2011-09-09

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淨空法師 聞名的殊勝功德 (2010.12.18)
淨空法師 平等的身口意業 (2011.01.24~25)
淨空法師 念佛即是無上深妙禪 (2011.02.06)
淨空法師 安老懷幼 聖賢事業 (2010.2.20.華嚴講堂)
淨空法師 德貴謙虛 (2010.2.21.華嚴講堂)
淨空法師 總觀無常 深信因果 (2010.2.24.華嚴講堂)
淨空法師 現證不退願─真誠恭敬 執持名號 (2011.1.27~28.澳洲淨宗學院)
淨空法師 離欲深正念 淨慧修梵行 ─ 離欲清淨修梵行 能離貪瞋痴三毒 (十一空) (2011.2.2~3.澳洲淨宗學院)
智懿法師 菩薩學處-十波羅蜜 (2011.07.27.本會3F) 第7集
見輝法師 大乘起信論 (2011.07.27.本會) 第7集
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智懿法師 阿羅漢之道─俱舍論 (2010.11.30.本會) 第36集
簡豐文居士 楞伽阿跋多羅寶經 (2007.12.18.本會) 第186集
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淨台法師 淨心誡觀法 (2011.7.11.本會) 第7集
成觀法師 大日經疏講解 第23-24集
成觀法師 大佛頂首楞嚴經義貫講解 (2009.11.22.大毗盧寺) 第85-86集
熊琬居士 華嚴金師子章 (2011.08.01.本會3F) 第6集
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鄭石岩居士 三十七道品─二次宣講 (2010.11.5.本會3F) 第43集
簡豐文居士 佛遺教三經 (2010.10.14.本會) 第33集
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會性法師 勸發菩提心文 (2009.04.16.本會)
淨雲法師 菩提道次第廣論 (2009.04.16.本會) 第112集
智懿法師 成唯識論 (2009.10.01.本會) 第94集
淨方法師 無量壽經 (2010.09.14.本會) 第48集
淨方法師 修習止觀坐禪法要
宗譓法師 勝思惟梵天所問經 (2010.9.6.本會)
聖玄法師 文殊法門概說 (2011.07.27.本會)
廖誠麟居士 攝大乘論 (2010.05.05.本會) 第53集
廖誠麟居士 心經 (2010.09.25.本會) 第44集
廖誠麟居士 瑜伽行部-唯識法相學導讀 (2011.03.06.本會) 第13集
吳道行居士 天台四教儀集註輔宏記 (2011.05.07.本會B2) 第15集

法海搜珍

水泡不實

  昔有國王女,為王所愛,未嘗離目。時天降雨,水上有泡,女見水泡,意甚愛重。白父王曰:『我欲得水上泡,以為飾頭華鬘?』王曰:『水上泡不可執持,云何得取以為華鬘?』女言:『若不得者,我當自殺。』王聞女語,心生恐惶,召國中諸巧師告之曰:『汝等奇巧,無事不通,速取水泡,與我女作鬘,若不得者,當斬汝等。』皆答曰:『我等不堪取泡作鬘。』有一老匠言:『我能取泡。』王大歡喜,即告女曰:『今有一人,堪任取泡作鬘,汝可自往,躬自臨視。』女從王言,出外瞻視。時彼老匠白王女言:『我於水泡好醜,素無揀別,伏願王女躬自取泡,我當作鬘』。女即取泡,隨手破壞,不能得之。如是終日,竟不得泡,女自疲厭,即捨之去。白父王言:『水泡虛偽,不可久停,願王與我作紫磨金鬘,終日竟夜,無有枯萎。』

  水上泡者,誑惑人目,雖有形質,暫生便滅,陽燄野馬,亦復如是。人生虛偽,樂少苦多,貪愛疲勞,而喪其命,磨滅之法,不得久住。遷轉變易,在世無幾,亦如水上泡也。 (出自《出曜經》)

