2011-09-30

9/30 新增影音
悟道法師 三時繫念的意義與目的 (2009.1.15.中國山東海島金山寺)
悟道法師 普賢大士行願的啟示 (2003.3.24~4.19.善果林淨土寺、華藏淨宗學會) (台語)
智懿法師 成唯識論 (2009.10.01.本會) 第97集
智懿法師 菩薩學處-十波羅蜜 (2011.07.27.本會3F) 第10集
悟勝法師 安士全書有聲書 (文字讀誦篇)
9/28 新增影音
淨空法師 惠以真實之利─南無阿彌陀佛 (2010.9.25~26.香港佛陀教育協會)
淨空法師 如來正覺其智難量 (2010.9.27.香港佛陀教育協會)
淨空法師 經序─五重證信 (2010.9.30.香港佛陀教育協會)
淨空法師 金剛般若大意 (1995.5.景美)
智懿法師 阿羅漢之道─俱舍論 (2010.11.30.本會) 第39集
簡豐文居士 楞伽阿跋多羅寶經 (2007.12.18.本會) 第189集
蔡禮旭老師 如何讓孩子接受品德教育 (2009.5.8.台南市議會)
9/27 新增影音
淨空法師 淨土大經解演義 (2010.4.5.香港佛陀教育學院•澳洲淨宗學會) 第446-458,460-465集
淨台法師 淨心誡觀法 (2011.7.11.本會) 第9集
成觀法師 大日經疏講解 第29-30集
成觀法師 天台小止觀講解 (2009.11.27.~2010.01.01.大毗盧寺) 第81-82集
成觀法師 大佛頂首楞嚴經義貫講解 (2009.11.22.大毗盧寺) 第91-92集
熊琬居士 華嚴金師子章 (2011.08.01.本會3F) 第8集
9/26 新增影音
鄭石岩居士 三十七道品─二次宣講 (2010.11.5.本會3F) 第46集
簡豐文居士 佛遺教三經 (2010.10.14.本會) 第36集 ( 佛說八大人覺經 )
本週新增 MP3
廖誠麟居士 攝大乘論 (2010.05.05.本會) 第56集
淨方法師 無量壽經 (2010.09.14.本會) 第51集
廖誠麟居士 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 (2011.09.17.本會) 第2集

法海搜珍

蛇尾自大

昔有一蛇,頭與尾自諍,頭語尾曰:『我應為大。』尾語頭曰:『我應為大。』頭曰:『我有耳能聽,有目能視,有口能食,行時在前,故應為大,汝無此術。』尾曰:『我令汝去,故汝得行耳,若我以身遶木三匝,不放汝行,汝其奈何。』於是尾即遶木三匝,三日不放,頭不得求食,飢餓垂斃,乃語尾曰:『汝可放之,聽汝為大。』尾聞其言,即時解放,頭復語尾曰:『汝既為大,應須前行。』尾即在前行,未經數步,墮入火坑而死。 (出自《大智度論》)

*     *     *

  昔有一蛇,頭與尾不能和衷合作,互相爭論,皆要做上首,蛇頭道:『我有耳朵會聽,有眼睛會看,有嘴巴能吃東西;走路時候,也是我在前面,自然我該做上首,你並無此種能耐呀。』蛇尾道:『我允許你走路,你纔得行動,我若不允許,只要找個小小樹幹,遶個三匝,不放你行動,你尚有何法?』說罷,當真遶樹三匝,經三晝夜,牢牢不放。蛇頭果然不能行動,因之不能覓食,餓得要死,只得低首乞和,說道:『算了罷,請你放行,讓你做上首。』蛇尾聽了,解放下來。蛇頭又道:『你既為上首,該讓你前行了。』蛇尾便大搖大擺倒行逆遊起來,行不了幾步,不知道前面有個火坑,墮入坑中,與頭一同燒死。

*     *     *

【釋義】凡百職業,分工合作,尤須各守本分,和衷共濟,然後社會可以繁榮,國家得以興盛;倘不安其天然本分,而妄爭上首,則招致禍患,可以自取滅亡。清末光緒三十年左右,試行徵兵,自知識階級以至小學生,一律提倡軍國民教育,恨不得把個小卒抬到天上。結果,到民國初年,造成許多軍閥,人人皺眉,個個叫苦;後來又提倡女權,結果只見多了許多脫軌離婚,以及非夫婦而實行同居等事;再後來又高唱勞工神聖了,勞資糾紛,便是初步結果。以後說不定還有別的把戲,這都是不守本分,妄爭上首之例呀!

•摘錄自•《法海搜珍》陳?我 選材/陸淵雷 譯釋

上海護國息災法會法語  

第六日 (16)

   年輕女人,若生大氣後,餵孩子乳,其子必死,以因生氣而乳成毒汁也。人以生氣,尚非要命之痛,尚且如此,況豬羊雞鴨魚蝦要命之痛,其肉何能無毒乎?

