2009-07-24

  更新日期: 2009/7/15 
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論:菩薩地之四_入菩薩行章 廖誠麟居士廖誠麟
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楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士 簡豐文
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大乘百法明門論 淨方法師淨方
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大乘妙法蓮華經
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淨台法師淨台
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唯識教觀 廖誠麟居士廖誠麟
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菩提道次第廣論─道前基礎 photo淨雲
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大般若經 鄭石岩老師 鄭石岩
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永嘉證道歌 photo簡豐文
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穿越生死 翁仕杰居士翁仕杰
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摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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修習止觀坐禪法要 法師悟昕
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一念之間 居士蔡玉鳳
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佛學進修班_法性空慧學
:中觀論疏
阮貴良
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特別長的懷孕期

超越泥濘、崎嶇道、生死海、無明黑暗的人(註)
渡過四瀑流(註)而證得涅槃的人;
禪定止觀的人;沒有欲愛和疑惑的人;
完全不執著,究竟寂靜的人,我稱之為婆羅門。 (偈 414)

  殊帕瓦莎公主的懷孕期異常的長。當她產前陣痛好幾天時,她不停繫念佛、法與僧伽的殊勝。最後,她甚至請丈夫代替她去向佛陀頂禮問訊。佛陀知道公主的情況時,就說:「願公主免除恐懼,一切平安,願她順利生下健康高貴的兒子。」正當佛陀這麼說時,公主也生下健康的兒子。當天,佛陀和眾多比丘都被邀請到他們家去應供,慶祝這個孩子的誕生。

  這孩子長大後,出家為比丘,大家稱呼他為尸瓦哩。他在剃度出家時,當下就證得阿羅漢果。後來更以能夠輕易得到供養而出名。他是供養第一的比丘。

  有一次,比丘們請教佛陀,為什麼尸瓦哩在母胎中特別久?

  佛陀回答他們:「比丘們!某一世時,尸瓦哩是一位王子,他的國家被另一位國王佔據了,為了要奪回祖國,他接受母親的建議,圍堵該城市。城裡的人民因此斷水斷炊好幾天。因為這惡業,今生要忍受長期懷孕和生產的痛苦。

註:
•「泥濘」=貪欲;「崎嶇道」=煩惱;「生死海」=輪迴;
 「四瀑流」=欲、生、邪見與無明瀑流
•請參考故事「領悟佛法的人才是婆羅門

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

印光大師的啟示 

印光精神

印光法師近八十歲那年的十二月廿六日,他召集寺內僧眾道友講話:『聽說眾道友正在為我籌辦八十壽辰祝壽活動。感謝大家一片赤誠好意,不必辦了。因為我個人反對搞祝壽活動。社會上有些人為顯示權勢、擴張勢力而辦壽;也有些人為積助、為揚名而辦壽,他們都把祝壽引為光榮。可是印光以為可恥。』當法師說到『可恥』兩字時,面紅耳赤,聲音洪亮,堂內一片肅穆。我對此事印象最深。幾十年來,我常憶此情此景,深刻感到印光法師無我無私的精神可敬可佩,激勵我奮發自修。

  在印光大師近八十歲的時候,佛教界以及大師的皈依弟子,計畫為大師慶賀八十壽誕。大師聽到後,當下堅決反對。他說:
  「我一生不與世俗人一樣,做一些顛倒的舉動,什麼八十不八十!如果有人要為我祝壽,我非但不領情,且深惡痛絕,還會以這件事情為恥辱。所以希望大家不要再對我提起這件事。如果還有人想為我祝壽的話,就是把我看成世俗一般人了。我是寧願受斬頭的酷刑,也不願意聽到有人要來為我祝壽。」
  後來,大師召集靈巖山寺的全體僧眾以及在家居士,正式對他們說:
  「聽說各位道友正在為我籌辦八十壽辰祝壽活動,感謝大家的一片誠心好意,但請不必辦了;因為我個人反對搞這種祝壽活動。社會上有些人為顯示權勢、擴張勢力而辦壽;也有些人為了斂財、揚名而辦壽。他們都把辦壽引為光榮,可是我印光以為可恥!」當大師說到「可恥」兩個字時,面紅耳赤,聲音洪亮,堂內一片肅靜。大家都為大師這種精神,深為敬佩,以此激勵自己。

