嫉妒心重的女人折磨女傭

不要造作惡業，造作惡業的人，將來必定受苦；
應該造作善業，造作善業的人不受苦。(偈 314)

　　從前，有一位嫉妒心重的婦女和丈夫住在舍衛城。她發現丈夫和家中的女僕私通，而異常憤怒。有一天，她將該女僕綑綁起來，割掉她的耳朵和鼻子，並且關在房間裡。然後，她陪同丈夫到祇樹給孤獨園。他們出發後不久，這女僕的親戚來他們的家，發現女傭被綁著關在房間裡，就將她鬆綁，並帶她到給孤獨園去。這女僕向佛陀敘說女主人對她的所作所為，她更站在群眾中間，讓大眾親眼目睹她家女主人的殘酷手段。佛陀因此說：
　　「不要犯惡行，以為不會為人所知。私下秘密犯下的惡行，一旦為人發掘，會招致更大的痛苦和哀傷。但善行可以悄悄的做，善行只會帶來幸福，而不是哀傷。」

　　這善妒的女主人承認她的惡行，並努力去除嫉妒心。後來，她也確實明白佛法。

見到異相的心態

接手書，知日誦精勤，欣慰無似。所言黑影，非佛菩薩之影，亦非怨親對頭所現之影。以佛菩薩既現，必明了能見其面目等。怨家當現其可畏之相。此影殆宿生有緣之孤魂，冀其仗念佛誦經之力，得以超生善道耳。當為伊於課誦回向後，又專為回向。令其消除惡業，增長善根，仗佛慈力，往生西方。則於彼有益，庶不負現影一番苦衷。又凡修行人，要心有主宰。見好境界，不生歡喜，見不好境界，不生畏懼。能如是，則所見境界，皆能作助道之緣。否則皆作障道之緣。又凡修行人，俱宜以至誠恭敬為本。以慈悲謙遜為懷。心之所存，身之所行，雖不能完全與佛相應，必須努力勉勖，以期其不違佛心佛行。則可謂真修行人，真佛弟子矣。

　　有一位居士，因為每天精勤誦經，有一次在誦經時看到了一個黑影，因而請示印光大師，這黑影是佛菩薩現身，或是怨親債主現身？大師開示說：
　　「你所說的黑影不是佛菩薩的影子，也不是怨親債主所現的影子。因為如果是佛菩薩所現的相，面目一定能夠看得清清楚楚；如果是怨親債主，就會現可怕之相。這個影子可能是跟你宿世有緣的孤魂，希望能藉助你誦經的功德善力，讓他可以超生到善道。你應當在誦經回向後，再專門為這個眾生回向。令他能消除從前造的惡業，增長善根，依靠阿彌陀佛的願力，往生西方。這樣對他才有利益，不辜負他在你面前現黑影的一番苦衷。

　　凡修行人要能夠主宰自己的心，見到好的境界不生歡喜；見到不好的境界，也不必恐懼。如果能不執著、分別，所見到的任何境界，就都能夠變成幫助我們修道的助緣；如果心裡產生了執著，任何境界就變成障礙我們修道的惡緣。

　　 凡修行人應該以至誠恭敬為本，以慈悲謙虛為懷。心裡所想的，身體所做的，雖然不能完全與佛相應，但仍必須努力勉勵自己，希望自己能做到不違背佛的心意及教導，這樣才可以稱為是真正的修行人、直正的佛弟子。」

蓮池大師戒疏發隱

釋孝名為戒亦名制止(2)
亦名制止者，言制止亦以孝名也。制為戒法，以止其惡，謂之制止。今惟孝順，自不造惡，豈非制止。孝經云。孝親者，非法不言，非道不行，亦止惡意也。上戒字，泛指戒體。下制止，則指所列戒品，如十重四十八輕是也。只一孝字，可？戒義。故下制戒中，十重第一，第二，第三，第四，以至第九，第十，皆曰孝順心。輕垢第一，即曰孝順心。而十三，十七，二十九，三十五，四十八，亦皆曰孝順心。至於餘戒，多舉父母為言。則是貫徹乎十重之始終，聯絡乎四十八輕之首尾，一孝立而諸戒盡矣。

二、入則孝 (4)

親所好　力為具　親所惡　謹為去
身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞
親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

親所好　力為具　親所惡　謹為去	〔易解〕 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。
身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞	要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢	當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。