2010-03-26

  更新日期: 2010/03/26 
(1) 本會開課中:
(每週皆有新增,歡迎點播下載)
課表 講  題 主講 影片
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬居士   聲音檔
瑜伽師地論:菩薩地之二_六度四攝章 廖誠麟居士廖誠麟居士   聲音檔

楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士 簡豐文居士 rm 聲音檔
佛說阿彌陀經 淨方法師淨方法師   聲音檔
佛陀本生-大乘菩薩精神 宗譓法師   聲音檔

無量壽經 photo淨台法師 rm 聲音檔
天台止觀析津 photo振法法師 rm 聲音檔
法華玄義 photo振法法師 rm 聲音檔
禪觀教學 photo振法法師 rm 聲音檔
法空觀之一: 觀所緣緣論 廖誠麟居士廖誠麟居士   聲音檔

菩提道次第廣論─道前基礎 photo淨雲法師   聲音檔
成唯識論 photo智懿法師   聲音檔

妙法蓮華經 鄭石岩老師 鄭石岩老師 rm
佛學入門 photo簡豐文居士 rm 聲音檔
剋毒孔雀-藏傳修心密法 翁仕杰居士翁仕杰居士 聲音檔

摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟居士   聲音檔
修習止觀坐禪法要 法師悟昕法師   聲音檔
真心與妄心 居士蔡玉鳳居士   聲音檔
(課程免費,歡迎隨時加入)

印光大師的啟示  字字珠璣篇--印光法師法語精選(13)

◎ 若學佛之人不以躬行實踐為事,則與世俗之伶人無異。
 在當場,苦、樂、悲、歡,做得酷肖,實則一毫也與己無干。


學佛的人,若是聽聞佛法,而不身體力行、實踐佛法,那跟演戲的人有什麼兩樣?
演員們在舞台上,表演著苦、樂、悲、歡,縱然演技精湛演得再好、再像,實際上與真實的自己一點也不相干。

•摘錄自•《印光法師文鈔》、《印光大師的啟示》釋見文編述

沒有束縛就沒有恐懼

斷除一切結,毫無畏懼,無所執著,
解脫諸煩腦的人,我稱之為婆羅門。(註)(偈 397)

  優迦紳那與戲團的女舞者結婚後,因為接受岳父的指導,學習特技,而成為技巧嫻熟的特技演員。

  有一天,他在表演時,佛陀來到現場向他說法。聽完佛陀的說法後,他就在表演的長竿上證得阿羅漢果。然後,他走下來,請求當佛陀的弟子,從此以後他就加入僧伽了。

  有一天,其他比丘問他當時的心境,他回答說,當他站在竹竿上時,心中毫無恐懼。這些比丘就去問佛陀:
  「世尊,優迦紳那說他是阿羅漢,真的嗎?」

  佛陀回答:「比丘們!像優迦紳那一樣,斬斷所有束縛的人沒有任何的恐懼。他真的是阿羅漢。」

  註:請參考本故事的前篇:「特技演員變成聖者

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

DharmaClass 

帝珠

  珠,音譯摩尼。即指寶珠,通常又將音譯、意譯並稱為摩尼珠。於諸經論之中,多處記載摩尼寶珠之各種殊勝功德,如清淨光明、眾相滿足、能治冷熱或癩瘡惡腫乃至毒螫所緻等諸病,為轉輪聖王七寶之一。

  帝珠,即是「帝網天珠」,帝釋懸寶珠網以裝飾宮殿,這些寶珠的光明互相輝映,一珠現一切珠影,一切珠盡現一珠之中,各各如是,重重影現。

  華嚴宗,依華嚴經一乘圓頓妙義而立『十玄門』,其中第七『因陀羅網境界門』,梵語『因陀羅』,華言天珠。天即帝釋天也,珠即珠網。帝釋殿珠網覆上,於一明珠內萬像俱現,眾珠盡然,互相現影,影復現影,遞互交光,重重無盡。今此法門,亦復如是。一一法中,一一位中,一一世界,互相交參,重重無盡。經云:諸佛知一切世界,如因陀羅網世界。亦復如是。