●印光大師生西事實/圓瑛弘悟撰
  今冬臘月,為大師八十壽誕,早知不肯做壽,已約一班道友信徒,屆期到靈巖山,建念佛七,同修淨業,克期取證。孰意大師,竟於本月初四卯時,念佛聲中,含笑坐脫生西矣!臨終前後事實,足證預知時至,見佛往生,略舉數點如下:
  (一) 靈巖山平時不舉方丈,乃於十月二十八日,召集兩序首領談話。謂妙真當家云:汝在靈巖,辛苦多年,今年可即方丈位,請大家擇一日子。遂取曆本,先擇本月初九,大師云太遲。又擇初四,亦云太遲。大師云:就初一升座可也。是日本預備親與妙真和尚送位,後真達老和尚至,由真老和尚送位,許多來賓,皆能相與接談,精神如故。至初四日示寂,方知前擇初九、初四二日皆云太遲,即預知時至之默示也。
  (二) 初三午後講開示,是晚與真達老和尚云:淨土法門,別無奇特,但要懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生。至初四上午一時三十分,坐在床上念佛,遂高聲云:念佛見佛,決定生西。如是者數次,足知當時即親見佛來接引耳。
  (三) 即從床上而起,端坐椅上,對眾云:大家要念佛,要發願,要生西方。復囑妙真方丈:你要維持道場,弘揚淨土,不要學大派頭。言訖,大家念佛。大師念佛聲漸低,含笑坐脫,往生西方矣。至初五日午後三時入龕,依然端身正坐,頭亦不俯不欹,面色如生。
  以上數事,可證大師一生念佛,功不唐捐;一生開示,言無虛妄。當此哲人云亡,眾皆歎息,惟圓瑛心生歡喜。念佛往生,是有真實證據,由我大師方便示現,令見者聞者斷疑生信,早發念佛心,求生極樂國;大師早出苦輪,早生淨土,早見彌陀,早證法忍,早返娑婆,廣度眾生,以滿此生未完之志願,豈不幸歟!圓瑛不殫精竭思以求文字之工巧,但據事直談,以明大師之實行。我等欲紀念大師,並不是以文章即可紀念,要承大師之志,行大師之行,以慰大師之願,方為真紀念也。

•摘錄自•《印光法師年譜》、《印光大師的啟示》釋見文編述

弘一大師講演錄 

最後之○○ (上)

戊寅十一月十四日
南普陀寺佛教養正院同學會席上講瑞今記

   佛教養正院已辦有四年了。諸位同學初來的時候,身體很小,經過四年之久,身體皆大起來了,有的和我也差不多。啊!光陰很快。人生在世,自幼年至中年,自中年至老年,雖然經過幾十年之光景,實與一會兒差不多。就我自己而論,我的年紀將到六十了,回想從小孩子的時候起到現在,種種經過如在目前;啊!我想我以往經過的情形,只有一句話可以對諸位說,就是「不堪回首」而已。

  我常自來想,啊!我是一個禽獸嗎?好像不是,因為我還是一個人身。我的天良喪盡了嗎?好像還沒有,因為我尚有一線天良常常想念自己的過失。我從小孩子起一直到現在都埋頭造惡嗎?好像也不是,因為我小孩子的時候,常行袁了凡的功過格,三十歲以後,很注意於修養,初出家時,也不是沒有道心。雖然如此,但出家以後一直到現在,便大不同了:因為出家以後二十年之中,一天比一天墮落,身體雖然不是禽獸,而心則與禽獸差不多。天良雖然沒有完全喪盡,但是惛憒糊塗,一天比一天利害,抑或與天良喪盡也差不多了。講到埋頭造惡的一句話,我自從出家以後,惡念一天比一天增加,善念一天比一天退失,一直到現在,可以說是醇乎其醇的一個埋頭造惡的人,這個也無須客氣也無須謙讓了。

  就以上所說看起來,我從出家後已經墮落到這種地步,真可令人驚歎;其中到閩南以後十年的功夫,尤其是墮落的墮落。去年春間曾經在養正院講過一次,所講的題目,就是「南閩十年之夢影」,那一次所講的,字字之中,都可以看到我的淚痕,諸位應當還記得吧。

  可是到了今年,比去年更不像樣子了;自從正月二十到泉州,這兩個月之中,弄得不知所云。不只我自己看不過去;就是我的朋友也說我以前如閑雲野鶴,獨往獨來,隨意棲止,何以近來竟大改常度,到處演講,常常見客,時時宴會,簡直變成一個「應酬的和尚」了,這是我的朋友所講的。啊!「應酬的和尚」這五個字,我想我自己近來倒很有幾分相像。

