2011-09-23

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智懿法師 菩薩學處-十波羅蜜 (2011.07.27.本會3F) 第9集
見輝法師 大乘起信論 (2011.07.27.本會) 第9集
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智懿法師 阿羅漢之道─俱舍論 (2010.11.30.本會) 第38集
簡豐文居士 楞伽阿跋多羅寶經 (2007.12.18.本會) 第188集
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宗興法師 2011年本師釋迦牟尼佛七 (2011.9.3~10.本會華藏教學園區)
淨台法師 淨心誡觀法 (2011.7.11.本會) 第8集
成觀法師 大日經疏講解 第27-28集 (新增講義檔 - T028Z_02.pdf)
成觀法師 大佛頂首楞嚴經義貫講解 (2009.11.22.大毗盧寺) 第89-90集
熊琬居士 華嚴金師子章 (2011.08.01.本會3F) 第7集
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鄭石岩居士 三十七道品─二次宣講 (2010.11.5.本會3F) 第45集
簡豐文居士 佛遺教三經 (2010.10.14.本會) 第35集 ( 佛說八大人覺經 - 啟講 )
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淨方法師 無量壽經 (2010.09.14.本會) 第50集
熊琬居士 華嚴經金獅子章 (2011.8.01.本會) 第7集
廖誠麟居士 瑜伽行部-唯識法相學導讀 (2011.03.06.本會) 第14集

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CH830-23  相宗八要直解
蕅益大師解

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CH355-107  阿彌陀佛四十八大願講記(重校版)
淨空法師講述

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CH112-12  佛教聖典
釋會靖法師譯

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CH342-15  華嚴演義(冊十)
淨空法師

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CH342-16  華嚴演義(冊十一) 淨空法師
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法海搜珍

好景不常

  世尊在羅閱祇耆闍崛山,時有淫女,名曰蓮華,善心自生,便棄世事,作比丘尼。獨詣山中,行到佛所,未至中道,有流泉水,女因飲水,澡手照影,自見面像,姿妍無比,即便念言:『云何自棄作沙門耶且當暫時快我私情。』便即還家。佛知蓮華應當得度,乃化作婦人,端麗絕世,勝蓮華女,尋路而來。蓮華見之,心甚愛敬,即問化人:『從何處來?夫主內外?皆在何許?云何獨行而無侍從?』
  化人答言:『自城中來,欲還歸家,雖不相識,可共同行,還到泉水上。』

  蓮華言善,於是二人相將,還到泉水上。化人陳意委曲,謂行路倦乏,即就地睡,枕蓮華膝。須臾之頃,忽然命絕,膨脹臭爛,腹潰蟲出,齒落髮墮,肌體解散。蓮華見之,心大驚怖,云何好人忽便無常,此人尚爾,我豈得久?應當詣佛,精進學道。即至佛所,五體投地,作禮自陳。

  佛告蓮華:『女人有四事,不可恃怙,一者少壯會當歸老,二者強健會當歸死,三者六親歡娛會當別離,四者財寶積聚會當分散。』蓮華聞法,欣然開解,得阿羅漢。 (出自《法句譬喻經》)

*     *     *

  世尊。在羅閱祇耆闍崛山說法時,國中有一淫女,名曰蓮華(華即花之正字,花乃俗字),他自己發生善心,便放下一切世事,出家做比丘尼。獨自向耆闍崛山走去,為的是要禮佛,要聽佛說法,走不到一半路,經過一股流泉水,女掬水飲之,洗手時照見影子,自己看見自己面貌,十分妍麗,心上一轉念頭,我有這樣美色,為什麼不知利用,反放棄了出家呢?不如且慢出家,先享受幾年情欲的快樂。主意既定,便即還家。其時佛在山中,知道蓮華女應當得度,乃化出一位婦人,端麗絕世,勝過蓮華女十佰倍,尋路行到蓮華家中。蓮華一見,心媟市袚R敬,慇懃問化人道:『從那堥荂H丈夫及眷屬親戚都在什麼地方?為什麼獨行?沒有一人陪侍?』
   化人答言:『從城中來,欲回家去,既蒙一見如故,敢請送我同行到泉水邊。』

