可以看出聖人的仁心是非常偉大的。

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文

(22)

「賞罰不平,逸樂過節;苛虐其下,恐嚇於他;
 怨天尤人,呵風罵雨;鬥合爭訟,妄逐朋黨;」

「賞罰不平。逸樂過節」
  賞罰雖是當了,然多寡輕重,或有不平,也要積怨招禍。不但做官,治家也如此,這句最是偏私的惡。
(善人此心如秤,仇也賞,親也罰,恕服罪,責巧飾,至勸捐時,賞罰更要權變。康熙四十七年荒,平湖知縣董天眷,得蘇府陳公鵬年指教,先做為富不仁匾額二十,堆在縣堂,始從鄉村勸捐,遇頑富三家,釘匾門首,並准告發,凡田產斷加斷贖,家業幾去半,從此由鄉到城,樂輸眾多,數月內賑米賑錢,到處設粥廠藥局,直到稻熟,小民不來領,賑因停止,捐數有餘,仍還富室,合縣無一餓殍,董公素有才德,此事最合朱子議論,罰三人,賞百人,救數萬人。)

  逸,是一味偷懶,不做事體。樂,如扛醵、賞花、唱曲、音樂、擲骰、紙牌、鬥禽蟋蟀、遊蕩等類,耽在這媕Y,不但破家,並要損壽。前賢說,無德的人,縱慾享福,若又有壽,天地亦覺不均了。何弗看看善書,便是轉禍為福。至若賭錢的人,為害尤大,這因祖父德薄,或自身造孽,所以凶神跟定,不到極敗不住。勸他戒賭,終無用的,須得一日好善,與善日近,便與賭日遠了,這話大有來歷。
(善人的憂勞,比眾不同,他勞處便是善處,如嚴君平,勞在賣卜,便借卜勸善,後仙去。季玨勞在販糴,使人自量,衣食較前倒豐富,並百歲登仙。至於憂人的憂,這是聖賢心腸。范文正是先憂後樂的。)

「苛虐其下。恐嚇於他。」
  苛,是瑣碎。虐,是殘暴。本兼做官處家說,然做官道理,前面略備,今試專講處家。奴婢,最該愛惜的,每見苛虐的報應,家破人亡,子孫零落無存,好不痛惜。
(善人待奴婢,簡便寬和,猶如自己子女,凡衣食被帳,勞苦病痛,及他心堣ㄣ掩〞漕ヾA都要體恤得到。尤要勸化家中婦女,不要打罵,婢有差處,恕他愚蠢,便是陰德;倘失手至死,冤魂定要討命,悔也遲了。昔馬封翁年四十,只生一子,因婢失手跌死,封翁叫婢逃歸,使夫人不得怒打;明年生森,後做戶部尚書。□州楊旬,婢長擇配,不計身錢,量給衣資,子名樁少年狀元。)

  恐嚇是把說話虛張聲勢,使人喪膽,落他騙局,這媕Y極要害命的,這三句最是任性的惡。
(善人教人防患,原要苦口婆心,在急難中,只得安慰寬解,使他放心。李舜明因佃戶張三欠租,恐嚇要他還,致他弔死。孫季明因婢與小奴有過,恐嚇必根究,致投水死。善人鑒此,最要謹慎。)

「怨天尤人。訶風罵雨」
  天下不如意事,十有八九,到處有缺陷的,那得每事稱心,若不思自己的德薄,一味怨尤,只是取禍。
(善人樂善,越窮越堅,日日把造次必於是二句,志士不忘在溝壑一句,做了定心丸。天困我,正是成就我;人侮我,正是勉勵我。終身貧賤也何妨,豈必望報。)

  訶,音呵。風雨都是天神職掌,風雨失時,只因人問造孽所致,訶罵愈增罪逆,二句最是狂妄的惡。
(善人每遇大風雨,大雷電,雖夜必起,整了衣冠,端坐,思自身有過犯否,猶如父母有怒,孝子那得不敬畏。)

「鬥合爭訟。妄逐朋黨。」
  鬥,是攛掇。合,是扛幫。訟師有四大惡:虛言捏造,連累多人,破人家產,害人性命。這樣大罪,皇天那得不速報,全憑本家有些見識,忍耐吃虧,都是美德,健訟是有凶無吉的。
(善人生平總不訟一人,就是親朋爭訟,必要竭力和解。昔周吉祖父無一字入公門,便中了正統。辛酉解元雷孚,祖先十一世不訟一人,官至太子太師。天道原不負人的,然必有寬宏的大量,方能不與人爭訟,必如謝迷的好善,鄰人侵他地界,如無其事,後享大壽,子孫富盛。劉寬的仁慈,有人冒認其牛,不辯,竟解與他,後封侯,子官宗正。能受屈抑,是大豪傑,所以前輩肯受虧受垢,受不祥,火氣都盡,便能做出濟世事業來。至於窮佃戶,務要饒讓,不該經官;倘不惜他性命,開欠逼勒,大傷陰騭。前賢說,丁清惠,待佃戶如父子,家家豐富,人該取法,彼虐待佃戶的夭亡立見,且生前良田千計,死後子孫不留寸土。)

