2009-08-21

  更新日期: 2009/8/19 
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論:菩薩地之四_入菩薩行章 廖誠麟居士廖誠麟
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楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士 簡豐文
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大乘百法明門論 淨方法師淨方
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大乘妙法蓮華經
(已圓滿)
淨台法師淨台
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天台止觀析津 photo振法
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法華玄義 photo振法
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禪觀教學 photo振法
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唯識教觀 廖誠麟居士廖誠麟
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菩提道次第廣論─道前基礎 photo淨雲
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大般若經 鄭石岩老師 鄭石岩
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永嘉證道歌 photo簡豐文
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穿越生死 翁仕杰居士翁仕杰
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摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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修習止觀坐禪法要 法師悟昕
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一念之間 居士蔡玉鳳
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佛學進修班_法性空慧學
:中觀論疏
阮貴良
居士
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(課程免費,歡迎隨時加入)

精神不集中的信徒

沒有任何火比得上貪欲,沒有任何執著比得上瞋恚,
沒有任何繫縛比得上愚癡,沒有任何河流比得上愛欲。 (偈 251)

  有一次,佛陀在祇樹給孤獨園講授佛法時,大眾中有五位在家信徒。其中一位坐著睡著了;第二位用手指頭刮地上;第三位,用手搖樹;第四位仰頭向天;只有第五位專心恭敬地聽佛說法。阿難尊者看見他們不同的行為舉止時,告訴佛陀:「世尊,你在說法時,這五人之中只有一位專心聽講。」阿難也向佛陀敘述其他四位的舉止,並且請教佛陀,為什麼他們有這種表現呢?

  佛陀說,這是因為他們無法改變舊有的習氣。在過去世時,第一位比丘是一隻蛇,因為蛇總是捲曲著身子睡覺,所以才會在聽聞說法時睡覺;刮地的信徒在前世是地下生物;搖樹的是隻猴子;仰頭向天的是星象學家;專心聽法的人則是學識豐富的婆羅門。

 佛陀接著說:「阿難!記住!人必須專心聽講才能了解佛法,而且很多人不了解佛法。」

  「世尊!障礙人們證悟佛法的是什麼?」阿難進一步發問。

 「阿難!貪、瞋、癡障礙眾生證悟佛法。眾火中,欲望之火最是厲害,貪欲永不止息地炙燒眾生。」

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

印光大師的啟示 

讀經的方法

若欲隨分親得實益,必須至誠懇切,清淨三業。或先端坐少頃,凝定身心,然後拜佛朗誦,或止默閱,或拜佛後端坐少頃,然後開經。必須端身正坐,如對聖容,親聆圓音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分別,從首至尾,一直閱去,無論若文若義,一概不加理會。如是閱經,利根之人,便能悟二空理,證實相法,即根機鈍劣,亦可消除業障,增長福慧。

大師對人開示:「閱讀經典要有正確的方法,首先態度必須至誠懇切,清淨我們的身口意。讀經之前,先端坐片刻,讓心平靜下來,然後拜佛,才朗誦經文;或者默默閱讀;或者是先拜佛,然後再靜坐片刻,才開經閱讀。

凡讀經,必須端身正坐,就像佛菩薩在面前親自對我們宣說一樣,心中不敢生一念懈怠,不敢起一念分別,從頭到尾,一直閱去,對於經典的文字或是經中的義理,都不去想,也不去分別。照這樣的方法閱讀經典,利根的人,可以體悟佛法真理,證實相法,即使是劣根的人,也可以消除業障,增長福慧。」

•摘錄自•《印光大師年譜》、《印光大師的啟示》釋見文編述

蓮池大師戒疏發隱

釋孝順至道之法
戒之為義,固在孝順。而此孝順,人將謂是庸行之常。不知孝順之法,乃至道之法也。至道者,至極之道,即無上正覺是也。此道清淨廣大,猶如虛空,體絕過非,用無違礙,順之至也。孝順之心,正合此道,故云至道。又父母者,本覺義。師僧者,先覺義。佛者,滿覺義。法者,顯覺義。僧者,合覺義。於此隨順不背不逆,豈非如來所證無上正覺之妙道耶。道而曰至,揀非偏淺,故云勝果。蘭盆疏云。大孝釋迦尊,累劫報親恩,積因成正覺。勝因勝果,此之謂也。仲尼贊孝曰。至德要道。又謂聖人之德,無以加於孝。而程子亦以性命孝悌為一事。孝曰至道,其誠然乎。

•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯

一、總敘

弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信
汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文

(1)



 



(2)



 


(3)



 


(4)



 


