2009-02-20

  更新日期: 2009/2/20 
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論:菩薩地之四_入菩薩行章 廖誠麟居士廖誠麟
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佛學入門 林金菊居士 林金菊
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穿越生死_藏傳佛教中
的死亡、中陰與轉世
翁仕杰居士翁仕杰
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摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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佛學進修課程_基礎佛法 李麗
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華嚴之十玄六相及法界觀之探討 居士蔡玉鳳居士   聲音檔
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CH190-14  佛陀的人格與教育(2008年重排版)
陳柏達居士

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CH531-02  中論
龍樹菩薩造;青目釋

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CH542-01  攝大乘論及論釋合刊
無著菩薩造論;玄奘譯

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CH826-04  教觀綱宗科釋(2008年重排版)
靜修法師

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佛陀和一位飢餓的人

飢餓是最大的疾病(註 1),五蘊是最大的苦痛,
智者如實知見這種道理,而證得究竟喜悅的涅槃。 (偈 203)

  有一天,佛陀透過神通,知道阿拉維村裡的一位窮人證初果的機緣已經成熟了,就前往該村。但當天,這窮人出去尋找走失的公牛。這時候,村子的人已經開始供養佛陀和眾多比丘,佛陀進食後,村人準備聽佛陀說法,但佛陀卻要等那窮人。窮人終於找到他的公牛,就跑著回來向佛陀禮敬。但他又疲累又飢餓,佛陀知道還有食物,所以就請村民先拿食物給窮人吃(註 2)。等到窮人吃完飯後,佛陀才一步一步,由淺入深地說法,一直說到四聖諦。聽完佛陀的說法後,這窮人證得初果。

  後來,佛陀和眾多比丘回祇樹給孤獨園。路上,比丘們十分訝異於佛陀會要求村民先給那窮人吃飯,然後才開示說法。佛陀聽見他們的話後,便告訴他們:「比丘們!我來阿拉維村的唯一目的,就是要向那窮人說法,因為我知道他具備有正確明白佛法的能力。如果他飢餓難耐,飢餓的痛苦可能障礙他理解佛法,他一早上都在找走失的公牛,所以非常疲累,非常飢餓。比丘們!畢竟,沒有任何疾病比飢餓更難以忍受。」

註1:一般的疾病只要有適當的藥就可以治癒,但飢餓卻要天天加以治療。
註2:本故事說明佛陀不只關心眾生的精神心靈,也及於物資方面的考量。

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

弘一大師講演錄 

藥師如來法門一斑

己卯四月在永春普濟寺講 王世英記

  今天所講,就是深契時機的藥師如來法門。我近年來,與人談及藥師法門時,所偏注重的有幾樣意思,今且舉出,略說一下。

  藥師法門甚為廣大,今所舉出的幾樣,殊不足以包括藥師法門的全體,亦只說是法門之一斑了。

一、維持世法

  佛法本以出世間為歸趣,其意義高深,常人每難瞭解。若藥師法門,不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及,就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。如經中所說:「消災除難,離苦得樂,福壽康寧,所求如意,不相侵陵,互為饒益」等,皆屬於此類。就此可見佛法亦能資助家庭社會的生活,與維持國家世界的安寧,使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。

  或有人謂佛法是消極的,厭世的,無益於人類生活的,聞以上所說藥師法門亦能維持世法,當不至對於佛法再生種種誤解了。

二、輔助戒律

  佛法之中,是以戒為根本的,所以佛經說:「若無淨戒,諸善功德不生。」但是受戒容易,得戒為難,持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行,就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時,但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者,即可消除犯戒的罪,還得清淨,不至再墮落在三惡道中。

三、決定生西

  佛法的宗派非常之繁,其中以淨土宗最為興盛。現今出家人或在家人修持此宗,求生西方極樂世界者甚多。但修淨土宗者,若再能兼修藥師法門,亦有資助決定生西的利益。依藥師經說:「若有眾生能受持八關齋戒,又能聽見藥師佛名,於其臨命終時,有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。」依此看來,藥師雖是東方的佛,而也可以資助往生西方,能使吾人獲得決定往生西方的利益。

  再者。吾人修淨土宗的,倘能於現在環境的苦樂順逆一切放下,無所罣礙,則固至善。但是切實能夠如此的,千萬人中也難得一二。因為我們是處於凡夫的地位,在這塵世之時,對於身體衣食住處等,以及水火刀兵的天災人禍,在在都不能不有所顧慮,倘使身體多病,衣食住處等困難,又或常常遇著天災人禍的危難,皆足為用功辦道的障礙。若欲免除此等障礙,必須兼修藥師法門以為之資助,即可得到藥師經中所說「消災除難離苦得樂」等種種利益也。