*     *     *

  昔有國王之女,國王十分溺愛,一刻不容離開,女要什麼東西時,王必千方百計給她辦到。一天下著大雨,水積在天井中,雨點打著,跳起許多水泡來,王女見了,意中寶愛,向父王說:『我要取得水上泡,穿成花鬘,裝飾頭髮。』王道:『水泡這東西是取不起來的,怎麼可以穿成花鬘?你癡了。』王女撒起嬌來,說道:『若不給我穿水泡花鬘,我便自殺。』國王聽著,心堮ㄣq起來,只得召集全國的巧匠。吩咐道:『你們都是有巧心思,巧手藝的,諒來沒有做不成的工作,快給我取水泡,穿成花鬘,我女兒立等要戴,若做不成,便都殺卻。』眾匠聽了,面面相覷,都說不會取水泡做鬘。獨有一老匠人,自言會做,國王大喜,告知女兒:『現有一人,可以取泡作鬘了,你快去親自監視他做,可以做得格外合意。』王女依言,出外看望,那時老匠人便說道:『我只會穿鬘,不會揀擇水泡的好醜,請王女自己揀取水泡,揀定了,我好穿花鬘。』王女便俯身取水泡,取來取去,隨手壞滅,忙了一天,一顆也沒有取得。王女弄得疲勞厭倦起來,一轉身跑入王宮,不要水泡了,向父王道:『水泡這東西原來是虛偽的,拏入手中停不住,我不要了,請父王給我做紫磨金的花鬘,可以年深月久不枯萎。』

  水上的泡泡,本來是哄騙人眼光的,雖是有形有質,剛剛生成,就破滅了;好比空中的煙雲塵埃,幻成種種形象,都是有形無物,變滅得極快的。推而廣之,人生一世,也是幻妄,一世中樂少苦多,為欲離苦得樂而不知其道,於是貪愛奔競,辛苦到死。因為所做的皆是容易磨滅之事,不能歷久停留,故遷轉變易,草草一生,非常之快,也像水上泡泡一樣。

*     *     *

【釋義】我們的肉體,在佛典稱為色身,人世上的一切盛衰榮辱,離合悲歡,在佛典上總名塵境。色身與塵境,皆由一念無明而生妄執(虛妄的意見固執),幻化所成。若用正智慧仔細推求,則連無明都是虛妄,沒有自性;何況無明所變現的色身塵境,更是虛妄之虛妄了。凡夫妄認色身為我,妄認塵境為真有得失榮辱,以妄逐妄,流轉不了。故浮沈於六道輪迴,歷劫不得解脫,若能看破虛妄,依法修持,則如王女之捨水泡而取紫磨金,歷久不變,不畏水火矣。

•摘錄自•《法海搜珍》陳?我 選材/陸淵雷 譯釋

上海護國息災法會法語  

第六日 (13)

  又張少濂,為某洋行經理,素不信佛。一日,坐汽車行於冷靜處,二匪以小六門趕開車者去。張云:「君上車坐,令彼開往何處即已。」二匪人各持手槍向張,張默念觀音,行至熱鬧處,適有二人打架,巡捕吹哨,二匪即跳下車逃去。蓋以張念觀音之故,致匪誤為巡捕將捉己也。其舅周渭石已先歸依,一日,請余至其家,少濂亦遂歸依。

  又鎮海李覲丹之子,為洋行買辦。得吐血病二年,有時吐,即不吐時,痰中亦常帶血。一日為匪綁去。覲丹畏懼異常,全家念觀音求救,復請法藏寺僧助念。後匪索銀五十萬圓,李家祇允五萬,匪魁謂非五十萬不可,然每說五十萬時,頭即作痛,竟以五萬圓贖回。且自匪綁去,不但不吐血,連吐痰也不帶血了,二年多之痼疾,由被綁而全癒矣。

  以上所述感應事蹟,宜深信之。

*     *     *

  某洋行的經理張少濂,一向不信佛。有一天他的車子經過荒涼的地方,有二名匪徒要把司機趕下車,他就說:「你們上車來坐,叫司機開到那裡都可以。」二名匪徒上車後,各拿一把手槍指著他,他就默念觀音。車子開到熱鬧的地方時,剛好有二人在打架,警察就吹哨子,二個匪徒就跳下車逃走了。由於張少濂念觀音的緣故,使得匪徒誤會警察是來捉他們的。張少濂的舅舅周渭石是我的皈依弟子,有一天請我到他家,少濂也就皈依了。