易解〕《弟子規》這本書,是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中,要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。和大眾相處時要平等博愛,並且親近有仁德的人,向他學習,這些都是很重要非做不可的事,如果做了之後,還有多餘的時間精力,就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

概述〕弟子規原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為《弟子規》。

〔弟子規〕總敘→入則孝(1),(2)→出則悌→謹→信→汎愛眾→親仁→餘力學文
•摘錄自•《弟子規圖說》勞承浩繪

中級 B 班食譜

炸薯捲

材料
  • 芋頭--------------- 300公克
    A:
  • 香菜末--------------- 2湯匙
  • 椰子粉--------------- 2湯匙
  • 熟白芝--------------- 2湯匙
  • 豆皮------------------- 2張

    麵糊
  • 麵粉----------------- 1湯匙
  • 水--------------------- 1湯匙
調味料
  • 鹽------------------------ 少許
  • 奶油------------------- 1小匙 (或植物油)
  • 胡椒粉----------------- 少許
作法
  1. 芋頭切片蒸熟,取出趁熱搗成泥加入調味料拌勻。
  2. 豆皮攤平桌面,舖放1分芋泥中間放入A料,捲起成長條形邊上抹上麵糊捲好,入中溫油鍋炸酥,切片排盤上桌即可。
003
美食小技巧
  1. 亦可用馬鈴薯蒸熟代替芋頭使用。
  2. 可在豆皮上再舖一層紫菜片,多一口味。
  3. 亦可分成小結,一個個包上餡,成棗形或圓形。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•中級B班食譜 /饒秋霞著

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釋迦牟尼佛七共修法會  通啟

主  旨 法不孤起,仗境方生,道不虛行,遇緣斯應,釋迦世尊以一大事因緣示現娑婆,弘宣應化,開啟一切眾生解脫之道,平等饒益萬類有情,為念報佛恩,本會特啟建本師釋迦佛七,體驗寺院修行生活,祈以法水蕩滌塵垢,開發智慧,淨化人心,佛日增輝,社會祥和。
主七和尚 恭請 興律師 主法
和尚簡介 律師於南普陀佛學院畢業,曾任圓光佛學院講師,現任白雲寺、南普陀寺、大悲精舍、佛寶寺住持。宗興律師嚴持戒律,誠為精進梵行、法臘具尊之長老。
悅眾法師 覺法師、成法師
共修日期 2009/9/24 ~ 9/30(農曆 8月6日∼8月12日)共七天
共修內容 早課、傳授八關齋戒、讚佛、繞佛、懺摩 (拜願)、晚課、開示。
共修地點 華藏教學園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
參加名額 120名 (男眾50名,女眾70名,正式報名者),超過者列入後補。
報名日期 即日起至 2009/9/19 止
報名方式 報名表下載,請詳細填寫後,以函寄、Email或面交:
「台北市杭州南路一段55號3樓」
電話:(02) 2395-1198 ext 39,傳真:(02) 2391-3415
E-mail: doctrin@budaedu.org
報到時間 2009/9/23 (三) 16:30,華藏教學園區 行政中心。
專車時間 2009/9/23 (三) 15:30,本會大門口(杭州南路)集合發車。
注意事項 1. 正式參加者,須每天夜宿園區。
 佛七期間,每日受持八關齋戒,不提供藥石。
2. 言行舉止須如法合儀,遵守法會規約,以免影響大眾道心。
3. 具正知正見,專為成就道業,精進共修而來。如有重大疾病,請勿報名參加。
4. 隨喜參加者,需自備交通工具、僅提供午齋,不提供住宿。
5. 請自備海青
6. 歡迎發心擔任法會義工。

公告日期:2009/8/13

兒童讀經班 招生簡章

一、宗 旨:
  藉由讀誦經典的方式,把語文教育、品德教育、智慧教育一次完成。
二、課程內容:
  『論語』、『弟子規』等經典,特別注重落實於日常生活。
暑假期間,特別安排『弟子規』英文課程。
三、上課方式:
  經典讀誦、弟子規研討、影片欣賞、戲劇表演。
四、上課地點:本會七樓教室。
五、上課時間:每週三下午 2:00 ~ 4:30(即日起)
六、對  象:國小一至六年級學生、學齡前兒童(需家長陪讀)。
七、授課老師:許乃兒童讀經班師資群(有十多年兒童讀經課程之教授經驗)
八、備  註:免學費。
九、報名方式:於上課時間,直接到教室向許乃老師報名。


公告日期:2009/7/13

性相通說研討班 課程公告

本會每星期一晚上於地下室教室(三),自 8/24 起,將由江瑜居士主講《性相通說研討班》課程,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
  課程:【性相通說】 憨山大師述
  講師:江瑜居士
  地點:地下室教室(三)
  時間:每週一 19:30 ~ 21:00
(《圓覺經研討班》課程即將圓滿)