四、速得成佛

  藥師經,決非專說世間法的。因藥師法門,惟是一乘速得成佛的法門。所以經中屢云:「速證無上正等菩提,速得圓滿」等。

  若欲成佛,其主要的原因,即是「悲智」兩種願心。藥師經云:「應生無垢濁心,無怒害心,於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心」就是這個意思。前兩句從反面轉說,「無垢濁心」就是智心,「無怒害心」就是悲心。下一句正說,「捨」及「平等之心」就是智心,餘屬悲心。悲智為因,菩提為果,乃是佛法之通途。凡修持藥師法門者,對於以上幾句經文,尤宜特別注意,盡力奉行。

  假使不如此,僅僅注意在資養現實人生的事,則惟獲人天福報,與夫出世間之佛法了無關係。若是受戒,也不能得上品圓滿的戒。若是生西,也不能往生上品。

  所以我們修持藥師法門的,應該把以上幾句經文特別注意,依此發起「悲智」的弘願。假使如此,則能以出世的精神來做世間的事業,也能得上品圓滿的戒,也能往生上品,將來速得成佛可無容疑了。

  藥師法門甚為廣大,上所述者,不過是我常對人講的幾樣意思。將來暇時,尚擬依據全部經義,編輯較完備的藥師法門著作,以備諸君參考。

  最後,再就持念藥師佛名的方法,略說一下。念佛名時,應依經文,念曰「南無藥師琉璃光如來」,不可念消災延壽藥師佛。

•摘錄自•《弘一大師講演錄》

(遵教)

劉安世直諫慰親

皎皎不群溫公垂青眼 錚錚似鐵盛望著元城

劉安世。字器之。宋時大名府人也 (大名府即今河北大名縣)。父名觥。曆知虞城犀浦縣。虞城多姦猾。人喜寇盜。犀浦民性善懦。風俗馴順。觥為政。寬猛急緩不同。兩縣皆治。安世少時。持論即有識。奉母教甚謹。從司馬光受學。光入相,薦為祕書正字。語之曰。知所以相薦意否。光居閒時足下問訊不絕。光列政樞足下獨無書。此光所以薦也。安世儀狀魁碩。聲如洪鐘。初擢諫官時。欲以母老辭職。故未拜命。入白母曰。朝廷不以兒不肖,使居言路。言官須明目張膽,以身任國。如有觸犯,災禍立至。主上方以孝治天下。兒若以母老辭。當可免。母長歎數聲。語之曰。汝言大誤。我聞諫官為天子諍臣。汝父生平欲為之弗能得。今汝幸居此地。當捐身報國。成汝父之志。果得罪流徙。不問遠近。我拚老命隨汝往矣。安世遵母命受職。故能正色立朝。面折廷爭。不屈不撓。時人目為殿上虎。有與蘇東坡論元祐人才者,至安世。則曰,器之真鐵漢。不可及也。家居時。謝絕交遊。杜門隱跡。然佃父叟野販夫走卒,過南京者。必見劉待制。否則如過泗州不見大聖。其名重當時可知。至異人處。在久坐不傾身。作字不草書。世稱元城先生。

中級A班食譜

糖醋上素

材料
  • 油條----------------- 1條
  • 蓮藕--------------- 1小節

  • 配料:
  • 青椒----------------- 半個
  • 鳳梨------------------ 1片

  • 酥炸粉:
  • 麵粉------------------- 2/3碗
  • 地瓜粉----------------- 1/3碗
  • 水---------------------- 1碗
  • 油-------------------- 1湯匙
  • 發粉------------------ 1小匙
調味料
  • 油------------------ 1/2湯匙
  • 番茄醬---------------- 3湯匙
  • 糖----------------- 2湯匙
  • 白醋------------- 1/2湯匙
  • 水------------------ 1/2碗
  • 鹽------------------- 少許


  • 太白粉水----------------- 1/2湯匙
  • 香油--------------- l小匙
作法
  1. 油條切5公分長段,蓮藕切如筷子粗條,每段油條塞入1小段蓮藕,沾裹酥炸粉糊,入中溫油鍋,中火炸酥,撈起。
  2. 油倒回油筒鍋熱加入配料及調味料,燒開,加入太白粉水,勾芡呈濃稠狀時,倒入炸酥油條,拌炒數下即可,淋上香油起鍋。
003
美食小技巧
•每段油條沾裹麵糊,只要薄薄一層即可。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•中級A班食譜 /饒秋霞著

●會務公告
 
公告日期:2009/2/13

二二八紀念日 課程異動公告

2/28(六) 為《二二八紀念日》國定假日,三樓圖書館白天開放 (8:30~18:00)。
有以下三種課程停課,其餘課程照常上課:
 •菩提道次第觀修集要 (密寶法師 主講)
 •大乘大集地藏十輪經 (黃柏霖居士 主講)
 •般若波羅密多心經研討班 (李永慶居士 主講)

