2009-12-25

  更新日期： 2009/12/25 
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一		 大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論：菩薩地之二_六度四攝章 廖誠麟居士廖誠麟
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二		 楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士 簡豐文
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大乘百法明門論 淨方法師淨方
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佛陀本生－大乘菩薩精神 宗譓
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三		 無量壽經 photo淨台
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天台止觀析津 photo振法
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法空觀之一： 觀所緣緣論 廖誠麟居士廖誠麟
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四		 菩提道次第廣論─道前基礎 photo淨雲
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成唯識論 photo智懿
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五		 大般若經 鄭石岩老師 鄭石岩
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佛學入門 photo簡豐文
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剋毒孔雀－藏傳修心密法 翁仕杰居士翁仕杰
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六		 摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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修習止觀坐禪法要 法師悟昕
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一念之間 居士蔡玉鳳
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日		 佛學進修班_法性空慧學
：中觀論疏		 阮貴良
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（課程免費，歡迎隨時加入）

佛陀拍賣絲蕊瑪的屍首

請好好觀察這外表美麗的色身，
實際上是一身的傷痛，一堆的骨頭，
疾病、貪念不斷，一切皆無常。(偈 147)

　　王舍城中有一位非常漂亮的妓女，名字叫做絲蕊瑪。她每天都供養食物給比丘們。有一天，一位比丘向其他比丘提及她的美貌和供養的美味食物。一位年輕比丘聽說有這麼一位美麗的女子後，雖然從來也沒見過她，卻暗戀上她。第二天，這年輕比丘和其他比丘一齊到絲蕊瑪家去。這一天，她身體不適，但仍然想要親自向比丘們致敬，就要求把她抬到比丘們面前。這年輕的比丘終於看到她了，這時候他內心想著：「儘管生病，她仍然那麼美麗。」因此更加迷戀她。

　　當天晚上絲蕊瑪就去世了。國王頻婆裟羅王拜訪佛陀時，向佛陀提及絲蕊瑪去世一事。佛陀建議國王先不要埋葬她，相反地保留三天。第四天，絲蕊瑪的身子不復美豔、討人喜愛了，反而膨脹，蛆蟲也從身上跑出來。這一天，佛陀就帶領著眾多弟子到墓園去觀看她的身子。那位深深迷戀絲蕊瑪的年輕比丘一直不知道絲蕊瑪已經去世的消息，所以當他聽說佛陀要帶領其他比丘去見絲蕊瑪時，也滿心歡喜地一齊前去。

　　佛陀也請國王宣告，只要付一千銖，絲蕊瑪就可以陪出資的人一夜，但儘管一再調降金額，最後甚至免費，也沒人有意願。佛陀就告訴比丘們說：「比丘們！當絲蕊瑪還活著的時候，多少人願意花千銖的錢，只希望與她共渡一晚，但現在即使完全免費，也沒人有興趣，人身無法倖免於生老病死啊！」

　　聽完佛陀的說法後，這年輕的比丘終於領悟了生命的實相。

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著

話頭禪的倡導者∼大慧宗杲

　　 釋宗杲 (1089~1163)，字曇晦，號大慧，因居妙喜庵，又號妙喜。宋代臨濟宗楊岐派僧，看話禪之倡導者。宣州(安徽)寧國人，俗姓奚。靈根夙具，慧性生知，年方十二，隨侍惠雲院慧齊。十七歲剃髮、受具。初依曹洞諸老，洞宗耆宿因師詞鋒之銳，乃燃臂香授其心印，師不自肯，棄去。後謁湛堂文準，久之不契。湛堂因臥室，俾見圓悟。悟居蜀昭覺，師踟躕未進。準示寂後，參天寧圜悟克勤，得到印可。克勤付以《臨濟正宗記》，俾掌記室，未久令分座。叢林歸重，名振京師。右丞相呂公舜奏請賜紫衣，後隱居雲居山，提撕弟子，既入閩，結茅於福州長樂洋嶼，從學而得法者達十三人。

　　靖康元年(1126)，承相呂舜徒奏賜紫衣，並得「佛日大師」之賜號。紹興七年(1137)，奉詔住持徑山，道法之盛冠於一時。十一年四月，因與張九成議及朝政，五月，秦檜以師為張九成黨，褫奪衣牒，流放衡州（湖南衡陽）。乃輯先德機語，間與拈提，名為《正法眼藏》六卷。二十年更被貶至梅州，五年後獲赦，復僧衣。不久駐錫育王山。二十八年奉敕再度住持徑山寺，時有「徑山宗杲」之稱，三十二年受賜號「大慧禪師」，養老於明月堂。一夕，眾見一星殞於寺西，流光赫然。尋示微疾。隆興元年八月九日謂眾曰︰「吾翌日始行。」是夕五鼓，手書遺表，併囑後事。有僧了賢請偈，師乃書遺偈云︰「生也祇麼，死也祇麼，有偈無偈，是甚麼熱。」投筆而寂，年七十五，臘五十八，諡號「普覺」。後人集其著述講說，彙編為《大慧普覺禪師語錄》三十卷、《大慧普覺禪師普說》五卷、《大慧普覺禪師宗門武庫》一卷、《大慧普覺禪師書》二卷，以及《法語》三卷等。