  鎮海的李覲丹,他的兒子是洋行的買辦,得了吐血病二年,有時吐血,即使不吐血時,痰裡也常有血。有一天他的兒子被匪徒綁票,他怕得不得了,全家都念觀音求救,還請法藏寺的僧人來助念。後來綁匪要贖金五十萬圓,李家只願意出五萬。綁匪頭子說非五十萬不可,但是每次說五十萬時,匪徒的頭就會痛,最後就以五萬圓贖了回來。而且他的兒子自從被綁票之後,不但不吐血,連吐痰也沒有血了,二年多的病,由於被綁而竟然好了。

  以上所說的感應事跡,大家要深信才好。

•摘錄自•《五方便念佛門》附錄:"上海護國息災法會法語"-印光大師述/凡夫 白話譯

淨土十要問答

淨土十要之六:《淨土或問》(10)

「淨土甚多,為何偏讚極樂境勝緣勝?」

問:同居淨土,其類甚多,今偏指極樂,而又偏讚其境勝緣勝,何耶?

答: 經云,彼國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。今以娑婆對而比之。此則血肉形軀,有生皆苦。彼則蓮華化生,無生苦也。此則時序代謝,衰老日侵。彼則寒暑不遷,無老苦也。此則四大難調,多生病患。彼則化體香潔,無病苦也。此則七十者稀,無常迅速。彼則壽命無量,無死苦也。此則親情愛戀,有愛必離。彼無父母妻子,無愛別離苦也。此則仇敵怨讎,有怨必會。彼則上善聚會,無怨憎會苦也。此或困苦饑寒,貪求不足。彼皆衣食珍寶,受用現成。此或醜穢形骸,根多缺陋。彼則端嚴相貌,體有光明。此則輪轉生死。彼則永證無生。此有四趣之苦。彼無三惡之名。此則丘陵坑坎,荊棘為林,土石諸山,穢惡充滿。彼則黃金為地,寶樹參天,樓聳七珍,花敷四色。此則雙林已滅,龍華未來。彼則無量壽尊,現在說法。此則觀音勢至,徒仰嘉名。彼則與二上人,親為勝友。此則群魔外道,惱亂正修。彼則佛化一統,魔外絕蹤。此則媚色妖淫,迷惑行者。彼則正報清淨,實無女人。此則惡獸魑魅,交扇邪聲。彼則水鳥樹林,咸宣妙法。二土較量,境緣迴別,而樂邦之勝,其數無窮,未暇悉舉也其境勝者,可以攝眾生取淨之情。其緣勝者,可以助生者修行之力。雖同居淨類甚多,唯極樂修行緣具,故偏指也。

•摘錄自•《淨土或問》元.善遇法師編/《淨土十要》蕅益大師選定/《十要問答擷錄》成時法師節要

◎ 一言不可妄發,一事不可妄動。

即使是一句簡單的話也不能隨便亂說,即使是一件小事也不能馬虎隨便去做。

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文

(7)

「不彰人短,不炫己長;遏惡揚善,推多取少。
 受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔。」

不彰人短,不炫己長

  凡技藝拙,做事陋,都叫做「短」;技藝高,處事當,都叫做「長」。「彰」是顯說。「炫」是誇口。善人真個寬厚,故愛惜人的聲名真箇謙虛,故淹沒己的才幹。(這二句說才幹,善人獨能抬高他人,放低自己的意。)

遏惡揚善,推多取少

  遏,是阻住。揚,是表獎。惡的不阻遏,漸漸橫行,人將受其毒害了,故善人有多方糾正的力。善事不表揚,漸漸淹滅,人將沒有榜樣了,故善人有多方褒獎的功。(這是善人撐持世道的意。)

