2009-01-09

  更新日期: 2009/1/08 
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主講講  題備 註

淨空法師
教導 2003.澳洲
善迴向 2003.澳洲
有感則通 2000.新加坡
敦睦倫常.盡己本份 2008.香港

執著防礙修行

比丘若流連不該去的地方,不修持正思惟,
放棄戒定慧三學,而還俗去追求欲樂,
則只能羨慕修證的比丘。 (偈 209)

不要貪戀可親與不可親的人事物,
怨憎會、愛別離都是痛苦的。 (偈 210)

所以不要愛染,因為愛別離是痛苦的,
沒有愛染與憎怨的人,毫無繫縛。 (偈 211)

  舍衛城裡一戶人家的獨生子沒有得到父母的同意就私自出家。他的父母由於強烈執著於這位獨生子,也出家為比丘與比丘尼。他們無法放棄彼此之間的感情來獨立生活,所以住在同一精舍裡,就像住在自己的家裡一樣,一齊談話,一齊吃飯。也因此成為其他比丘討厭的對象,有些比丘就向佛陀報告他們的行為。

  佛陀告誡他們:「一旦出家修行,就不可以像家人一樣住在一起。愛別離、怨憎會毫無疑問是痛苦的,但即使如此,也不可貪愛任何人或眾生,因為感情的執著會影響修行。」

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

印光大師的啟示 

印光大師略傳

  法師俗姓趙,名丹桂,字紹伊,號子任。陜西省郃陽(今合陽)縣赤城東村人。弟兄三人,長名折桂,字從龍;次名秋桂,字攀龍,師最少。父名秉綱,母張氏。法師幼隨長兄習儒,穎悟異常,成童中秀才。十五歲再次病目,困殆數載,痊愈後一心向佛。年二十一出家為僧,法名聖量,字印光。後自號「繼廬行者」,又號「常慚」、「常慚愧僧」。三十三歲後,在浙江普陀山法雨寺隱跡潛修。晚年在滬創辦佛經流通處弘化社,在蘇洲吳縣開靈巖山寺十方專修淨土道場。一九四0年十二月二日圓寂於蘇州靈巖山寺。後人奉為淨土宗第十三代祖師。

  印光大師的俗名叫趙丹桂,字紹伊,號子任。陜西省郃陽縣赤城東村人。家裡一共有三個兄弟,大師排行老么,生性聰明,領悟力強。從小跟隨著大哥學習儒家的治學之道。

  二十一歲出家為僧,法名聖量,字印光。出家後因為一心效法淨土宗初祖廬山慧遠大師結蓮社提倡念佛之志,故取號「繼廬行者」。其一生用慚愧莊嚴自己的道行,又號「常慚」、「常慚愧僧」。

  三十三歲後,在浙江普陀山法雨寺隱居潛修。晚年在上海創辦佛經流通處弘化社,在蘇州吳縣靈巖山寺開創十方專修淨土道場。民國二十九年十二月二日圓寂於蘇州 靈巖山寺。後人奉為淨土宗第十三代祖師。

出家的決心

  光緒七年辛巳,年二十一,長兄由長安回鄉,即往終南山南五臺蓮華洞寺出家,禮道純長老為師。未三月,長兄尋跡至,紿以母病篤,乃隨回家。途中兄出俗服一襲,厲聲斥曰:「汝不卸僧裝,吾必死汝於此!」無奈,從之。及抵家,母固無恙也。長兄誡曰:「誰教汝擅自出家乎?從今將此念頭放下,否則定予痛責!」家人慮師潛逃,防範綦嚴。遇戚家有喜事,兄偕師往賀,席間有肉,師故大啖,兄大悅,以為不復有出家志,防範遂疏。一日,長兄往探親,二兄在場中曬穀,師乘機占一觀音課,云「高明占祿位,籠鳥得逃生」。遂竊取僧衫並錢二百文,奔蓮華洞寺道純師處,恐長兄追至,不敢久留,一宿而去。道純師係一苦行僧,贈洋錢一圓,陜人鮮見,錢店不兌換,乃向首飾店換得錢八百文。