　　一日，聞詔遷圜悟禪師住汴京天寧寺，喜曰︰「天賜此老與我也。」遂先日至天寧迎悟，且自計曰︰「當終九夏。若同諸方妄以我為是者，我著《無禪論》去也。」值悟開堂，舉僧問雲門︰「如何是諸佛出身處﹖」門曰︰「東山水上行。」悟曰︰「天寧即不然，只向他道，薰風自南來，殿閣生微涼。」師聞，忽前後際斷。悟曰︰「也不易，爾到這田地。但可惜死了不能活，不疑言句是為大病。豈不見道，懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得，須要信有這些道理。」於是令居擇木堂，為不釐務侍者，日同仕夫，不時入室。

　　一日，悟與客飯次，師不覺舉缽飯皆不入口，悟笑曰︰「這漢參黃楊木禪到縮了也。」師曰︰「如狗舐熱油鐺。」後聞悟室中問僧有句無句，如藤倚樹話，師遂問曰︰「聞和尚當時在五祖曾問此話，不知五祖道甚麼﹖」悟笑而不答。師曰︰「和尚當時既對眾問，今說何妨﹖」悟不得已，曰︰「我問五祖有句無句，如藤倚樹，意旨如何﹖祖曰︰『描也描不成，畫也畫不就。』又問︰『樹倒藤枯時如何﹖』祖曰︰『相隨來也。』」師當下釋然大悟曰︰「我會也。」悟歷舉數段因緣詰之，皆酬對無滯。悟喜謂之曰︰「始知吾不汝欺也。」乃著《臨濟正宗記》付之，俾掌記室。未幾圓悟返蜀，師因韜晦結菴以居。後度夏虎丘，閱《華嚴》至第七地菩薩得無生法忍處，忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持缽救產婦因緣。

　　紹興七年詔住雙徑。一日圓悟訃音至，師自撰文致祭。即晚小參，舉僧問長沙︰「南泉遷化向甚處去﹖」沙曰︰「東村作驢，西村作馬。」僧曰︰「意旨如何﹖」沙曰︰「要騎便騎，要下便下。若是徑山，即不然。若有僧問︰圓悟先師遷化向甚處去﹖向他道︰墮大阿鼻地獄。」「意旨如何﹖」曰︰「飢餐洋銅，渴飲鐵汁。」「還有人救得也無﹖」曰︰「無人救得。」曰︰「如何救不得﹖」曰︰「是此老尋常茶飯。」

　　 師辯才縱橫，平日至力鼓吹公案禪法，其禪法被稱為「看話禪」(即以考察公案、話頭而求開悟之禪法)，此與宏智正覺之「默照禪」相輝映。嗣法弟子九十餘人，較著名者有思岳、德光、悟本、道顏等。

•摘錄自•《中華佛教百科全書》、《佛光大辭典》

印光大師的啟示 字字珠璣篇－－印光法師法語精選(1)

◎念佛求生西方，以真信切願為前導，以至誠持念為正修。
◎念佛真利益，為大智慧人及愚夫愚婦能得。
　其似有智慧，不願隨愚夫愚婦之班者，皆不能得。

•摘錄自•《印光法師文鈔》、《印光大師的啟示》釋見文編述

（殉難）

元氏女投水殉父

夜託兆夢中話死別　下明詔漢廷旌懿風

元氏女，名紹。漢時四川合江縣人也。生而貞婉。天性篤孝。父尼和。為符縣小吏。奉公盡職。極得縣長信任。縣長為趙君(傳記軼其名茲從略)。偶因有要公欲投往巴郡。因事體重大。恐有貽誤。非遣一謹慎練達之老吏前往不可。乃特召尼和入衙。珍重付囑。尼和受命即行。不料登舟以後。行至江中。狂風大作。白浪翻天。將船蹙逼至成儒灘。浪捲水急。霎時間船覆。而尼和遂身陷灘中矣。噩耗傳至縣。縣令趙君驚悼殊甚。命水手漁人分途撈屍。終無所得。紹自接父凶耗。哀慟不已。及聞縣令派人撈屍不獲。乃自駕一小舟。飛棹馳抵父所溺處。惟見波平似鏡。水光連天。浪聲潺潺。四望茫茫。仰天長嚎。臨流呼父。逡巡間，突躍入水中而死。人望見之。急搶救。則已無及。屍身轉眼不見。夜忽示夢其弟曰。現在不須急求我屍。俟至二十日。自同父屍俱出。屆期果浮水面。顏色如生。觀者咸歎為孝女。郡縣以其事聞於朝。漢廷命立碑以旌之。女誠孝也。而其烈亦有足多焉。