  推,是推讓。善人與人交財,每事克己,或兄弟分產,或朋友分財,總要把多的讓他,自己只取少的。蓋待人的道理,要從厚,故讓多;自待的道理,要從薄,故取少,是分內應該這樣的。(這句說財帛,善人獨能讓人便宜,甘自吃虧的意。)

受辱不怨,受寵若驚

  凡受人欺侮,到不堪情狀處,叫做辱。善人的度量,學得來最寬宏的,故雖處不該受的辱,旁人未免不平,他看來甚是平淡,只責備自己的德薄功淺,不能感動得人:這個辱,是我應該有的。從此閉門靜想,愈要積德,豈有一毫的怨恨。

  凡登科做官,及一應榮華,都叫做寵。善人的心,刻刻敬畏的,故雖處該受的寵,親戚未免得意,他看來大可危懼,只怕自己的德薄功淺,不能保守得來這個寵:不是我該有的。從此趁這勢力,大積功德,豈敢有一日的懈怠。(這二句說遇合,善人獨能,惡則相忘,善則思報的意。)

施恩不求報,與人不追悔。

  施恩是加惠與人,是把財物授人。善人把恩惠加了人,斷無望他報答的私心,把財物授了人,斷無轉念懊悔的吝心,只因他看得錢財事輕,救濟事重,故自然無了這般念頭。錢財人看得最重的,何故善人看得輕?是眾人愚,善人獨智的緣故。今試細講這種道理:惻隱的心,是天地生人人種子,重了財,不肯救濟,這點靈根漸消、漸滅,便賣絕了生生世世的人種子了,一也。財聚了必有散日,猶如人生了,必有死日,今日做救濟事,酌量散施,原不虧本的,不要等天來散,等後人來散,散出禍來,二也。薄德人當不起財的,豈但不享,試看石崇積財不捨的禍,好不慘痛,三也。世間赤貧的多,我獨稍稍享些家業,已叨天地的福庇,做些善事,上答天恩,庶幾望個久長,四也。天不足在西北,地不足在東南,天地尚且有缺陷,況人那得有全福的,我享了財的福,或缺了壽,或缺了後嗣,未來事,暗如漆,還要修補修補的好,五也。教子孫做善人,是起家的本,若論財只消溫飽便足,何苦財多業重,毒害子孫。愚的多財,定做歹事傾家;賢的多財,也要利令智昏,漸生驕奢。況且子孫命該富,雖無立錐,他也能富;命不該富,雖積金如山,也要蕩然,六也。這是錢財該輕的道理,救濟人,都不肯切心的,何故善人看得重,也是眾人愚,善人獨智的緣故。今試細講這種道理:凡人生來的福有限,享一分便減一分,積來的福無限,密密做利濟事去,則受福一分,便可積福十分,一也。世間好事,第一救難恤貧,舒翁全人夫婦,捨二年的束修,張繡活人妻子,捨十年苦積的錢。常想難捨處能捨,則解囊時節,愈覺輕便,二也。日行救濟事,性情舒暢,血氣和平,夢堬M靜,有說不盡的風光,說不盡的安慰,三也。竇氏濟人,增壽三紀,並受無限福祿。范文正,曾做記一篇的,深信天道,絲毫不疑,四也。孳孳為善,不但享這百福,並善是帶得去的,善根綿綿,享用不盡,五也。喜把善書看,喜與善友談,善中滋味愈長,意興愈濃,久久積累,便是神仙的境界,六也。這是救濟該重的道理,凡此十二條,愚人夢夢,善人了了,所以慷慨捨財無私心,無吝心,終身不變,就像貪名貪利的一般,這二句再提濟急救危事,是善人到樂善不倦地位了。

•摘錄自•《太上感應篇直講》

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2011/7/08

生活即佛法,解脫在當下 禪修講座公告

  本會七樓教室,從100年9月11日起,將由 廣法師,在每月第二及第四個星期日上午,講授《生活即佛法,解脫在當下》禪修講座課程,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益。

課程內容:
  很多人以為離開了日常生活,另外有佛法,其實「佛法在世間,不離世間覺」。重點只在我們怎樣世間覺?
  人們也都以為佛法的解脫,在很遙遠的地方,其實,解脫從來沒有離開過我們,只在當下。問題在我們認識當下?
上課地點:
  