  蓮華說好極,於是二人同行,回到泉水邊。化人嬌喘微微,說是行路倦乏,二人坐下休息,化人把自己的頭擱在蓮華的膝上,睡倒下去。不料睡下後,立即氣絕身死,而且身體立刻腫脹臭爛起來,肚腹潰裂,蟲蛆湧出,齒落髮脫,肌肉身體,登時腐爛得不成模樣。蓮華見了,非常驚怕,為什麼這樣美麗的人,好好的忽然無常,此人尚且如此,我面貌不如彼者,豈能常久不死。還是趕快投到佛前,努力學道的好,想罷,即到佛前,五體投地行禮,陳說學道志願,及所遇婦人忽然死爛之事。

  佛便告蓮華道:『女子有四件事,最是靠不住,一者,年齡雖然少壯,終會變老;二者,身體雖然強健,終會死滅;三者,六親雖然歡愛,終要別離;四者,財寶雖然攢積,終要分散。』蓮華聞法,欣然開解,得阿羅漢果。

(凡是佛,同有十種名號,佛與世尊即十名之二,此世尊乃稱釋迦牟尼佛也)

*     *     *

【釋義】三界無安,猶如火宅,諸佛菩薩以百千方便救度於人者,無非欲令離此火宅,得究竟安樂而已。世俗種種貪著,以為快樂者,在修道人看來,皆是桎梏,把人束縛得不能出此火宅;而少壯之人最難解脫者,惟有淫欲。世所謂愛情,所謂戀愛,若微細推察,則百分之九十九源於淫欲,即使高尚其志,好色而不淫。然所好之色身,本是幻有,一旦無常,即腫臭爛裂,蟲蛆咂食,縱在少年,外色姣好,而其身中屎尿污液,亦復極不清淨,果何所取而愛好之耶?色欲有絲毫不斷除,無論如何修持,終不能出離欲界,何況出離三界。

•摘錄自•《法海搜珍》陳?我 選材/陸淵雷 譯釋

上海護國息災法會法語  

第六日 (15)

  須知佛力不可思議,法力不可思議,眾生心力不可思議,唯在人之能虔誠與否耳。

  明高僧壽昌慧經禪師,生時頗難,其祖立於產室外,為念金剛經,以期易生。開口念出金剛二字,即生,其祖乃取名為慧經。長而皈依,及出家,皆不另取名,其人為萬曆間出格高僧。

  由是觀之,可知佛法之有益於世間也大矣。念觀音於生產有如是利益,豈可為邪說所惑,而不信奉耶?

  世人食肉,已成習慣,當知無論何肉,均有毒,由於殺時,恨心怨氣所致。雖不至即時喪命,然積之已久,則必發而為瘡為病。

*     *     *

  要知道佛力是不可思議的,法力是不可思議的,眾生的心力也是不可思議的,就看當事人夠不夠虔誠罷了。

  明朝的高僧慧經禪師,出生時有點難產,於是他祖父就站在產房的外面念金剛經,希望生產順利。祖父才開口念「金剛」二個字,他就生下來了,因此祖父就替他取名為慧經。他長大之後皈依及出家,也都不再另外取法名,他是明朝萬曆年間出格的高僧。

  從這些事來看,可以知道佛法對世間的利益甚大。念觀世音菩薩的聖號,對生產有這麼大的幫助,怎麼能夠被邪說所迷惑,而不相信呢?

  世間的人吃肉已經成了習慣,要知道不管是什麼肉,都是有毒的,因為當畜生被殺時,內心怨恨而形成毒素。吃肉的人雖然不致於立刻喪命,但是毒素積久了之後,就會生瘡或是生病。

•摘錄自•《五方便念佛門》附錄:"上海護國息災法會法語"-印光大師述/凡夫 白話譯

淨土十要問答

淨土十要之六:《淨土或問》(13)

「欣厭取捨,得無愛僧能所之過乎?」

問:偏指獨推之說,旨哉言乎,欣厭取捨之方,至哉教矣,敢問欣厭取捨,得無愛僧能所之過乎?

