2009-07-10

  更新日期: 2009/7/10 
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論:菩薩地之四_入菩薩行章 廖誠麟居士廖誠麟
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摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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修習止觀坐禪法要 法師悟昕
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一念之間 居士蔡玉鳳
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佛學進修班_法性空慧學
:中觀論疏
阮貴良
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CH355-26  無量壽經會集本解(2009年修訂版)
黃念祖居士

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佛陀忍受毀謗

如同戰場中的大象忍受弓箭,我(佛陀)也如此忍受謗辱。
事實上,世人多破戒的人。 (偈 320)

只有馴服的象(馬)可以參加集會,國王只乘馴服的動物(象), 能夠忍受誹謗,調御自己的人,是人中最尊貴的人。  (偈 321)

調服的騾最優良,信度的種馬(註1)最優秀,矯羅(註2)的象最優良, 但自行調御的人,更為優良。 (偈 322)

  摩醯提利對佛陀懷恨在心。後來,她成為優填國王的三位后妃之一。當她聽到佛陀來到憍賞彌城的消息時,就雇請一些惡徒,在佛陀進城化緣時加以毀謗。這些惡徒便到處尾隨佛陀,並大肆誹謗。如是一而再,再而三的譭謗,使得阿難尊者無法忍受,他勸佛陀離開,到另一個城市去,但佛陀拒絕他的建議:「到別的地方去也可能受人譭謗。一個清白的人每次受人譭謗就離開,是不如法的作為。在什麼地方發生問題,就要在當地解決該問題。就像隻戰鬥中的大象,默默忍受來自四方的箭,我也默默忍受人們的譭謗 。」

註1:印度河地區出產的駿馬 。
註2:大象名。

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

印光大師的啟示 

學忍辱

丁丑變後,避亂靈巖,其時兒子兆農法名開本,未離膝下一步。一日與同舍郎某,因小事生意氣,為師所知,即呼開本從容教訓曰:「爾年已不小了,應學做人之道。忍之一字,爾曾聞乎?憶吾童時,或年不爾若,吾家聚族而居,每值秋獲畢,村中必演戲酬神,舊例也。一日戲未開鑼,予攜一椅,置台前數十武之居中地點,擬坐而聽。村中同姓某,粗而暴,向予厲聲曰:此椅誰置?予答曰我。語聲未絕,彼即摑我兩耳光,將椅拋去數尺外。予登時頭痛欲昏,眼花亂燦,忍痛吞聲,不敢聞於父母,恐父母愛子心切,釀成口角也。從此益知自勵,不敢稍有疏忽。越數年長成,薄得村眾垂青,暴者遇吾於途,迎而笑曰:請至吾家坐。予亦一笑諾之。此事生平未嘗告人知,予固示弱,弱亦何妨?望爾學吾之弱,不可以新名詞之競爭二字,奉為神聖不可侵犯也。」(印光大師軼事/彭孟庵)

  有一天,一位居士帶著自己的小兒子,前來拜見印光大師。他的小兒子名字叫開本,從小很得父母的寵愛。開本因為一件小事跟別的小孩吵架,因而大發脾氣,印光大師知道了,把他叫過來對他說:
  「你年紀已經不小,應該學習做人的道理。『忍』這個字你曾經聽過嗎?我回想童年的時候,我們村庄每年秋天農作物收成了以後,村裡面的人一定會請人來演布袋戲,這是村子每年例行要做的事。有一年,村裡的人請了布袋戲團要來表演布袋戲,當戲要開演的那一天,我提早拿著椅子,到舞台前面的正中央放著,預備待會兒開演時,有個好位置觀賞。結果村裡面有一個粗壯的少年,用充滿怒氣的語調問:
  『這張椅子是誰放的?』
  『是我放的……』我話都還沒說完,他就走過來連續摑了我兩個耳光,然後把椅子拋到數尺之外。我當時被他打得頭昏眼花,幾乎快暈了過去。事後我仍然忍痛吞聲,不敢把這件事告訴我的父母;因為我怕父母愛子心切,他們如果知道了這件事一定會心疼,也會去找對方理論,彼此會為此發生衝突。經過這件事情,我更加勉勵注意自己的身行,不敢有一點點的疏忽。我長大成人後,村裡的人都相當愛護我。

