2008-10-09

  更新日期: 2008/10/07 
(1) 本會開課中:
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論:菩薩地之四_入菩薩行章 廖誠麟居士廖誠麟
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楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士 簡豐文
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唯識三十頌 廖誠麟居士廖誠麟
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南山律在家備覽 淨台法師淨台
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大乘妙法蓮華經 淨台法師淨台
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法華文句析津 photo振法
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摩訶止觀析津 photo振法
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唯識教觀 廖誠麟居士廖誠麟
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佛學入門 林金菊居士 林金菊
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大般若經 鄭石岩老師 鄭石岩
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禪宗永嘉集 photo簡豐文
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穿越生死_藏傳佛教中
的死亡、中陰與轉世
翁仕杰居士翁仕杰
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佛說阿彌陀經要解 居士熊琬居士   聲音檔

摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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佛學進修課程_基礎佛法 李麗
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華嚴之十玄六相及法界觀之探討 居士蔡玉鳳居士   聲音檔
(課程免費,歡迎隨時加入)
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主講講  題備 註

淨空法師
保持清靜心 2001.新加坡
堅持志行 2006.香港
生活在感恩的世界裡 2001.新加坡
菩薩以四攝教化眾生 2007.馬來西亞

淨界法師
八大人覺經 2005.新加坡
淨土十疑論 2004.新加坡
阿彌陀佛四十八大願選讀 2007.新加坡

蔡禮旭老師
儒釋道學說講座 - 弟子規 2007.馬來西亞

誰才是比丘

只知向人乞討的人不是比丘 (註1)
只有持戒的人才是比丘, 而不是只知向人乞討的人. (偈266)

超越善惡業,勤修梵行,生活中奉行戒定慧的人
才是真正的比丘 (註2)(偈267)

  從前有一位婆羅門習慣向別人化緣。有一天,他心裡想著:「一般認為化緣為生的人就是比丘。那別人也應該以比丘稱呼我。」有這種想法後,他就向佛陀說,應該稱呼他比丘。佛陀說:「婆羅門!如果有人只知化緣為生,我不稱呼他為比丘。邪見、行為不正的人不是比丘。只有察覺五蘊無常、苦、無我的人,我才稱呼他為比丘。」

註1:「比丘」字面的意義是“乞討的人”,但比丘並不乞討,
   比丘只是靜靜地站在門口化緣。人們布施什麼,比丘就吃什麼。
註2:只知化緣,而不持守全部比丘戒律的人,不可稱之為比丘 。

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

弘一大師講演錄 

律學要略(7)

乙亥十一月在泉州承天寺律儀法會講萬泉記錄

  菩薩戒:——為著時間關係,亦不能詳說。現在略舉三事:
(一)要有菩薩種性,又能發菩提心,然後可受菩薩戒。什麼是種性呢?就簡單來說,就是多生以來所成就的資格。所以當受戒時,戒師問:「汝是菩薩否?」應答曰:「我是菩薩!」這就是菩薩種性。戒師又問:「既是菩薩,已發菩提心否?」應答曰:「已發菩提心。」這就是發菩提心。如這樣子才能受菩薩戒。
(二)平常人受菩薩戒者皆是全受;但依瓔珞本業經,可以隨身分受,或一或多;與前所說的受五戒法相同。
(三)犯相重輕,依舊疏新疏有種種差別,應隨個人力量而行;現以例說,如:妄語戒,舊疏說大妄語乃犯波羅夷罪,新疏說,小妄語即犯波羅夷罪。至於起殺盜淫妄之心,即犯波羅夷,乃是為地上菩薩所制。我等凡夫是做不到的。

  所謂菩薩戒雖不易得,但如有真誠之心,亦非難事;且可自誓受,不比沙彌比丘戒必須要請他人授;因為菩薩戒、五戒、八戒皆可自誓受,所以我們頗有得菩薩戒之希望!

  今天律學要略講完,我想在其中有不妥當處或錯誤處,還請諸位原諒。最後我尚有幾句話:諸位在此受戒很好。在近代說,如外江最有名望的地方,雖有傳戒,實不及此地完備,這是這媬鴩ぇ雃頃鬗腄A很有精神,很有秩序,誠使我佩服,使我讚美。就以講律來說,此地戒期中講沙彌律、比丘戒本、梵網經,他方是難有的。幾年前泉州大開元寺於戒期中提倡講律,大家皆說是破天荒的舉動。本寺此次傳戒之美備,實與數年前大開元寺相同;並有露天演講,使外人亦有種植善根之機緣,誠辦事周到之處。本年天災頻仍,泉州亦不在例外,在人心慘痛、境遇蕭條的狀況中,本寺居然以極大規模,很圓滿地開戒,這無非是諸位長老及大護法的道德感化所及;我這次到此地,心實無限歡喜,此是實話,並非捧場;此次能碰著這大機緣與諸位相聚,甚慰衷懷,最後還要與諸位恭喜。