  光緒七年,大師二十一歲。趁兄長不在家時,自行前往終南山南五臺蓮華洞寺出家,禮拜道純長老為師父。長老以為大師出家前一定有積蓄,所以對他說:「你可以出家,但是衣服必須自備。」之後,只送大師一件大衫、一雙鞋子,只差住房、吃飯不用錢罷了。蓮華洞寺的生活相當清苦,燒飯、挑水等種種苦役,都要自己作。

  過了三個月出家修行的生活,大師的哥哥找到了蓮華洞寺,告訴他:「母親病得很嚴重,你跟隨我回家吧!」

  大師心裡雖然知道這是哥哥騙他回家的謊言,但也不好違背,仍然跟他回去。路途中,大哥拿出一套在家人的衣服,嚴厲的說:
  「脫下僧服換上它!你如果不脫,我就死在這裡!」

  大師無奈,只好脫下僧服換上了俗衣。回到家裡,母親果然無恙,而且對他出家也沒什麼意見。不過,哥哥卻對他嚴厲指責、警告:
  「誰教你擅自出家?你想出家就可以出家嗎?從今以後放下出家的念頭,否則一定痛加責罰!」

  大師只好暫時住下來,在家裡住了八十幾天,家人怕大師再次逃家,嚴厲防範,讓他沒有任何機會可以出去。有一次,親戚辦喜事,大師同兄長去祝賀。酒席中有肉餚,大師故意大口大口的吃,兄長看了很高興,以為他不再想出家了。對大師的防範之心也就鬆懈了。

  有一天大哥去遠地探親,二哥在曬穀子,大師知道機會來了,就偷偷拿著僧服及二百文錢離家,先去蓮華洞寺找道純長老,但是怕大哥會再次追來,不敢久住,過了一夜就離開了,臨行前,長老送了一圓洋錢給他,大師以此為路費到了湖北竹溪蓮華寺掛單,從領最苦的執事開始,展開了一生出家修行的生活。

  人各有所應盡之分•當知素位而行•乃君子之本分。若超分而行•非出格大丈夫•決定不能得真利益。何也•以彼不能盡分於易處•何能盡分於難處。出家一事•語其易則易於反掌。但穿一件大領•就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚•多半將來在三途中過活。欲得為人•恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地•上弘下化之和尚•則難於登天矣。汝尚不能於家庭父母妻子具足時•思立一為人子為人夫為人父之程度•何能出家即證果•而普度怨親耶。只緣汝當做一出家•則百事不掛懷•不知出家之事•比在家更多。汝欲清閑自在•消遙快樂•則決不能做好僧。以棄捨父母妻子•則成大罪矣。光是出家僧•深知其利弊•故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚•則便騙汝為他作徒弟•你就拉倒了也。且安本分脩淨土法門•令汝父母妻子同作蓮邦眷屬•則其利大矣。

•摘錄自•《印光大師的啟示》釋見文編述、《印光法師年譜》《印光法師文鈔三編》

弘一大師講演錄 

南閩十年之夢影(上)

丁丑二月十六日在南普陀寺佛教養正院講

  我一到南普陀寺,就想來養正院和諸位法師講談講談,原定的題目是「餘之懺悔」,說來話長,非十幾小時不能講完;近來因為講律,須得把講稿寫好,總抽不出一個時間來,心堣S怕負了自己的初願,只好抽出很短的時間,來和諸位談談,談我在南閩十年中的幾件事情!

  我第一回到南閩,在 1928 年的十一月,是從上海來的。起初還是在溫州,我在溫州住得很久,差不多有十年光景。

  由溫州到上海,是為著編輯《護生畫集》的事,和朋友商量一切;到十一月底,才把《護生畫集》編好。

  那時我聽人說:尤惜陰居士也在上海。他是我舊時很要好的朋友,我就想去看一看他。一天下午,我去看尤居士,居士說要到暹羅國去,第二天一早就要動身的。我聽了覺得很喜歡,於是也想和他一道去。

  我就在十幾小時中,急急地預備著。第二天早晨,天還沒大亮,就趕到輪船碼頭,和尤居士一起動身到暹羅國去了。從上海到暹羅,是要經過廈門的,料不到這就成了我來廈門的因緣。十二月初,到了廈門,承陳敬賢居士的招待,也在他們的樓上吃過午飯,後來陳居士就介紹我到南普陀寺來。那時的南普陀,和現在不同,馬路還沒有建築,我是坐著轎子到寺堥茠滿C