  一一法就是宇宙的森羅萬象,法爾圓融,具足一切法,即是『法界』。法界一一法,有為無為,色心依正,總為『一真』;此一真萬法,相即相入,互為能緣、所緣,以一法成一切法,以一切法起一法。此一法與一切法相資相待,互攝互容,如因陀羅網,重重無際,微細相容,主伴無盡,故云『法界緣起』,亦云『無盡緣起』。如法藏大師之〈三寶章〉中描寫法界緣起的相狀說︰「夫法界緣起,為礙容持,如帝網該羅,若天珠交涉,圓融自在,無盡難名。」

  《梵網經》中的「梵網」,與《華嚴經》中的「因陀羅網」有何不同?法藏大師在所著之《梵網經菩薩戒本疏》中答云:「彼是帝釋網,此是梵王網。彼網在殿,此網在幢。喻意亦別:彼取寶珠成網,互相影現,辨重重無盡。此取網孔差別不同義,故為異也。」如《梵網經》云:時佛觀諸大梵王網羅幢,因為說無量世界猶如網孔,各各不同,別異無量。佛教門亦復如是。解云:以諸梵王持此幢網供佛聽法,佛因見彼網孔差別,交絡無邊,參而不雜,遂以喻彼諸眾生類,迷悟己性,造善惡業,苦樂昇沈,依正交雜,而其分齊別別不同。故云世界猶如網孔,此即梵之網。

•摘錄自•《佛光大辭典》、《三藏法數》、《中華佛教百科全書》

(護棺)

古初捍火全父柩

悲失怙痛煞棘人心  感至誠立返祝融駕

古初。後漢時湖南臨湘人也(臨湘今在湖南長沙南)。性至孝。事親無微不至。闔縣稱為孝子。父以病醫藥不效。展轉床榻。初日夜扶侍。衣不解帶。目不交睫。食不知味。父喪。呼搶悲號。痛不欲生。呼搶悲號。痛不欲生。不料當停柩未殯之際。鄰家某姓,不戒於火。一時烈焰飛騰。火蛇亂舞。人聲鼎沸。哭喊聲與犬吠聲互相嘈雜。祇因火勢浩大。雖竭力潑救。仍不濟事。頃刻之間延燒已近古家。初即急速摒擋一切。作避火計。所有什物。尚易挪動。惟中堂靈柩。沉重異常。費盡氣力。終未移出。爾時火燄猛烈。人心慌亂。柩重難舉。束手無策。眼看屍棺將付灰燼。初此時涕泣滂沱。焦急欲死,火勢無情。瞬已燒至中堂。初忙中無計。祇知保護父柩。遑能計及己身。於是冒突烈焰。爬伏在父柩上面。放聲痛哭。抱一與柩同殉之決心。孰知孝心所感。彼蒼見憐。風轉火滅。父柩安然無恙。此種愛親拼命之精神可敬哉。

◎ 欲以虛假之善,蓋真實之惡;人其可欺,天其可欺乎?

想要用虛偽的善行來掩蓋真實的惡念。一般人或許可以被隱瞞,但是上天難道可以被欺瞞?

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文

六、汎愛眾 (6)

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言

對待家中的婢女與僕人,要注重自己的品行端正並以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴;
如果仗勢強逼別人服從,對方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會心悅誠服沒有怨言。

〔弟子規〕總敘入則孝出則悌汎愛眾→親仁→餘力學文
•摘錄自•《弟子規圖說》勞承浩繪

●會務公告
 

淨界法師蒞臨開示

  本會於 3/27(六) ∼ 3/30(二) 禮請南投鹿谷 淨律學佛院主任 界法師,在本會三樓講堂講演開示,講題為《淨心與淨土》,歡迎各位蓮友蒞臨聽講,共參法益。

演講名稱:《淨心與淨土》
主法法師: 界法師(南投 淨律學佛院主任)
演講地點: 本會三樓講堂
日  期: 
播出時間: 3/27(六)∼3/30(二),19:30 ~ 21:30
備  註:
  開示內容的第一天∼第三天由法師講演;第四天(3月30日):