答: 汝不知言也,此非世間之愛憎能所也,此乃十方如來轉凡成聖之通法也,若非厭捨,何以轉凡,若非欣取,何以成聖。故自凡夫預乎聖位,由聖位以至等覺,其間等而上之,無非欣厭。極乎妙覺,取捨始亡。故先德云取捨之極,與不取捨,無有異也。況此淨土之法,只一化機。而釋迦彌陀之所共立者也,此指其往,彼受其來,倘非厭捨,離此無由。倘非欣取,生彼無分,既捨此矣,又生彼矣,藉彼勝緣,直至成佛,然則愛僧能所,功莫大矣,何過之有哉。

•摘錄自•《淨土或問》元.善遇法師編/《淨土十要》蕅益大師選定/《十要問答擷錄》成時法師節要

◎ 細思:處事最難。

靜下心來仔細思考,周到圓滿的處理事情是最難的。

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文

(9)

「苟或非義而動,背理而行;以惡為能,忍作殘害;
 陰賊良善,暗侮君親;慢其先生,叛其所事。」

苟或非義而動。背理而行。

苟或,是設使有這個樣的意。宜做的事,叫做義。理,是天理。動,是起念。行,是做事。設或有人,起不合義的念頭,念頭上惡了,做不順理的事務,做事上惡了。二句起頭,包括下文種種的惡,從此到殃及子孫,是太上戒人作惡召禍的事。。
(善人當清靜時節,一念不起,到了發心做事,萬善皆隨。善,就是道;道,就是天理,依了天理,就是合義。)

以惡為能,忍作殘害。

做了惡事,反道自己的能幹,便無改悔的日子。
(善人刻刻存善心,做善事,常恐怕善念斷,善事少。)

安於不仁叫做「忍」。殘,是傷,做傷人害物的事,心媢L意得去。這二句最是惡習的根源。
(善人時時做利濟事,人物已經得所,他看他,還像有傷處。)

陰賊良善。暗侮君親。

陰,是暗。賊,是害。良善,是正直的人,這是小人的暗箭害君子,召禍極大。
(善人最愛良善,陰媕Y,或薦揚他,或救護他,不必要良善知道的。)

侮,是欺。親是父母。暗地媬f了君親去做,便是欺侮,叫做不忠不孝。
(善人最尊君親,暗媕Y一念無欺,一事無欺,不必要君親曉得的。)

慢其先生。叛其所事。

先生,是師。俗語說,一拜為師,終身為父,敢於輕慢,大失弟子之道。
(善人敬重先生,內外一樣,始終不倦,像待父兄一般。)

叛,是反背。所事,自己該服事的,如衙役事官府,兵丁事主將,及一應在下的事上,都是不能效忠,便是叛。這四句最是逆倫的惡。
(善人忠順所書,安樂相保,患難與共,像待君長一般。)

•摘錄自•《太上感應篇直講》

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2011/8/15

素食生機班、初級烹飪班 招生簡章

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:自100年10月20日起,
  《素食生機班》每週四上午 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四下午 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:本會七樓教室
五、對  象:一般社會大眾, 有興趣學習素食烹飪及生機飲食之相關知識者
六、備  註: 免學費,每班限額四十名。
七、報名方式及時間地點:
※100 年 10 月 19 日,星期三早上九點,
  在本會七樓教室,現場報名,額滿為止,逾時不候。


公告日期:2011/8/23

梵唄假日研習班 招生簡章

課程內容:佛門禮儀、共修儀軌、基礎法器、板眼練習、六句讚、八句讚、
      早、午、晚課及常用讚偈唱誦練習等。
授課老師:劉淑貞居士
上課時間:自100年11月27日起。每週日 晚上 6:30 ~ 8:00。(一期約三個月)
上課地點:本會三樓講堂
對  象:有興趣於梵唄唱誦之三寶弟子。
報名方式:需事先報名,報名表備索 (下載),請詳細填寫後,
     以Email、傳真或面交、函寄「台北市杭州南路一段55號三樓」法務組 收
聯絡方式:電話:02-23951198 ext 39;傳真: 02-23913415
     Email: domestic@budaedu.org
     (錄取者將以電話、Email或信函通知。)
費  用:全免。

●課程異動
 
公告日期:2011/9/01

十二樓佛堂共修 課程更動公告

  本會十二樓佛堂,9月18日之《禮讚觀音行門》共修暫停一次,當天改由勳法師領眾,舉辦《八關齋戒及念佛共修》。 歡迎各位蓮友,踴躍參加,共參法益!


停課一覽表

 
暫停日期 星期 課程名稱 講師
9/24 地藏十輪經 黃柏霖居士
9/24 大乘妙法蓮華經共修 開源法師
9/25漢傳禪坐共修開源法師
9/28, 10/05 大乘起信論 見輝法師
至 9/30 六祖壇經研習班 黃柏霖居士
10/05, 10/12 止觀講記,
法華玄義
振法法師
9/24, 10/01 天台四教儀集註輔宏記 吳道行居士