  到了南普陀寺,就在方丈樓上住了幾天。時常來談天的,有性願老法師、芝峰法師……等。芝峰法師和我同在溫州,雖不曾見過面,卻是很相契的。現在突然在南普陀寺晤見了,真是說不出的高興。

  我本來是要到暹羅去的,因著諸位法師的挽留,就留滯在廈門,不想到暹羅國去了。

  在廈門住了幾天,又到小雲峰那邊去過年。一直到正月半以後才回到廈門,住在閩南佛學院的小樓上,約莫住了三個月工夫。看到院堶悸瑣Л玻鷁M只有二十幾位,他們的態度都很文雅,而且很有禮貌,和教職員的感情也很不差,我當時很讚美他們。

  這時芝峰法師就談起佛學院堛瑤珛{來。他說:
「門類分得很多,時間的分配卻很少,這樣下去,怕沒有什麼成績吧?」

  因此,我表示了一點意見,大約是說:
「把英文和算術等刪掉,佛學卻不可減少,而且還得增加,就把騰出來的時間教佛學吧!」

  他們都很贊成。聽說從此以後,學生們的成績,確比以前好得多了!

  我在佛學院的小樓上,一直住到四月間,怕將來的天氣更會熱起來,於是又回到溫州去。

  第二回到南閩,是在 1929 年十月。起初在南普陀寺住了幾天,以後因為寺堶n做水陸,又搬到太平岩去住。等到水陸圓滿,又回到寺堙A在前面的老功德樓住著。

  當時閩南佛學院的學生,忽然增加了兩倍多,約有六十多位,管理方面不免感到困難。雖然竭力的整頓,終不能恢復以前的樣子。

  不久,我又到小雪峰去過年,正月半才到承天寺來。

  那時性願老法師也在承天寺,在起草章程,說是想辦什麼研究社。

  不久,研究社成立了,景象很好,真所謂「人才濟濟」,很有一種難以形容的盛況。現在妙釋寺的善契師,南山寺的傳證師,以及已故南普陀寺的廣究師,……都是那時候的學僧哩!

  研究社初辦的幾個月間,常住的經懺很少,每天有工夫上課,所以成績卓著,為別處所少有。

  當時我也在那邊教了兩回寫字的方法,遇有閒空,又拿寺堥漕ルj版的藏經來整理整理,後來還編成目錄,至今留在那邊。這樣在寺堿馫鬖矰F三個月,到四月,怕天氣要熱起來,又回到溫州去。

•摘錄自•《弘一大師講演錄》

(敬親)

戴良娛母學驢鳴

長耳公仰首揚聲愜心怡志 老萊子學舌入妙博笑承歡

戴良。字叔鸞。漢時汝南慎陽人也(汝南慎陽今在河南正陽縣北四十里)。平日事母,能曲意承歡。母素喜聽驢鳴。良嘗學之以悅母意。此亦足見孝心一斑。與老萊子綵衣作小兒啼。同為一片爛縵天真。故後人有詩贊之曰。笑余何事作驢鳴。吾母欣然聽此聲。祇為高年求悅耳。承歡猶是小兒情。蓋歎其孝心之可嘉也。按南齊時。顧歡。字景怡。一字元平。吳郡鹽官人(吳郡鹽官即今浙江海寧縣)。祖及父均農夫。歡獨好學。年六七歲時。知推六甲。孝順父母。家貧。 父使田中驅鳥雀。歡作黃雀賦而歸。雀食粟過半。父怒。欲撻之。見賦而止。鄉中有學舍。歡以貧不能受業。乃日間於壁後俯聽。即不忘。晚則燃松枝,或燃糠照讀。年廿餘。母亡。廬於墓側。彩鳥群集屋上翔鳴。杲謂孝瑞。同時有庾昹之者。字景行。新野人(新野即今河南新野縣)。幼有孝行。家貧甚。日惟薤葅生韭雜菜自食。而於母則必奉甘旨不缺。任昉嘗戲杲之曰。誰謂庾郎貧。食畦嘗有廿七種。 任衛將軍長史。蕭緬稱為泛綠水。依芙蓉。時人以入衛將軍幕為蓮花池。故緬云然。余謂此二人之孝行。皆可與戴良同德並稱。蓋孝雖庸行。亦待其人而實踐耳。聖賢之道。一孝而已。