  1. 由大眾提問,再恭請 法師回答。
  2. 如果提問的問題很多,經揀擇篩選後,將在第四天,恭請 法師回答,時間約六十分鐘左右,依現場實際狀況調整。
  3. 如果問題不多,將會在前三天,延長一些時間,來回答問題,第四天的講座則取消。
  4. 提問問題,以針對此次講演之主題及內容為限,並請在第一天至第三天,先以書面寫好,交至本會三樓櫃台。
  5. 第四天上課與否,會在第三天課堂上宣佈。
注意事項:上課前請務必將手機關機,或調為靜音振動。

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2010/3/26

菩提道次第廣論--下士道 課程公告

本會每星期四晚上,地下室教室(三),自 3/25 起,將由淨雲法師續講《菩提道次第廣論─下士道》,歡迎各位蓮友,蒞臨參加,共參法益。

上課教材:【菩提道次第廣論】 蓮法師 白話註釋
時間地點:每週四晚上 19:30 ~21:00;地下室教室(三)
課程內容: 《菩提道次第廣論》是凡夫從初發心到成佛,所必經的修學歷程、次第,所有內容的詳細介紹。西元十四世紀,中興西藏佛教的宗喀巴大師,有鑒於當時佛法教義混亂,修行次第不明,為了破邪顯正,宣揚如來聖教,給予修行者一條次第嚴明,正確無誤的道路,因此造了此論。它包含了佛法中最主要、最根本的精義,也普遍攝持了龍樹、無著二位菩薩傳承的道軌。並以《現觀莊嚴論》及《菩提道炬論》二書為架構,將所有趣往佛果應該了知的方法、範圍,三種士夫如何行持的所有次第,完整無缺的介紹。只要依照此論來修,就能夠通達經論,並且一切謗法等的惡行自然熄滅,而達到佛的果位。授課過程中,將詳細講解上師五十頌、五戒、菩薩戒。 講師簡介:
淨雲法師(比丘尼),學生時代因仰慕弘一大師、廣欽老和尚之修行風範,曾隨佛學社參訪各道場,並參加短期出家,由此萌生出世修行之意。出家後,廣泛接觸三乘教法,後依止上淨下蓮上師座下修學,深得法益,有感「若不說法度眾生,畢竟無有報恩者」,故發願宣揚聖教,以報上師、三寶,乃至父母、國家、眾生之恩德。


公告日期:2010/3/02

佛學英文入門 課程公告

  想知道怎麼用英文向外國朋友介紹佛教嗎?想要修習英文嗎?歡迎加入我們。
  這不是一堂研讀英文佛經的課程,這也不是一堂要英文好到不得了才能上的英文課,只要您有國中的英文程度,就可以一起跟我們一起學習。
  我們要認識生字、學用英文文法、練習英文閱讀能力,最重要的是,試著用英文表達佛教。
  歡迎有興趣的大眾、青年朋友,一起來分享。

課程內容:
   這次選的教材是為在家眾所寫的。一位美籍的禪修老師用深入淺出的文字、日常英語來介紹八正道:『The Eightfold Path for Householders』by Jakc Kornfield. 這本書分為九章,原則上希望是兩週讀一章,但實際進度要視上課狀況而定。可以自行先從網路下載教材 ( http://www.buddhanet.net/pdf_file/ritepath.pdf )

授課老師:鄭維儀老師 / Cheng Wei-Yi
  現任玄奘大學宗教學系助理教授;英國倫敦大學亞非學院宗教學博士、英國利茲大學宗教碩士、加拿大安大略省約克大學社會學系
  (請參閱 http://ird.hcu.edu.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=51 )

報名:
名額30名,費用全免,需事先報名。
   請>下載報名表,郵寄或面交本會 法務組收
   或Email:email
上課時間:4/11
開課;每週日 14:00 ~ 16:00
上課地點:本會地下室教室(二)