   有一天,我走在路上,遇到了以前打我的那個粗漢,他主動對我微笑,並邀請我:
   『來我家坐一坐好嗎?』
  我也微笑著,回答他:
   『好啊!』

   這件事,我生平還沒有對別人說過,今天說出來是希望你能有所警惕。

   雖然那時我的做法就像一個弱者,但弱者又何妨呢?我希望你學習謙弱,不要跟現代的年輕人一樣,喜歡『競爭』,把自己當作是聖人,任何人都不可以侵犯。知道嗎?」

•摘錄自•《永思集•印光大師軼事二》、《印光大師的啟示》釋見文編述

弘一大師講演錄 

人生之最後 (中)

第三章 臨終時
  臨終之際,切勿詢問遺囑,亦勿閒談雜話。恐彼牽動愛情,貪戀世間,有礙往生耳。若欲留遺囑者,應於康健時書寫,付人保藏。

  儻自言欲沐浴更衣者,則可順其所欲而試為之。若言不欲,或噤口不能言者,皆不須強為。因常人命終之前,身體不免痛苦。儻強為移動沐浴更衣,則痛苦將更加劇。世有發願生西之人,臨終為眷屬等移動擾亂,破壞其正念,遂致不能往生者,甚多甚多。又有臨終可生善道,乃為他人誤觸,遂起瞋心,而牽入惡道者,如經所載阿耆達王死墮蛇身,豈不可畏。

  臨終時,或坐或臥,皆隨其意,未宜勉強。若自覺氣力衰弱者,盡可臥床,勿求好看勉力坐起。臥時,本應面西右脅側臥。若因身體痛苦,改為仰臥,或面東左脅側臥者,亦任其自然,不可強制。

  大眾助念佛時,應請阿彌陀佛接引像,供於病人臥室,令彼矚視。

  助念之人,多少不拘。人多者,宜輪班念,相續不斷。或念六字,或念四字,或快或慢,皆須預問病人,隨其平日習慣及好樂者念之,病人乃能相隨默念。今見助念者皆隨己意,不問病人,既已違其平日習慣及好樂,何能相隨默念。余願自今以後,凡任助念者,於此一事切宜留意。

  又尋常助念者,皆用引磐小木魚。以余經驗言之,神經衰弱者,病時甚畏引磐及小木魚聲,因其聲尖銳,刺激神經,反令心神不寧。若依余意,應免除引磬小木魚,僅用音聲助念,最為妥當。或改為大鐘大磬大木魚,其聲宏壯,聞者能起肅敬之念,實勝於引磬小木魚也。但人之所好,各有不同。此事必須預先向病人詳細問明,隨其所好而試行之。或有未宜,儘可隨時改變,萬勿固執。

•摘錄自•《弘一大師講演錄》

紫柏尊者全集

書經薦父母偈
我父生時我逃逝,痛慚不得奉甘旨。我父死時我未歸,一坏之土孰揜骨。此慚此恨何時消,日增月累丘山積。丘山劫壞終有崩,劫壞山崩恨無盡。今仗佛光書此經,字字功德難思議。南無妙法蓮華經,經中之王我自性。以此功德報亡父,黑業頓謝生佛國。見佛聞法證實相,如戰有功得髻珠。願我亡父持此寶,遍照十方燄無際。我本母生不及養,寸心耿耿實難化。期酬至德無所從,慶我離塵為佛子。深思婦人婬業重,堅固難拔等須彌。須彌可傾婬難斷,津梁苦海須聖力。佛說諸經度眾生,皆先戒殺後婬欲。先婬後殺惟楞嚴,是故報母應仗此。南無無上楞嚴咒,消母婬業如天風。片晌之間不可得,戒珠清淨光無缺。見佛聞法得自心,一切萬法悉堅固。我發此願等法性,見者聞者皆出苦。何況書經報父母,若無利益我不實。惟願二經入此塔,塔亦永永無圮壞。風鈴宣說諸咒心,有心無心俱悟入。又願因緣若至時,放大光明照法界。觸此光者生孝心,因此孝心得菩提。一燈傳至百千燈,百千燈傳永無盡。我願如是佛證知,法僧人天并八部。二經會上發心者,佛前立誓說諸咒,願護此經如護眼,在在處處恆不離。我今哀求說咒者,護我書經亦如是。我若成佛報汝恩,如我今日報父母。