中級A班食譜

糖醋紫圓

材料
  • 豆包-------------- 300公克
  • 奶粉----------------- 1湯匙
  • 紫菜片----------------- 1張
  • 豆皮-------------------- 1張
  • 九層塔------------ 40公克
調味料
  • A:
  • 薑絲-------------- 1湯匙
  • 香油-------------- 1湯匙

  • B:
  • 黑醋----------- 2湯匙
  • 醬油----------- 1湯匙
  • 糖------------- 1湯匙
  • 水------------- 1/2碗
作法
  1. 豆包切絲,加入適量鹽,奶粉,胡椒粉一起拌勻。
  2. 把豆皮攤平,抹上少許麵糊再舖上紫菜片和豆包包成長筒型,放入蒸鍋內蒸約10分鐘取出待涼後切成厚片,再投入中溫油鍋炸酥。
  3. A料放入鍋內爆香,再加入B料煮1分鐘後,倒入厚片大紫圓慢燒入味再加入九層塔即可。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•中級A班食譜 /饒秋霞著

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2008/12/31

六祖大師法寶壇經 課程公告

本會每星期一晚上,七樓教室之《金剛般若波羅密經》課程即將圓滿,自 2/02 起,由聖佶法師開講《六祖大師法寶壇經》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
 課程內容:《六祖大師法寶壇經曹溪原本》
 授課老師:聖佶法師
 上課地點:七樓教室
 上課時間:每週一晚上 19:30 ~ 21:00

公告日期:2009/1/07

一念之間 課程公告

本會七樓教室,從 2/14 起,將由蔡玉鳳老師,在每月第二個星期六,上午 10:30 ~ 12:30,以國語及台語雙聲帶,講授《一念之間》課程,以生動易解、深入淺出的方式,闡釋佛法之唯識學,歡迎各位同修蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
授課老師:蔡玉鳳居士
上課時間2/14 起每月第二個週六 10:30~ 12:30,於七樓教室
課程大綱:分五個單元:
一、何謂三細六粗?二、何謂三性與三無性?三、意識心與境界。四、何謂人我四相?五、進修的方便與障緣
講師簡介
蔡玉鳳居士,專長為唯識學。為美國西來大學宗教研究所碩士、南華大學生死學研究所碩士、台灣師範大學教育心理學學士。現任高中教師、元亨寺 佛學講師(十年)、佛光山極樂寺佛學講師。亦曾經在美國西來寺、美國南灣禪淨中心及台南善化慧慈寺擔任佛學講師。

●課程異動
 
公告日期:2009/1/07

念佛共修 課程暫停公告

本會每週日於十二樓佛堂《念佛共修》活動,1/18 之《念佛共修》暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/1/07

南山律在家備覽、法華經 課程暫停公告

本會由淨台法師主講之《南山律在家備覽》課程及《大乘妙法蓮華經》課程,自 1/13 ~ 2/04 課程暫停;2/10 起恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/1/09

兒童書法班 課程暫停公告

本會星期六下午,地下室教室(二)之《兒童書法班》課程, 1/10∼1/24 課程暫停;1/31 恢復上課,特此公告週知。

公告日期:2009/1/07

兒童讀經班、弟子規研討班 課程暫停公告

本會星期三下午,七樓教室之《兒童讀經班》及地下室教室(二)之《弟子規研討班》課 程,自 1/07~2/04 課程暫停,2/11 恢復上課,特此公告週知。

公告日期:2008/12/29

摩訶般若波羅密經、瑜伽師地論研討班 課程暫停公告

本會星期六上午,地下室教室(一)《摩訶般若波羅密經》課程及星期六下午,七樓教室之《瑜伽師地論研討班》課程,因為元旦、春節假期及彈性補上班的因素,98年元月份 的課程暫停;2月7日恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。