公告日期:2009/8/05

剋毒孔雀-藏傳修心密法 課程暫停公告

本會每星期五晚上,十二樓佛堂自 9/04 起,將由翁仕杰老師開講《剋毒孔雀-藏傳修心密法》,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:
《剋毒孔雀》屬於寶貴的「修心」教法,其目的在於幫助我們增長菩提心。依據西藏的傳統說法,這部由法護論師所寫的作品,在十一世紀時由阿底峽帶入西藏。修心追求的目標,即是成就世俗菩提心與勝義菩提心。透過梭巴格西對這部修心寶典的講解,我們可以窺見往昔聖者的心靈,他們是如何進行內省與淨化的。法護論師以第一人稱的口吻來寫這部論,也就是說這些修心教法是修行者在修行過程的主體感受和領悟,不像傳統的論典那樣只對佛法進行客觀的分析與系統的整理而已,而是對自己充滿證悟期許的。
授課老師:
翁仕杰居士,台灣嘉義縣人,1962年生,台灣大學社會學研究所碩士畢業後,進入美國威斯康辛大學佛學研究所博士班,專攻西藏佛學八年。專長西藏佛學、宗教社會學、台灣佛教發展史。台灣西藏交流基金會前副秘書長,現專注翻譯佛教典籍及教授藏傳佛法。著有《台灣民變的轉型》一書,譯有《綻放心中的蓮花》、《四聖諦》、《喜樂泉源》、《剋毒孔雀》、《穿越生死》、《達賴喇嘛教你認識自己》等書。
上課時地:每週五 晚上 7:00 ~ 9:00/十二樓佛堂
(《穿越生死-藏傳佛教中的死亡、中陰與轉世》課程,於 8/14 圓滿;)


公告日期:2009/7/13

無量壽經 課程公告

本會每星期三晚上於三樓講堂,自 9/09 起,將由台法師開講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》,歡迎各位蓮友,踴躍蒞臨聽講,共參法益。
  講師台法師
  教材:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》黃念祖老居士著。
  時間:每週三 19:30 ~ 21:00/三樓講堂
講師簡介台法師大學時期為台大晨曦社副社長,民國 81 年在南投淨律寺出家,研學過南北傳及藏傳佛法,教宗天台,行歸淨土,曾在圓光佛學院教授「南山律在家備覽」,現為瑞芳慈音寺及台南市西華堂住持;96/4/06 承接汐止白雲寺興長老法脈,為天台宗第 47 代法嗣。
(《大乘妙法蓮華經》課程將於 8/12 圓滿)


公告日期:2009/7/13

什麼是生命究竟? 禪修講座課程公告

本會七樓教室,從 9/13 起,將由 廣法師,在每月第二及第四個星期日上午,講授《什麼是生命究竟?》禪修講座課程,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益。
〔內容〕有一天,你會發現:你最親的人都會離開你。身體會死亡,感情會變淡,愛情不長存,知識不可靠,學問只可聊天……。這時候,你是不是該懷疑:生命究竟是什麼?什麼是生命的究竟?
  這是一期三個月,共六次課程的禪修講座。開示與坐禪並進,以實修為主,不作空談,將禪法以現代語言闡述,直接、簡要、自然。
〔地點〕7F 教室
〔時間〕9/13 起,每月雙週日上午 8:40 ~ 11:40
    共六堂課:9/13, 9/27, 10/11, 10/25, 11/08, 11/22
〔報名〕(一) 電話報名:(02)28735541, 0917179176 陳明鈺居士
    (二) 課堂當場報名。
〔資格〕凡有心於修行,尊師重道、不故意缺課者,不限學歷年齡,皆可報名
〔講師簡介〕慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間,因看到禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮 頓老法師剃度出家。出版有十六種佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程,於大學通識課講授禪宗禪修。近年來於台灣及大陸主持過四十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

●課程異動
 
公告日期:2009/8/10

藥師琉璃光如來本願功德經概說 補課公告

每週五晚上由 聖玄法師主講之『《藥師琉璃光如來本願功德經》概說』課程,因颱風緣故曾經停課一次,將於 8/16(日) 補課,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
補課時間:8/16 (日) 晚上 6:30 ~ 8:30
補課地點:本會七樓教室

公告日期:2009/7/30

菩提道次第觀修集要、掌中解脫、菩提道次第廣論、略論 課程暫停公告

因為 密寶法師有事請假,法師主講之四種課程《菩提道次第觀修集要、掌中解脫、菩提道次第廣論、菩提道次第略論》,自 8/21 起,至 8/30 課程暫停,9/04 恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。