•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯

中級 B 班食譜

炒五香豆乾

材料
  • 豆乾------------------ 4 塊
    A:
  • 黑豆豉-------------- 1 湯匙
  • 紅辣椒-------------- 4 支
  • 雪堿-------------- l 碗
  • 芹菜末------------ 1/2 碗
  • 香菜末------------ 1/2 碗
調味料
  • 醬油膏-------------- 1 湯匙
  • 糖--------------------- l 小匙
  • 鹽--------------------- 1 小匙
  • 水--------------------- 2 湯匙
作法
  1. 豆乾切丁,黑豆豉切末,紅辣椒切末雪堿鶪薔翩C
  2. 鍋熱先炒香A料,再入其他材料及調味料,快炒拌勻即好。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•中級B班食譜 /饒秋霞著

●會務公告
 
公告日期:2009/6/11

攝大乘論及論釋合刊 換書公告

本會於五月份出版之《攝大乘論及論釋合刊》一書,書末第569頁至587頁漏印,若有收到漏印不全之此書者,煩請拿回本會更換,或寄回本會,本會將補寄更正補全後之新書。

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表

釋迦牟尼佛七共修法會  通啟

主  旨 法不孤起,仗境方生,道不虛行,遇緣斯應,釋迦世尊以一大事因緣示現娑婆,弘宣應化,開啟一切眾生解脫之道,平等饒益萬類有情,為念報佛恩,本會特啟建本師釋迦佛七,體驗寺院修行生活,祈以法水蕩滌塵垢,開發智慧,淨化人心,佛日增輝,社會祥和。
主七和尚 恭請 興律師 主法
和尚簡介 律師於南普陀佛學院畢業,曾任圓光佛學院講師,現任白雲寺、南普陀寺、大悲精舍、佛寶寺住持。宗興律師嚴持戒律,誠為精進梵行、法臘具尊之長老。
悅眾法師 覺法師、成法師
共修日期 2009/9/24 ~ 9/30(農曆 8月6日∼8月12日)共七天
共修內容 早課、傳授八關齋戒、讚佛、繞佛、懺摩 (拜願)、晚課、開示。
共修地點 華藏教學園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
參加名額 120名 (男眾50名,女眾70名,正式報名者),超過者列入後補。
報名日期 即日起至 2009/9/19 止
報名方式 報名表下載,請詳細填寫後,以函寄、Email或面交:
「台北市杭州南路一段55號3樓」
電話:(02) 2395-1198 ext 39,傳真:(02) 2391-3415
E-mail: doctrin@budaedu.org
報到時間 2009/9/23 (三) 16:30,華藏教學園區 行政中心。
專車時間 2009/9/23 (三) 15:30,本會大門口(杭州南路)集合發車。
注意事項 1. 正式參加者,須每天夜宿園區。
 佛七期間,每日受持八關齋戒,不提供藥石。
2. 言行舉止須如法合儀,遵守法會規約,以免影響大眾道心。
3. 具正知正見,專為成就道業,精進共修而來。如有重大疾病,請勿報名參加。
4. 隨喜參加者,需自備交通工具、僅提供午齋,不提供住宿。
5. 請自備海青
6. 歡迎發心擔任法會義工。