◎導友善不納，則當止──宜體此言。

勸導朋友向善，如果對方不肯接受，就應該停止規勸。
－－應該審慎思考這句話。

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集／正義法師小註／杜文月白文

四、謹 (7)

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚
人問誰　對以名　吾與我　不分明
用人物　須明求　倘不問　即為偷
借人物　及時還　後有急　借不難

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚
人問誰　對以名　吾與我　不分明

〔易解〕
　　將要入門之前，應先問：「有人在嗎？」不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。如果屋裡的人問：「是誰呀？」應該回答名字，而不是：「我！我！」讓人無法分辨我是誰？

用人物　須明求　倘不問　即為偷
借人物　及時還　後有急　借不難

〔易解〕
借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先徵求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。
（諺云：好借好還，再借不難。）

〔弟子規〕總敘 →入則孝 →出則悌 →謹→信→汎愛眾→親仁→餘力學文
•摘錄自•《弟子規圖說》勞承浩繪

●會務公告
 
公告日期：2009/12/24

99年元旦連續假期　課程調整公告

1/01(五) ∼ 1/03(日) 為 2010年元旦連續假期，本會課程活動調整如下：

一、元月1日(五)：
　除密寶法師「掌中解脫」課程上課之外，本會其它所有課程暫停一次。

二、元月2日(六)，暫停之課程為：
課　　程 時　間 主講人 教室
觀音五經法要 9:00-12:00 會深法師 B1 (2)
修習止觀坐禪法要 9:30-11:30 悟昕法師 7F
摩訶般若波羅密經 10:00-12:00 廖誠麟居士 B1 (1)
『佛遺教三經』重點研討 10:00-12:00 李永慶居士 B1 (3)
瑜伽師地論研討班 13:30-16:30 廖誠麟居士 7F
兒童讀經班 19:00-20:00 吳若瑟居士 7F
大乘大集地藏十輪經 19:30-21:00 黃柏霖居士 3F

三、元月3日(日)，所有課程活動照常進行。
四、元月1日(五) ∼ 元月3日(日)，三樓圖書館照常開放，
　　開放時間為：8:30 ~ 18:00。

●華藏園區
 
公告日期：2009/11/11

2010 年《兒童佛學冬令營》招生簡章

一、主　　旨透過生命教育，充實生活品格、倫理的內涵，潛移默化開啟智慧，導引快樂、正向的成長，迎接光明人生。
二、指導法師 上聖下玄法師、上性下印法師
三、對　　象 國小五、六年級 共78名，(男生39名、女生39名)
>>錄取者電話通知。
四、日　　期 2010/2/01(一) ∼ 2/04(四)
五、地　　點華藏教學園區（台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號）
六、活動內容尊重生命，生活品德教育，佛曲、美語歡唱，身心靈舒展，法典薰習，說話藝術，各種動靜兼備、寓教於樂之課程活動。
七、報名日期 須事先報名，即日起 至 1/16 止。
（報名表內每項請務必詳細填寫，並附照片一張）
八、報名方式 下載報名表，請詳細填寫後，貼上二吋照片，面交或郵寄至：
「台北市杭州南路一段55號3樓」法務組收
電話：(02) 2395-1198　ext 39; 傳真：(02) 2391-3415
E-mail: doctrin@budaedu.org
九、自行報到2/01(一)，上午 8:50 前
深坑華藏教學園區 行政中心
十、專車時間2/01(一)，上午 8:00
本會大門口集合，8:20準時發車 (台北市杭州南路)
備　註
  1. 學童須全程住宿園區，並配合遵守團體生活規約。
  2. 患有傳染疾病或身體不適，需要就醫休養者，請勿報名。
  3. 學童父母雙方請先溝通清楚，再確認是否讓孩童參加營隊。
  4. 學童必須自備換洗衣物，個人用常備藥物、日用品、拖鞋。
  5. 所有活動相關費用全免，本會將為學童投保平安保險，並提供食(素食)、宿、文具教材。
  6. 報名學童，須經本會審核通過者，方為正式錄取。

公告日期：2009/11/04

2010 年冬令大專青年佛學營
"尋覓－與佛相遇"