  余十餘年前,見一書云,一西洋女人,氣性甚大,生氣後餵其子乳,其子遂死,不知其故。後又生一子,復以生氣後餵乳而死,因將乳令醫驗之,則有毒,方知二子皆乳藥死。

  近有一老太婆皈依,余令喫素,以肉皆有毒,並引生氣西婦藥死二子為證。彼云,伊兩個孩子,也是這樣死的,以其夫橫蠻,一不順意,即行痛打,孩子看見則哭,便為餵乳,遂死,亦不知是乳藥死的,其媳亦因餵乳死一子。

*     *     *

  年輕的女性,若是在很生氣之後餵孩子吃奶,孩子一定會死亡,因為母親生氣而使得乳汁變成了毒汁之故.人的生氣,都還不是受到死亡的痛苦所生的氣,就已經能如此了,何況豬、羊、雞、鴨、魚、蝦等畜生受到被殺害死亡的痛苦,因此牠們的肉怎能沒有毒呢?   十幾年前我看到一本書上說,有一個西洋的女性,很會生氣,有一次生氣後餵孩子吃乳,結果孩子死了,卻查不出原因。後來她又生了一個孩子,也是在生氣之後餵奶吃而死亡。於是她就把自己的奶拿去給醫生化驗,才知道奶有毒,二個孩子都是因為吃奶而死的。   最近有一個老太太來皈依,我就叫她要吃素,因為肉都有毒,我還引用西洋女性生氣鍡奶而把二個兒子毒死的事來證明.老太太說,她的兩個孩子,也是這樣死的。因為她的丈夫很蠻橫,一不順他的的意,就會被他痛打。這時孩子看到了就會哭,於是她就餵孩子吃奶,結果孩子卻死了,她也不知道是餵奶鍡死的。她的媳婦也因為餵奶,死了一個孩子。  

•摘錄自•《五方便念佛門》附錄:"上海護國息災法會法語"-印光大師述/凡夫 白話譯

淨土十要問答

淨土十要之六:《淨土或問》(14)

「往生之說,是否不違無生之理?」

問:取捨之談無敢議矣,但往生之說,能不乖於無生之理乎?

答: 天台云,智者熾然求生淨土,達生體不可得,即是真無生。此謂心淨故佛土淨。愚者為生所縛聞生即作生解,聞無生即作無生解,不知生即無生,無生即生也,長蘆曰,以生為生者,常見之所失也。以無生為無生者,斷見之所惑也。生而無生無生而生者,第一義諦也。天衣曰,生則決定生,去則實不去。三家之說,其旨甚明,今余復以性相二字釋之,妙真如性,本自無生,因緣和合,乃有生相,以其性能現相。故曰無生即生,以其相由性現,故曰生即無生也。知此,則知淨土之生,唯心所生。無生而生,理何乖焉。

•摘錄自•《淨土或問》元.善遇法師編/《淨土十要》蕅益大師選定/《十要問答擷錄》成時法師節要

◎ 信而後諫;未信則以為謗己也──君臣朋友皆然,可不慎哉!

獲得他人的信任之後才能針對他的缺失提出建言,如果沒有獲得他人的信任就提出建言那就容易造成誤會,以為你是在批評他。即使是君臣、朋友的關係也是要遵循這個原則,對他人提出忠告實在是不能不謹慎啊!

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文

(10)

「誑諸無識,謗諸同學;虛誣詐偽,攻訐宗親;
 剛強不仁,狠戾自用;是非不當,向背乖宜。 」

誑諸無識。謗諸同學。

誑,是哄騙。無識,是沒識見,不曉事理的。因他沒識見,便哄騙他,使他誤信害事,竟要弄假成真的。
(善人生平無一言欺人,況無識的,尤要每事細細講明道理,使他趨吉避凶。)

謗,是誹謗。同學,是朋友,情如兄弟,有過失不妨面說,若背後誹謗,敗他名聲,豈不是險薄心腸。
(善人生平不談人一過,況同學的,尤要每事曲曲周旋衛護,勸他遷善改過。)

虛誣詐偽。攻訐宗親。

虛,是無的做有。誣,是假的做真。詐,是奸巧欺人。偽,是裝飾自好。攻,是顯然爭鬥。訐,是說人陰私。這幾樣如在泛交,尚且不可,何況自己的宗族親戚。
(這四句,最是滅情義的惡。)
(善人存心,守一真字,待人守一恕字,生平無爭榮奪利的事,況在宗親,慶弔有禮,周恤有情,照管保護,視同一家。)

剛強不仁。狠戾自用。

氣質剛暴強忍,又喪了本心慈愛的德,殘忍刻薄,斲削太盡,把本來面目滅絕了。
(善人的剛強,只為自己改過用,如心堜擬Y不好,及酒色財氣等類,務要剛強力能改得,若待人接物,只要溫厚慈和,便是仁愛。)

氣質兇狠乖戾,又要用自己的見識,放膽去亂做。這二句,最是使氣任性的惡。
(善人心最虛,氣最和,凡做民間受益的事,必要依了前賢方法,又要多請教明理的人,人情土俗,斟酌萬安纔可做。)