•摘錄自•《太上感應篇直講》

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2011/1/11

楞嚴經共修 課程公告

  本會十二樓佛堂,每星期六之《大乘妙法蓮華經》共修,於12月31日圓滿,自一○一年1月7日起,由上開下源法師領眾《楞嚴經》共修,歡迎各位蓮友,蒞臨參加,共參法益。
共修內容:
 上午:恭誦楞嚴經兩卷、午供。
 下午:恭誦楞嚴經三卷、持誦楞嚴咒、晚課。
(每兩個星期,恭誦圓滿一部楞嚴經)
領眾法師:上開下源法師,上慈下引法師。
共修地點:十二樓佛堂
共修時間:每週六上午09:00 ~ 12:00;下午13:30 ~ 17:30

註: 100年12月24日(週六) 及 12月31日(週六) , 尚有兩次《大乘妙法蓮華經》共修。   



公告日期:2011/12/05

維摩詰所說經 課程公告

  本會三樓講堂,每星期二晚上之《楞伽阿跋多羅寶經》課程,即將圓滿;自民國101年1月3日起,將由簡豐文居士開講《維摩詰所說經》,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程教材:【維摩詰所說經】姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯
授課老師:簡豐文居士
上課地點:三樓講堂
上課時間:每週二 晚上7:30 ~ 9:00


公告日期:2011/12/15

初級靜坐班 招生簡章

一、授課老師:強帝瑪法師
二、授課內容
  南傳 ANAPANNASATI 安那般那觀呼吸靜坐法。
  四念住。慈悲觀。
三、上課時間
  自 12/27 起,每週二 19:30 ~ 21:00。一期約三個月。
四、上課地點:本會十二樓佛堂
五、對  象: 一般社會大眾,有興趣學習初級靜坐者。
六、備  註:費用全免。名額三十位。
七、報名方式
  請下載報名表,詳細填寫後,面交或函寄
   「台北市杭州南路一段五十五號三樓 法務組收」


公告日期:2011/11/09

佛說觀無量壽佛經 課程公告

  本會每星期二晚上,地下室教室(一)之《佛說大乘無量壽經會集本》課程,即將於12月6日圓滿,自12月27日起,將由 方法師開講《佛說觀無量壽佛經》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益,成辦淨土資糧。
上課教材:【佛說觀無量壽佛經】
授課老師方法師(比丘尼)
上課地點:地下室教室(一)
上課時間:每週二晚上 19:30 ~21:00
法師簡介
方法師,出家後依止淨蓮法師學習佛法,對玅境長老,淨空老和尚,淨界法師及道證法師等善知識之教法,亦好樂聽聞,受諸大善知識之啟發頗多。發願精通三藏經論,恭慎學講,祈無愧於諸佛菩薩、祖師大德。     


公告日期:2011/12/07

十二樓佛堂共修 調整公告

  本會十二樓佛堂星期日共修,自 2012 年元月起,調整如下:
•由通偈法師領眾之《藥師懺》共修,改在單月第三週舉行;
•《慈悲三昧水懺》共修,改在雙月第三週舉行。
•由道晏法師領眾之《禮讚觀音行門》共修,改在每月第四週舉行。
  歡迎各位蓮友同修,踴躍蒞臨參加,共霑法益。不便之處,敬祈見諒!


公告日期:2011/12/01

素食生機班、初級烹飪班 招生公告

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:101年2月09日起,
  《素食生機班》每週四上午 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四下午 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:本會七樓教室
五、對  象:一般社會大眾, 有興趣學習素食烹飪及生機飲食之相關知識者
六、備  註: 免學費,每班限額四十名。
七、報名方式及時間地點:
101 年2月8日,星期三早上九點,
  在本會七樓教室,現場報名,額滿為止,逾時不候。

●課程異動
 

停課一覽表

暫停日期星期課程名稱講師
12/24, 12/31兒童讀經班吳若瑟居士
12/26 ~ 2/13勝思惟梵天所問經宗譓法師
12/30 ~ 1/27菩提心釋翁仕杰居士
1/15藥師懺通偈法師
1/18, 25
2/01, 08
止觀講記
天台概說
法華玄義
振法法師
2/05八關齋戒及念佛共修慧勳法師
2/26禮讚觀音行門道晏法師
11/25 起,
暫停上課


宗義寶鬘
菩提道次第廣論
菩提道次第略論釋
密寶法師