(一) 主　　旨：解決學佛誤解，認識佛教基本概念，實踐佛法自覺覺他。
(二) 時　　間：2010/1/22 (五) ∼ 1/25 (一)，共四天三夜。
(三) 地　　點：本會華藏教學園區(台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
(四) 對　　象：大專在學青年暨35歲以下社會青年。
(五) 課程方式：
　　1. 邀請出家法師授課，並由學員討論提問。
　　2. 安排靜坐、拜佛、共修等佛門課程，體驗修行之樂。
(六) 課程內涵：
四天課程中，安排大家一窺佛法輪廓。第一天先從佛教對宇宙人生的看法開始，並邀請過來人介紹他們的青春歲月。第二天探討佛教的三種珍寶，並論及神佛差別，認識佛教特色。第三天介紹佛教的基礎概念、善惡觀點，由此而趨向自在解脫之路。第三天晚上與第四天討論菩薩的精神，以及成佛的方法。

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程，免費參加！（請參考＞＞課程表）
公告日期：2009/12/11

生滅中有不生滅的　禪修講座課程公告

本會七樓教室，從 2010/3/14 起，將由 上慧下廣法師，在每月第二及第四個星期日上午，講授《生滅中有不生滅的》禪修講座課程，歡迎各位同修蒞臨聽講，共參法益。
課程內容：
身體會死亡，是有生滅的，感受依根境接觸而有，也是有生滅的，思想只是念頭，念念生滅……，眾生的生命，都是無常生滅的。但在無常生滅中，卻有個不生滅的生命實相，只要透過教導體會到，就可以解脫生死煩惱，甚至超凡入聖，成佛做祖。這是一期三個月，共六次課程的禪修講座；以實修為主，不作空談，將禪法以現代語言闡述，直接、簡要、自然。
地　　點：本會七樓教室
時　　間：3/14, 3/28, 4/11, 4/25, 5/09, 5/23 (共6堂課)
　　　　　每月雙週日上午 8:40 ~ 11:40
上課資格：凡有心於修行，尊師重道、不故意缺課者，不限學歷年齡，皆可報名.
報名方式：(1) 電話報名：02-28735541，0917179176陳明鈺居士；(2) 現場報名。
法師簡介：
慧廣法師，台灣省屏東縣人，民國四十二年生，於民國六十年間，因看到禪宗書籍而進入佛門，六十八年禮 上賢下頓老法師剃度出家。出版有十六種佛法著作，曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程，於大學通識課講授禪宗禪修。近年來於台灣及大陸主持過四十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

公告日期：2009/11/24

八識規矩頌　課程暫停公告

本會每星期二晚上，地下室教室(一) 自 12/22 起，將由　淨方法師開講《八識規矩頌》，歡迎各位蓮友，蒞臨聽講，共參法益。
授課老師：上淨下方法師(比丘尼)
上課地點：地下室教室(一)
上課時間：12/22 起，每週二晚上 19:30 ~21:00
上課教材：【八識規矩頌】 唐•三藏法師玄奘撰
講師簡介：淨方法師，出家後依止淨蓮法師學習佛法，對玅境長老，淨空老和尚，淨界法師及道證法師等善知識之教法，亦好樂聽聞，受諸大善知識之啟發頗多。發願精通三藏經論，恭慎學講，祈無愧於先聖前賢、祖師大德。

公告日期：2009/11/10

教觀綱宗　課程公告

自 2010/1/05 起，每星期二晚上，本會地下室教室(二) 將由楊健生居士講授《教觀綱宗》課程，歡迎各位蓮友，踴躍蒞臨聽講，共參法益。

時間地點：1/05 起，每週二 19:00 ~ 21:30; 地下室教室(二)
課程內容：分成兩個階段－－
• 第一階段：
　　以大略解釋《教觀綱宗》原文為主，輔以聖嚴法師所著之《天台心鑰》為解釋參考，及《天台宗綱要》做為補充資料，俾使同學有一整體性的輪廓概念，並針對其中屬於天台宗特有的論述作一番介紹，約需十到十五堂課。
•第二階段：
　　詳細解說《教觀綱宗科釋》，預計花費一年八個月講畢。
參考資料：
《教觀綱宗》，一卷，《大正藏》第46冊；《教觀綱宗科釋》，佛陀教育基金會，2008 重排版；《天台宗綱要》，佛陀教育基金會，2000版；《天台心鑰》，法鼓文化，2003 修訂版； 《教觀綱宗•釋義紀•講錄•科釋 合刊》，台北：佛教文獻編撰社，2003；《教觀綱宗講記》，台北：台灣觀宗別院，民72。
講師簡介：
楊健生居士，出生於台北市，於專科求學期間開始接觸佛教，七十六年參加蓮因寺全國大專佛學齋戒夏令營，返校後創設佛學社團│菩提社，並開始鑽研佛經，先後研讀過聖嚴法師、宣化上人的著作，參訪過惟覺法師，求教參話頭及觀心法門，民國八十九年退伍後，參加基金會《天台四教儀》的課程，親近吳道行老師，重回佛教經論的研究至今，目前在﹝華梵大學東方人文思想研究所﹞在職班進修，有機會研讀梵文經典，開闊了佛學視野，並對學術界在天台思想上的研究，有更深的認識。