(關於「律學要略 (1) (2) (3) (4) (5) (6) 」)
•摘錄自•《弘一大師講演錄》

明教禪師輔教編孝論

明孝章第一
二三子祝髮,方事於吾道。逮其父母命之,以佛子辭而不往。吾嘗語之曰。佛子情可正,而親不可遺也。子亦聞吾先聖人其始振也,為大戒,即曰孝名為戒,蓋以孝而為戒之端也。子與戒,而欲亡孝,非戒也。夫孝也者,大戒之所先也。戒也者,眾善之所以生也。為善微戒,善何生耶。為戒微孝,戒何自耶。故經曰。使我疾成於無上正真之道者,由孝德也。

•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯

冷盤班食譜

紅燒烤麩

材料
  • 冬菇--------------- 5朵 (30公克)
     (泡開擠乾切片)
  • 筍塊--------------- 1個 (50公克)
  • 烤麩--------------- 8個
調味料
  • 醬油或醬油膏--------- 1 1/2湯匙
  • 高湯---------------------- 2碗
  • 糖------------------------ 1/2湯匙
  • 胡椒粉------------------- 1/2小匙
作法
  1. 將每個烤麩剝成兩塊,放入中溫油鍋中炸,小火慢炸呈金黃色起鍋,油倒回油筒,留油半碗。
  2. 鍋熱,先放入香菇爆香,再放入筍塊及烤麩,調味料,小火慢燒至入味,湯汁乾時即可。
003
技巧
  1. 此道菜主料是烤麩,配料可任選,可熱食或冷盤。
    相關菜譜:

    •冬菇烤麩:只有冬菇及烤麩兩個材料。
    •冬筍烤麩:冬筍季節,味道最鮮美了。
    •白菜烤麩:可作過年的年菜。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•冷盤班食譜 /饒秋霞著

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2008/7/07

《初級烹飪班》《素食生機班》 招生簡章

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、
       正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:自 2008/10/16 起,
  《素食生機班》每週四 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:七樓教室
五、報名時間2008/10/15 (三) 9:00 七樓教室
  (※現場報名,額滿為止,逾時不候)
六、對象:一般社會大眾,有興趣學習素食烹飪或生機飲食者
七、備註:免學費,每班限額四十名。

公告日期:2008/7/31

煩惱的解脫與佛法的修證 課程公告

原訂九月份開課,由上慧下廣法師,在每月雙週日上午,講授之《煩惱的解脫與佛法的修證》課程,因受辛樂克颱風及薔密颱風影響,改為 10/12 上午開課,特此公告周知,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益,不便之處,敬祈見諒。
 課程內容:煩惱的解脫與佛法的修證
 授課老師:慧廣法師
 上課地點:七樓教室
 上課時間:10/12 起雙週日 8:30 ~ 11:30
      (共6次: 10/12, 10/26, 11/9, 11/23, 12/14, 1/11)
 報名資格:凡有心於修行,具尊師重道、不故意缺課者,不限學歷、年齡、男女, 皆可報名。
 報名時間:10/12 上課時現場報名。
 課程內容:共三個月六次的禪修課程,講課與坐禪並進,引導學員認知煩惱的由 來,從而解除煩惱的生起。以實修為主,不作空談,將禪法以現代語言闡述,直接、簡要、自然,以修證生命的實相為主。
 講師簡介:慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間, 因看到禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮上賢下頓老法師剃度出家。出版有十六種 佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程。近年來於台灣及大陸主持過三十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

●課程異動
 
公告日期:2008/10/03

雙十國慶日 課程暫停公告

10/10 (五)雙十節為國定假日,本會所有課程活動暫停一天。 三樓圖書館,照常開放,開放時間,從上午8:30 至 下午6:00止。 特此公告週知,不便之處,敬祈見諒。

公告日期:2008/10/07

摩訶般若波羅密經、瑜伽師地論研討班 課程暫停公告

本會星期六上午,地下室教室(一)《摩訶般若波羅密經》課程及星期六下午,七樓教室之《瑜伽師地論研討班》課程,因廖誠麟老師有事請假,10/11(六) 之課程各暫停一 次;特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2008/10/08

圓覺經研討班 課程暫停公告

本會每星期一晚上,地下室教室(三)之《圓覺經研討班》課程,因為老師江瑜居士請假,10/13 課程暫停一次,特此公告週知。,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2008/10/03

大乘大集地藏十輪經 課程暫停公告

本會星期六晚上,三樓講堂之《大乘大集地藏十輪經》課程,因為 黃柏霖老師有事請假,10/11 課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。