是非不當。向背乖宜。

人做惡事,倒說他是;人做善事,倒說他非,是非便不允當了。惡人該遠避的,倒要心向他;善人該親近的,倒要反背他,向背便不合宜了,最是狂妄顛倒的惡。
(善人是非明白,所以好善事,惡,惡事,向背合宜,所以親善人,遠惡人。)

•摘錄自•《太上感應篇直講》

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2011/9/27

般舟三昧經 課程公告

     本會每星期五晚上,三樓講堂之《三十七道品》課程,即將圓滿;自10月14日起,由鄭石岩老師開講《般舟三昧經》課程,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:【般舟三昧經】
授課老師:鄭石岩 教授
上課地點:三樓講堂
上課時間:每週五 晚上7:30 ~ 9:00


公告日期:2011/9/30

地藏菩薩本願經 共修公告

  本會十二樓佛堂,自10月14日起,每星期五下午,由雲法師及方法師領眾,共修讀誦《地藏菩薩本願經》,歡迎各位蓮友,踴躍蒞臨參加,共霑法益。
領眾法師:上淨下雲法師、上淨下方法師
共修地點:十二樓佛堂
共修時間:每星期五,下午三點 ∼ 五點二十分      


公告日期:2011/9/30

天台概說 課程公告

授課老師法法師
授課主題:以天台宗智者大師的著述為依據,深入淺出,有系統地介紹天台基礎教理。
課程內容:天台四教義、天台八教大意、天台四教儀、天台覺意三昧。
課程教材:『天台基礎教材』
上課時間:自100年10月19日起,每週三下午,14:10 至16:00。
上課地點:地下室教室(一)
需先報名:上課前現場報名。
備 註:免學費。歡迎對天台教理有興趣的蓮友,踴躍參加聽講,共參法益。
老師簡介
振法(松果)法師,師承曹洞,長期講授禪觀與天台學,1997年於南投碧山巖寺從上禪下海法師出家,賜名振法,別號照空。曾任中華佛研所推廣中心講師、法鼓山社會大學講師、華梵大學東研所教學研究助理、華梵大學創作計劃主持人、國科會專任、兼任研究助理、松果研究所創辦人及果子出版社社長。著有「天台析津」套書:《法華三部標註》《法華文句析津》《童蒙止觀析津》《次第法門析津》《六妙法門析津》《摩訶止觀析津》等書。


公告日期:2011/9/27

華嚴經淨行品 課程公告

  本會地下室教室(二) ,每星期二下午之《十善業道經》課程於10月4日圓滿,自10月25日起,將由雲法師開講《華嚴經淨行品》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
授課老師:雲法師
上課方式:先讀誦共修,再由法師講解。
上課地點:地下室教室(二)
上課時間:每週二下午 16:00 ~ 17:30  


公告日期:2011/8/15

素食生機班、初級烹飪班 招生簡章

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:自100年10月20日起,
  《素食生機班》每週四上午 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四下午 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:本會七樓教室
五、對  象:一般社會大眾, 有興趣學習素食烹飪及生機飲食之相關知識者
六、備  註: 免學費,每班限額四十名。
七、報名方式及時間地點:
※100 年 10 月 19 日,星期三早上九點,
  在本會七樓教室,現場報名,額滿為止,逾時不候。


公告日期:2011/8/23

梵唄假日研習班 招生簡章

課程內容:佛門禮儀、共修儀軌、基礎法器、板眼練習、六句讚、八句讚、
      早、午、晚課及常用讚偈唱誦練習等。
授課老師:劉淑貞居士
上課時間:自100年11月27日起。每週日 晚上 6:30 ~ 8:00。(一期約三個月)
上課地點:本會三樓講堂
對  象:有興趣於梵唄唱誦之三寶弟子。
報名方式:需事先報名,報名表備索 (下載),請詳細填寫後,
     以Email、傳真或面交、函寄「台北市杭州南路一段55號三樓」法務組 收
聯絡方式:電話:02-23951198 ext 39;傳真: 02-23913415
     Email: domestic@budaedu.org
     (錄取者將以電話、Email或信函通知。)
費  用:全免。

●課程異動
 
公告日期:2011/9/01

十二樓佛堂共修 課程更動公告

  本會十二樓佛堂,9月18日之《禮讚觀音行門》共修暫停一次,當天改由勳法師領眾,舉辦《八關齋戒及念佛共修》。 歡迎各位蓮友,踴躍參加,共參法益!


停課一覽表

 
暫停日期 星期 課程名稱 講師
9/28, 10/05 大乘起信論 見輝法師
9/30 六祖壇經研習班 黃柏霖居士
10/01大乘妙法蓮華經共修開源法師
10/01 天台四教儀集註輔宏記 吳道行居士
10/01兒童讀經班吳若瑟居士
10/05, 10/12 止觀講記,
法華玄義
振法法師
10/09菩提道次第略論釋密寶法師