•摘錄自•《弘一大師講演錄》

四明石芝法師樂邦文類

孝養父母唯在命終助往
勸孝文曰。父母信知念佛,蓮華種植時也。一心念佛,蓮華出水時也。念佛功成,華開見佛時也。孝子察其往生時至。預以父母平生眾善,聚為一疏,時時讀之,令生歡喜。又請父母坐臥向西,不忘淨土。設彌陀像,然香鳴磬,念佛不絕。捨報之時,更須用意,無以哀哭,失其正念。父母得生淨土,受諸快樂,豈不嘉哉。平生孝養,正在此時。寄語孝子順孫,無忘此事。

•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯

中級 B 班食譜

白菜佛手卷

材料
  • 大白菜---------------- 12片
    A:
  • 香菇頭----------------- 1碗
  • 荸薺--------------------- 1碗
  • 素碎末------------------ 1碗
    B:
  • 醬油(膏)---------------- 1湯匙
  • 糖----------------------- 1/3湯匙
  • 胡椒粉------------------- 少許
  • 奶粉------------------ 1湯匙
  • 地瓜粉--------------- 1湯匙
  • 香油------------------ 1小匙
調味料
  • 高湯------------------- 3碗
  • 鹽-------------------- 1/2湯匙
  • 冬菜----------------- 1小匙
  • 太白粉水-------- 1/2碗
  • 香油----------------- l小匙
  • 芹菜末------------- 1湯匙
作法
  1. 大白菜先入開水中川燙撈起漂涼,去葉,切薄片中間劃五刀。
  2. 材料A切碎擠乾水份。
  3. 鍋熱入油,倒入A料炒香,再加入B材料炒拌勻盛起待涼,包入大白菜內,捲起如佛手形,放入蒸盤蒸約10分鐘,取出。
  4. 調味料煮開,勾芡淋白菜上即好。
  5. 此道菜上筵席,作好12支,排大盤上,淋上汁即成。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•中級B班食譜 /饒秋霞著

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表

釋迦牟尼佛七共修法會  通啟

主  旨 法不孤起,仗境方生,道不虛行,遇緣斯應,釋迦世尊以一大事因緣示現娑婆,弘宣應化,開啟一切眾生解脫之道,平等饒益萬類有情,為念報佛恩,本會特啟建本師釋迦佛七,體驗寺院修行生活,祈以法水蕩滌塵垢,開發智慧,淨化人心,佛日增輝,社會祥和。
主七和尚 恭請 興律師 主法
和尚簡介 律師於南普陀佛學院畢業,曾任圓光佛學院講師,現任白雲寺、南普陀寺、大悲精舍、佛寶寺住持。宗興律師嚴持戒律,誠為精進梵行、法臘具尊之長老。
悅眾法師 覺法師、成法師
共修日期 2009/9/24 ~ 9/30(農曆 8月6日∼8月12日)共七天
共修內容 早課、傳授八關齋戒、讚佛、繞佛、懺摩 (拜願)、晚課、開示。
共修地點 華藏教學園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
參加名額 120名 (男眾50名,女眾70名,正式報名者),超過者列入後補。
報名日期 即日起至 2009/9/19 止
報名方式 報名表下載,請詳細填寫後,以函寄、Email或面交:
「台北市杭州南路一段55號3樓」
電話:(02) 2395-1198 ext 39,傳真:(02) 2391-3415
E-mail: doctrin@budaedu.org
報到時間 2009/9/23 (三) 16:30,華藏教學園區 行政中心。
專車時間 2009/9/23 (三) 15:30,本會大門口(杭州南路)集合發車。
注意事項 1. 正式參加者,須每天夜宿園區。
 佛七期間,每日受持八關齋戒,不提供藥石。
2. 言行舉止須如法合儀,遵守法會規約,以免影響大眾道心。
3. 具正知正見,專為成就道業,精進共修而來。如有重大疾病,請勿報名參加。
4. 隨喜參加者,需自備交通工具、僅提供午齋,不提供住宿。
5. 請自備海青
6. 歡迎發心擔任法會義工。