公告日期:2010/3/23

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 玄義 課程公告

  本會每星期四晚上,地下室教室(二)之《地藏菩薩本願經》課程,即將圓滿,自 4/15 起,將由 心法師主講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 玄義》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,同參法益。

課程教材:「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講述筆記 卷首」
時間地點4/15 起,每週四 19:30 ~ 21:00/地下室教室(二)
講師簡介
  1993年聽閱 廣欽老和尚開示錄,發出家之志,1998年參加水里蓮因寺大專齋戒學會,翌年在蓮因寺親近懺公上人六個月,學習淨土法門,1999年依止南山放生寺上蓮下航老和尚剃度出家,2002年遠赴澳洲淨宗學院,親近空老和尚,修學淨土法門。2010年依止參老和尚,發心修學弘揚地藏法門,導歸極樂淨土。


公告日期:2010/3/16

漢藏中英文佛學 讀書會 課程公告

  本會地下室教室(二),自 4/17(六) 起,每星期六晚上,將由連德禮老師講授《漢藏中英文佛學 讀書會》課程,歡迎對英文佛學有興趣的蓮友,蒞臨參加,共同研習。

課程大綱:
此讀書會 計畫以西藏生死書之英文原著為經,中文譯本、菩提心與禪、淨等諸大乘宗派經論為緯,期以正確之道次第見地與發心為起點,共同學習藏傳中陰教法及大乘諸宗派之心要,並以漢藏所共之西方淨土法門為歸趣。

課程目標:
希望能藉由西藏生死書的討論,掌握漢藏佛法之精要及日常生活的修持要點,同時增進語言的學習。

讀書會成員:
 一、希望對漢、藏佛教,有正確基礎認識者。
 二、希望對藏傳佛教或中陰教法,有進一步認識者。
 三、希望共同學習佛學英文者。

講師簡介:
連德禮老師,台大商學系畢,法鼓佛教學院就讀中,學佛近三十年,先顯後密,親近師父有雲法師、嚴法師與貝諾法王等顯密高僧。

上課教材:
•《Tibetan Book of Living and Dying》by Sogyal Rinpoche
 (《西藏生死書》 索甲仁波切 著)
•《Mind Beyond Death》by Dzogchen Ponlop Rinpoche
 (奏千朋羅 仁波切 著)

上課地點:地下室教室(二)
上課時間:
每星期六晚上,19:30 ~21:00

報  名
名額三十位,費用全免。需事先報名>>下載報名表,請填寫後,以傳真、面交函寄本會三樓 法務組收,或Email至 doctrin@budaedu.org

●課程異動
 
公告日期:2010/3/18

本會停課訊息 公告

星期 停課日期 課程名稱 講師
3/29 楞嚴經 熊琬教授
3/30 楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士
慈愛靜坐班 強帝瑪法師
占察善惡業報經 研習 明心法師
3/18 ~ 3/25 發起菩薩殊勝志樂經 悟夆法師
3/27 地藏十輪經 黃柏霖居士
菩提道次第觀修集要 密寶法師
4/04 念佛共修 道佑法師、
道元法師
古梵文佛教咒語教學
--觀世音菩薩咒語全集
法豐法師

楞嚴經正脈疏

明•交光真鑑述 著

   交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到 明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上的意思;佛在經上講的是『捨識用根』,而智者大師的《止觀》還是用心意識修,不是捨識用根。所以他重新註解《楞嚴經》,取名《正脈疏》,自己解釋說:「但惟曲順聖經本來語脈,而疏導之務,令前後照應、語脈貫通。」所以後來研究《楞嚴》的人,就把從前的稱為是古註,交光大師是今註、新註,這就有新舊古今兩派了。《正脈疏》確實是講得好,但是『捨識用根』凡夫真不容易做到。什麼人能捨識用根?《華嚴經》上初住菩薩做到了,就是圓教初住以上,所以這個非常非常不容易,那是接引上上根的人,中下沒分,所以他說的不是沒有道理。

∼摘錄 淨空老法師講述《華嚴經》
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