比丘應該慎言

不造惡口業，內心寂靜，
並且能善巧解說法義的比丘，言語和婉。(偈 363)

　　瞿迦利迦比丘辱罵佛陀的兩大弟子－－舍利弗尊者和大目犍連尊者。由於造作這種惡業，他會受惡報。比丘們就說，瞿迦利迦會受大苦，肇因於無法控制口業。佛陀告誡他們：
　　「比丘必須收攝口業，行為舉止必須善良，內心必須祥和、鎮靜，不可任意胡思亂想。」

毒乳殺兒女

世人食肉，已成習慣，當知無論何肉，均有毒，由於殺時，恨心怨氣所致。雖不至即時喪命，然積之已久，則必發而為瘡為病。年輕女人，若生大氣後，喂孩子乳，其子必死，以因生氣而乳成毒汁也。人以生氣，尚非要命之痛，尚且如此。況豬羊雞鴨魚蝦要命之痛，其肉何能無毒乎。
余十餘年前，見一書云，一西洋女人，氣性甚大，生氣後喂其子乳，其子遂死，不知何故。後又生一子，復以生氣後喂乳而死，因將乳令醫驗之，則有毒，方知二子皆乳藥死。近有一老太婆皈依，余令吃素，以肉皆有毒，並引生氣西婦藥死二子為證。彼云，伊兩個孩子，也是這樣死的，以其夫橫蠻，一不順意，即行痛打，孩子看見則哭，便為喂乳，遂死，亦不知是乳藥死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世間被毒乳藥死的孩子，不知有多少。因西婦為發起，至此老太婆，方為大明其故。凡喂孩子之女人，切勿生氣，倘或生大氣，當日切不可即喂孩子。須待次日心平氣和，了無怨恨時，乃無礙矣。若當日即喂，或致即死，縱不即死，或遲遲死。是知牛羊等至殺時，雖不能言，其怨毒結於身肉者，亦非淺鮮。自愛者固宜永戒，以免現生後世種種災禍也。此事知者甚少，故表而出之，幸大家留意焉。

　　印光大師開示：
　　「女人如果生氣之後，再餵小孩母乳，這個小孩會中毒而死。因為生氣之後，母乳會產生毒素，變成毒汁。」

　　十幾年前我看過一本書，書上寫了一件事情：「有一位外國女人，脾氣很不好。有一次她生氣後餵小孩吃母乳，她的小孩喝奶後就死了，她也不知道是什麼原因。後來，她又生了一個小孩，同樣又在生氣之後餵小孩母乳，小孩又死亡了。因此她懷疑是母乳有毒，於是請人檢驗自己的乳汁，果然在母乳中發現了毒素，這才知道兩個孩子都是被母乳所毒死。」

　　最近，有一個老太太來皈依，我勸她吃素，跟她提起肉類含有毒素，並舉了前說的典故作證明。她聽了之後，恍然大悟，說她家兩個小孩也都是這樣死的。年輕的時候，她的丈夫個性蠻橫，稍不順從他的意思，就會被毒打。有一次，丈夫打她，小孩看了就哭，孩子哭了她就餵吃母乳，喝完奶，孩子就死了。她也不知道原來就是因為乳汁有毒，小孩才會死。她的媳婦，也因為生氣後餵孩子母乳，孩子就死了。由此可知世間上因為喝了有毒的母乳而喪命的孩子，不知道有多少？因為這個外國女人的檢驗，這位老太太才明白了真相。

　　凡是餵孩子母乳的女人，千萬不要生氣。如果生氣了，當天不可以餵小孩母乳，必須等到隔天心平氣和，絲毫沒有怨氣之後，才可以再餵乳。如果在生氣當天就餵乳，孩子或許馬上會喪命；如果沒有馬上喪命，過不久也會死。這種禍害，無論是以前或現在的醫學都沒有說明，我是因為近來有所閱歷才知道。

　　女子從小就要學習柔和謙虛，結婚後所生的孩子，必定生產順利、必定善良、必定不會早夭、必定不會生病。凡是孩子嬰兒時就喪命，多半是母親常常生氣的緣故。天下古今因為毒乳而殺兒女的人，不知道有幾恆河沙數，豈不可憐？

蓮池大師楞嚴摸象記

出家父母反拜
大通智勝如來既成佛已，父率臣民頭面禮足。佛見父王頂禮，涌身高七多羅樹。有人引此，以破予正訛集中父母反拜之辨。因再附於竹窗隨筆。猶恐誦法華經者，但見彼說，不見辨詞。倘為所惑，為害不淺。何者。佛言必依於忠孝。而執其僻見，作此逆理敗論之語，又引經以證，何怪乎世儒謗佛氏為無父無君也。茲不憚煩，再為剖析。大通已成佛道。佛者，大千世界三聖六凡之慈父也。其父雖貴極輪王，亦只是四天下之父而已。此何等境界。而蠢爾凡夫，纔墮僧數，便擬如佛，有是理乎。故云。待汝成佛，受父母拜未晚。若言三寶一體者，佛具三十二相，汝今幾相。佛見父王頂禮，涌身高七多羅樹，汝今涌身幾樹。以是較之，云何一體。況涌身虛空者，正是不受父禮。而父王頂禮，無異頂禮虛空而已。而汝猶未悟也，哀哉。

◎二十年治一怒字，尚未消磨得盡；以是知克己最難。

　　花二十年的時間來克制瞋怒這樣的情緒，仍然沒辦法處理好。
由此得以認知：克制自己最難。

四、謹 (2)

冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切
置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢

冠 必 正 　 紐 必 結 　 襪 與 履 　 俱 緊 切		〔易解〕 要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服釦子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。
置 冠 服 　 有 定 位 　 勿 亂 頓 　 致 污 穢		回家後衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成髒亂，要用的時候又要找半天。 （大處著眼，小處著手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。）