公告日期:2009/7/13

發起菩薩殊勝志樂經 課程公告

本會每星期四晚上於三樓講堂,自 7/30 起,由 悟夆法師開講《發起菩薩殊勝志樂經》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
  課程:《發起菩薩殊勝志樂經》
  老師:悟夆法師
  地點:三樓講堂
  時間:7/30 起,每週四 19:30 ~ 21:00
(《阿難問事佛吉凶經》課程已於 7/09 圓滿)


公告日期:2009/7/20

瑜伽師地論菩薩地之二:六度四攝章 課程公告

本會每星期一晚上,地下室教室(一)自 8/17 起,由廖誠麟老師開講《瑜伽師地論菩薩地之二:六度四攝章》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容
 1.【發菩提心經論】天親菩薩造/鳩摩羅什譯
 2. 【菩提資糧論】龍樹菩薩造/達摩芨多譯
 3. 瑜伽菩薩戒本羯摩
 4. 餘五度:布施,忍辱,精進,禪定,智慧及四攝法
授課老師: 廖誠麟居士
上課時間:每週一晚上 19:30 ~ 21:30/地下室教室(一)
(《瑜伽師地論菩薩地之四:入菩薩行章》課程,於7月27日圓滿)


公告日期:2009/7/20

法空觀之一: 觀所緣緣論 課程公告

本會每星期三晚上,自 8/19 起,由廖誠麟老師開講《法空觀之一:觀所緣緣論》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
內容
 1.【觀所緣緣論義貫】 成觀法師著
 2.【簡明成唯識論白話講記】于凌波居士著 (p.57 ~ p.94)
老師:廖誠麟居士
時間:每週三晚上 19:30 ~ 21:30
地點:地下室教室(一)
(《唯識教觀》課程,於 7/29 圓滿)


公告日期:2009/7/13

性相通說研討班 課程公告

本會每星期一晚上於地下室教室(三),自 8/24 起,將由江瑜居士主講《性相通說研討班》課程,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
  課程:【性相通說】 憨山大師述
  講師:江瑜居士
  地點:地下室教室(三)
  時間:每週一 19:30 ~ 21:00
(《圓覺經研討班》課程即將圓滿)


公告日期:2009/7/13

無量壽經 課程公告

本會每星期三晚上於三樓講堂,自 9/09 起,將由台法師開講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》,歡迎各位蓮友,踴躍蒞臨聽講,共參法益。
  講師台法師
  教材:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》黃念祖老居士著。
  時間:每週三 19:30 ~ 21:00/三樓講堂
講師簡介台法師大學時期為台大晨曦社副社長,民國 81 年在南投淨律寺出家,研學過南北傳及藏傳佛法,教宗天台,行歸淨土,曾在圓光佛學院教授「南山律在家備覽」,現為瑞芳慈音寺及台南市西華堂住持;96/4/06 承接汐止白雲寺興長老法脈,為天台宗第 47 代法嗣。
(《大乘妙法蓮華經》課程將於 8/12 圓滿)


公告日期:2009/7/13

什麼是生命究竟? 禪修講座課程公告

本會七樓教室,從 9/13 起,將由 廣法師,在每月第二及第四個星期日上午,講授《什麼是生命究竟?》禪修講座課程,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益。
〔內容〕有一天,你會發現:你最親的人都會離開你。身體會死亡,感情會變淡,愛情不長存,知識不可靠,學問只可聊天……。這時候,你是不是該懷疑:生命究竟是什麼?什麼是生命的究竟?
  這是一期三個月,共六次課程的禪修講座。開示與坐禪並進,以實修為主,不作空談,將禪法以現代語言闡述,直接、簡要、自然。
〔地點〕7F 教室
〔時間〕9/13 起,每月雙週日上午 8:40 ~ 11:40
    共六堂課:9/13, 9/27, 10/11, 10/25, 11/08, 11/22
〔報名〕(一) 電話報名:(02)28735541, 0917179176 陳明鈺居士
    (二) 課堂當場報名。
〔資格〕凡有心於修行,尊師重道、不故意缺課者,不限學歷年齡,皆可報名
〔講師簡介〕慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間,因看到禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮 頓老法師剃度出家。出版有十六種佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程,於大學通識課講授禪宗禪修。近年來於台灣及大陸主持過四十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

●課程異動
 
公告日期:2009/7/02

素食烹飪班 課程暫停公告

本會每週二下午之《中級烹飪班》及週四之《素食生機班》和《初級烹飪班》7/14 ~ 9/03 課程暫停;9/08 起恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。