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2009/2/05

佛學進修班-法性空慧學 課程公告

本會《佛學進修班》自 3/01 起,將由阮貴良居士講授第二階段課程-法性空慧學(中觀論疏),歡迎正式學員及隨喜聽講者,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:《佛學進修班》第二階段/法性空慧學 (中觀論疏)
授課老師:阮貴良居士
上課時間
正式課程:第一及第三個週日 9:00 ~ 12:00,14:00~17:00(於 7F 教室)
研討課程:第二及第四個週日 9:00 ~ 12:00(於地下室教室(二))
(《佛學進修班》第一階段課程將於 2/15 圓滿)

公告日期:2009/1/19

大乘百法明門論 課程公告

本會每星期二晚上,地下室教室(三),自 3/03 起,將由 淨方法師開講《大乘百法明門論》,歡迎各位蓮友,蒞臨參加,共參法益。
授課老師:淨方法師(比丘尼)
上課時間:每週二 19:30 ~21:00
上課地點:地下室教室(三)
上課教材:【大乘百法明門論】淨蓮法師注釋
講師簡介:淨方法師,出家後依止淨蓮法師學習佛法,對玅境長老,淨空老和尚,淨界法師及道證法師等善知識之教法,亦好樂聽聞,受諸大善知識之啟發頗多。發願精通三藏經論,恭慎學講,祈無愧於千部論師。

公告日期:2009/1/20

金剛般若波羅密經 課程公告

本會每星期三晚上地下室教室(三),自 3/04 起,將由李永慶老師主講,研討《金剛般若波羅密經》,歡迎各位蓮友同 修,蒞臨聽講,共參法益。

課程內容:【金剛般若波羅密經】
授課老師:李永慶居士
上課地點:地下室教室(三)
上課時間:每週三 19:30 ~ 21:30

公告日期:2008/12/17

《初級烹飪班》《素食生機班》 招生簡章

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、
       正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:自 2009/3/05 起,
  《素食生機班》每週四 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:七樓教室
五、報名時間2009/3/04 (三) 9:00 七樓教室
  (※現場報名,額滿為止,逾時不候)
六、對象:一般社會大眾,有興趣學習素食烹飪或生機飲食者
七、備註:免學費,每班限額四十名。

公告日期:2009/1/07

回頭是岸,怎樣回頭? 禪修講座課程公告

本會七樓教室,從 3/08 起,將由 廣法師,在每月第二及第四個星期日上午,講授《回頭是岸,怎樣回頭?》禪修講座課程,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:
修行,其實不難,只要回頭就到了。修行所要到達的彼岸,不在別處,就在你回頭處。所以,有句話說:「回頭是岸」。問題是:要怎樣回頭?怎樣知道已經到岸了?正是本課程所要告訴你的。這是一期三個月六次課程的禪修講座。開示與坐禪並進。以實修為主,不作空談,將禪法以現代語言闡述,直接、簡要、自然。
上課地點:本會七樓教室
上課時間:3/08、3/22,4/12、4/26,5/10、5/24 (共6堂),
     每月雙週日 8:40 ~ 11:40
上課資格:凡有心於修行,尊師重道、不故意缺課者,不限學歷年齡皆可報名。
報名方式:現場報名,或電話報名:(02) 28735541,0917179176 陳明鈺居士
講師簡介:慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間,因看到禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮 上賢下頓老法師剃度出家。出版有十六種佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程,於大學通識課講授禪宗禪修。近年來於台灣及大陸主持過四十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

公告日期:2009/2/20

一條直通滅苦的高速公路:正念動中禪 講演公告

本會三樓講堂於 3/15(日) 14:30~17:00 將由泰國南來寺 隆波通禪師講演《一條直通滅苦的高速公路:正念動中禪 》,由明慧比丘現場翻譯;以演講、方法技巧教學、練習、修行問題解答等方式,來闡釋正念動中禪的理論與實修方法,歡迎有興趣的同修蒞臨聽講,共參法益。
禪師簡介:
隆波通,泰國東北動中禪,最著名禪師隆波田的傳人。生於一九三九年,二十二歲出家研讀傳統佛學課程,六年後追隨隆波田修習動中禪,體驗到「苦滅」,對生與死不再有任何疑惑。後經隆波田指定接任南來寺住持(位於泰國曼谷近郊為最重要的動中禪中心)迄今,常年往返於台、港、美、泰間弘法。

●課程異動
 
公告日期:2009/1/07

念佛共修 課程暫停公告

本會每週日於十二樓佛堂之《念佛共修》活動 2/15、2/22 各暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/2/11

大乘大集地藏十輪經 課程暫停公告

本會星期六晚上,三樓講堂之《大乘大集地藏十輪經》課程,於 2/21, 2/28, 3/21 課程暫停 因為 2/21 黃柏霖老師有事請假,2/28 為二二八國定假日,3/21 因為 羅桑才培格西蒞臨本會講演。特此公告週知,不便之處,敬請見諒。