公告日期:2009/7/09

梵唄讚頌班 招生簡章

〔內容〕梵唄讚頌須能上達天聽,下拔眾苦,所以,課程目標以學員能從初學入門的規矩紮根,進階到早晚課的法器執掌,而後以領眾拜懺念佛,共同於菩提道上增上,圓滿梵唄讚頌的根本目的。
〔講師〕果瀚居士(曾在僧團擔任維那師、監院等職及佛七總護、梵唄教師。發行過「叩鐘偈」、「大悲懺」、「楞嚴早課」等梵唄 CD。)
〔時間〕2009/8/14 起,每週五 19:30 ~ 21:30
  (每個階段約以12週為一期,依上課情形次第開課。)
〔地點〕七樓教室
〔對象〕凡有興趣於梵唄讚頌之三寶弟子,均可報名參加。
〔報名〕名額40位,後補額滿後截止。
報名表詳細填寫後,Email: doctrin@budaedu.org
或面交/函寄「台北市杭州南路一段55號三樓 法務組」收
〔費用〕全免。

  1. 初學階段:(本期教學內容)
      各式法器執掌規矩、板眼說明、梵唄讚頌教唱。主要練習法器為木魚、磬、鈴,鐘鼓九鐘十五鼓。實作目標「早課」、「彌陀晚課」的梵唄讚頌。
  2. 入門階段
      主要練習法器為鐘鼓,實作目標「八十八佛晚課」的梵唄讚頌。練習木魚、地鐘,實作目標「佛七」的梵唄讚頌。
  3. 進階階段
      主要練習法器為鐺、鈳,複習木魚、磬、鐘鼓,實作目標「大悲懺」梵唄讚頌。複習木魚、地鐘,實作目標「佛七」梵唄讚頌。
  4. 圓滿階段
      各項法器複習驗收,讚頌複習。實作目標以共修活動的梵唄讚頌為主題。


公告日期:2009/7/03

了凡四訓的理論與應用 暑期佛學青年班公告

〔主旨〕 1. 建立光明快樂人生。
      2. 奠定學佛基礎。
〔主題〕「了凡四訓」的理論與生活應用
〔方式〕研討與功過格實作,座談會,影片欣賞
〔時間〕7/14 ~ 8/25,每週二 19:20 ~ 21:00(共七堂)
〔地點〕地下室教室三
〔內容〕 主 題/ 實 習
  7/14 ●立命之學/設計我的功過格
  7/21 ●改過之法/檢視功過格
  7/28 ○座談會:「命運與運命」/記錄與討論
  8/04 ●積善之方 (一)/尋訪生活缺失
  8/11 ●積善之方 (二)/落實日常善行〈一〉
  8/18 ○影片欣賞─善心滿人間/落實日常善行〈二〉
  8/25 ●謙德之效/成果驗收
〔師資〕本會佛學講師李衍忠老師,暨洪淑芬、翁翠玲等居士。
〔對象〕四十歲以下之社會青年及大專在學學生
〔報名〕下載報名表,E-mail: doctrin@budaedu.org
    (十人以上開課)


公告日期:2009/7/07

法華玄義 課程公告

本會每月單週星期三晚上,七樓教室,自 7/15 起,將由 振法法師講授《法華玄義》課程,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
時間:7/15 起,每月單週三 19:10 ~ 21:00
地點:七樓教室
(《法華析津》課程,已於 7/01 圓滿)

●課程異動
 
公告日期:2009/7/02

素食烹飪班 課程暫停公告

本會每週二下午之《中級烹飪班》及週四之《素食生機班》和《初級烹飪班》7/14 ~ 9/03 課程暫停;9/08 起恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/7/07

大乘大集地藏十輪經 課程暫停公告

本會星期六晚上,三樓講堂之《大乘大集地藏十輪經》課程,因為黃柏霖老師有事請假,故 7/18 之課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。