
誰才是真正的婆羅門?
修習止觀,安住僻靜處,遠離塵垢,
該做的事都已經做了(所做皆辦),沒有諸般煩惱,
並且證得最高境界(涅槃)的人,我稱之為婆羅門。
(偈 386)
有一天,一位婆羅門心想:「佛陀稱呼他的弟子為『婆羅門』,我是四種姓中的婆羅門,所以也該被稱為『婆羅門』!」
有了這種想法後,他就去找佛陀,請教這個問題。佛陀回答他:
「我不會因為一個人是四種姓中的婆羅門,而稱呼他『婆羅門』,我只稱呼阿羅漢為『婆羅門』。」
註:佛法主張人必須自己努力修行,以獲得聖果,聖果是無法世襲的;一切眾生都可能經由滌除所有的污垢和煩惱,而成為聖者。
一、彌陀要解(10)
為何持名者光明壽命與佛同齊?
光壽名號,皆本眾生建立。以生佛平等,能令持名者,光明壽命同佛無異也。復次由無量光義,故眾生生極樂即生十方,見阿彌陀佛即見十方諸佛,能自度即普利一切。由無量壽義,故極樂人民,即是一生補處,皆定此生成佛,不至異生,當知離卻現前一念無量光壽之心,何處有阿彌陀佛名號,而離卻阿彌陀佛名號,何由徹證現前一念無量光壽之心。願深思之。願深思之。
•摘錄自•《淨土十要》蕅益大師選定/《淨土十要問答擷錄》成時法師節要•李圓淨居士增補

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舊習最害事──吾欲進,彼則止吾之進;吾欲新,彼則汩吾之新。甚可惡,當刮絕之。
壞習慣是每個人追求進步和新知的負擔。我想要前進,它就會阻止我的進步。我想要革新,它就會打擊我的意志。實在是很可惡,應該要徹底刮除根絕所有的壞習慣才是。
(註:「汩」:擾亂。)
•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文