本會七樓教室
上課時間:
  9月\11日、25日,10月\9日、23日,11月\13日、27日,共6堂課,每月雙週日,上午 8:40 ~ 11:40
上課資格:
  凡有心於修行,尊師重道、不故意缺課者,不限學歷、年齡,皆可報名。
報名方式:
(一)電話報名:(02)29274443,0933027187慈月居士;
(二)現場報名。
法師簡介:
  慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間,因看到 禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮頓老法師剃度出家。出版有十六種佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程,於大學通識課講授禪宗禪修。近年來於台灣及大陸主持過四十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。


公告日期:2011/8/31

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 課程公告

  本會每星期六上午,地下室教室(一)之《般若波羅蜜多心經》課程,於9 月10日圓滿;自9月17日起,由廖誠麟老師主講《文殊師利所說摩訶般若波羅 蜜經》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。

課程教材:【文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經】梁扶南國三藏曼陀羅仙譯
授課老師: 廖誠麟居士
上課時間: 每週六上午 10:00 ~ 12:00
上課地點: 地下室教室(一)


公告日期:2011/8/15

素食生機班、初級烹飪班 招生簡章

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:自100年10月20日起,
  《素食生機班》每週四上午 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四下午 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:本會七樓教室
五、對  象:一般社會大眾, 有興趣學習素食烹飪及生機飲食之相關知識者
六、備  註: 免學費,每班限額四十名。
七、報名方式及時間地點:
※100 年 10 月 19 日,星期三早上九點,
  在本會七樓教室,現場報名,額滿為止,逾時不候。


公告日期:2011/8/23

梵唄假日研習班 招生簡章

課程內容:佛門禮儀、共修儀軌、基礎法器、板眼練習、六句讚、八句讚、
      早、午、晚課及常用讚偈唱誦練習等。
授課老師:劉淑貞居士
上課時間:自100年11月27日起。每週日 晚上 6:30 ~ 8:00。(一期約三個月)
上課地點:本會三樓講堂
對  象:有興趣於梵唄唱誦之三寶弟子。
報名方式:需事先報名,報名表備索 (下載),請詳細填寫後,
     以Email、傳真或面交、函寄「台北市杭州南路一段55號三樓」法務組 收
聯絡方式:電話:02-23951198 ext 39;傳真: 02-23913415
     Email: domestic@budaedu.org
     (錄取者將以電話、Email或信函通知。)
費  用:全免。

●課程異動
 
    

中秋節 課程暫停公告

  9月12日(星期一) ,為《中秋節》國定假日,本會所有課程活動,暫停一天。
當天三樓圖書館,照常開放,開放時間:
  上午8:30 至 下午6:00止。
  特此公告週知,不便之處,敬祈見諒。


公告日期:2011/9/01

十二樓佛堂共修 課程更動公告

  本會十二樓佛堂,9月18日之《禮讚觀音行門》共修暫停一次,當天改由勳法師領眾,舉辦《八關齋戒及念佛共修》。 歡迎各位蓮友,踴躍參加,共參法益!


公告日期:2011/9/06

地藏經讀誦共修 圓滿公告

  本會每星期五下午,十二樓佛堂之《地藏菩薩本願經》讀誦共修課程,於九月九日圓滿。      


公告日期:2011/9/01

論語講要研習 課程公告

  本會地下室教室(一),星期五晚上,由陳春芳居士講授之《如何增長福德與智慧-「論語講要」研習》課程,於九月二日起停課,課程暫時告一段落。


停課一覽表

 
暫停日期 星期 課程名稱 講師
9/02 ~ 9/30六祖壇經研習班黃柏霖居士
暫停至 9/08
中級烹飪班
素食生機班
初級烹飪班
饒秋霞居士
9/10 兒童讀經班 吳若瑟居士
9/11菩提道次第略論釋密寶法師
9/24 ~ 10/01 天台四教儀集註輔宏記 吳道行居士