2008-09-19

  更新日期: 2008/9/18 
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穿越生死_藏傳佛教中
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佛學進修課程_基礎佛法 李麗
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主講講  題備 註

淨空法師
一切法從心想生 1998.台北
防非止惡 1998.台北
消災免難之道 1998.台北
教育、風水、命運 1998.台北
迷信、理智、人生
價值
1998.台北
現代人學佛應有的
認識
1998.台北
提倡因果教育挽救
社會風氣
1998.台北

魔波旬企圖慫恿佛陀

在患難的時候,得遇善友是一件好事;
知足是一件好事;
生命即將結束時,能具足功德是一件好事;
能夠解除所有苦是一件好事。 (偈331)

今生能禮敬、照顧母親是件好事;
今生能禮敬、照顧父親是件好事;
今生能禮敬、照顧沙門是件好事;
今生能禮敬、照顧聖者(註)是件好事; (偈332)

老年時,仍然能夠持戒是件好事;
具有正信是件好事;
智慧具足是件好事;不造作惡業是件好事。
(偈333)

  有一次,佛陀在喜馬拉雅山附近居留時,發現很多百姓受到暴虐君主不公平的統治, 他心想,是否有法子可以使這些君主能公平、如法地善待百姓。魔波旬明白佛陀的心思後,就慫恿佛陀當國王。

  佛陀對魔波旬說:「邪惡的魔波旬!你的教法和我的大不相同,你無法左右我,人應該警覺那些口口聲聲要幫助我們,而實際上卻處處為自己利益打算的 "朋友"。」

註:「聖者」:指佛陀、阿羅漢...等

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

(愛親)

曹王皋魚笏慰母

垂魚擁笏當軛偏能慰母心 善任知人立功終破間計

曹王皋。字子蘭。唐之宗室也。性至孝。事母能曲意承歡。為衡州刺史時。治績卓著。人民愛戴。湖南觀察使辛京杲忌王之能。誣以陰私事。陷以法。奏貶潮州待罪。皋念母春秋已高。如果知此事。必驚憂成疾。因密飭家人勿令太妃知(即皋母) 故當初被誣訐,就質期間。出則囚服待訊。衣同罪犯。而入則擁笏垂魚。仍不失其刺史威儀。即貶於潮。猶以遷秩詭詞告母。並假作喜悅神色。母信為實。亦為欣慰。不知其貶也。楊炎在未入相前。即知皋之無罪。係受人陷害。每思援手。苦於無力。及為相。復遷皋為衡州刺史。回任時。百姓扶老攜幼。遮道歡呼曰。還我使君。皋既抵州治。始長跪母前。聲明前此被誣坐貶經過。並請領欺詐之罪。母方驚悟。時人歎皋之賢且孝也。嗣唐廷以皋為江西節度使。至洪州時。召集將佐。簡閱其才。得牙將伊慎王鍔。立拜為大將。延許孟容入幕府。襄贊一切。叛鎮李希烈,聞皋重用伊傎。甚怒。因慎素為希烈所重。欲引為己用。慎不從而歸皋。希烈恐不利於己。乃用反間計陷之。詔令軍中斬慎。值江賊入寇。皋使慎擊賊自贖。果破賊立功。始得免罪。可謂知人。朱泚作亂。藩鎮多不奉朝命。惟皋獨貢獻不絕。

弘一大師講演錄 

律學要略(4)

乙亥十一月在泉州承天寺律儀法會講萬泉記錄

  以上說五戒畢,以下講八戒。

  八戒:——具云八關齋戒。「關」者禁閉非逸,關閉所有一切非善事。「齋」是清的意思,絕諸一切雜想事。八關齋戒本有九條,因其中第七條包含兩條,故合計為八條。前五與五戒同,後三條是另加的。後加三者,即:第六,華香瓔珞香油塗身,這是印度美麗裝飾之風俗,我國只有花香,並無瓔珞等;但所謂香如吾國香粉、香水、香牙粉、香牙膏及香皂等,皆不可用。

  第七,高勝床上坐,作倡伎樂故往聽。這就是兩條合為一條的;現略為分析:「高」是依佛制度,坐臥之床腳,最高不能超過一尺六寸;「勝」是指金銀牙角等之裝飾,此皆不可。但在他處不得已的時候,暫坐可開:佛制是專為自製的須結正罪,如別人已作成功的不是自製的,罪稍輕。作倡伎樂故往觀聽,音樂影戲等皆屬此條;所謂故往觀聽之「故」字要注意,於無意中偶然聽到或看見的不犯。以上高勝床上坐,作倡伎樂故往觀聽,共合為一條。受八關齋戒的人,皆不可為。

  第八,非時食。佛制受八關齋戒後,自黎明至正午可食,倘越時而食,即叫做非時食。——即平常所說的「過午不食。」但正午後,不單是飯等不可食,如牛奶水果等均不可用。如病重者,於不得已中,可在大家看不到地方開食粥等。

  受八關齋戒,普通於六齋日受;六齋日者,即:初八,十四,十五,甘三,及月底最後二日;倘能發心日日受,那是最好不過了。受時要在每天晨起時,期限以一日一夜——天亮時至夜,夜至明早。——受八關齋戒後,過午不食一條,應從今天正午後至明日黎明時皆不可食。又八戒與菩薩戒比較別的戒有區別;因為八戒與菩薩戒,是頓立之戒。(但上說的菩薩戒,是局就梵網瓔珞等而說的;若依瑜伽戒本,則屬於漸次之戒。)這是什麼緣故呢?未受五戒、沙彌戒、比丘戒,皆可即受菩薩戒或八戒,故曰頓立;若漸次之戒,必依次第,如先五戒,次沙彌戒,次比丘戒,層層上去的。以上所說八關齋戒,外江居士受的非常之多;我想閩南一帶,將來亦應當提倡提倡!若嫌每月六日太多,可減至一日或兩日亦無不可;因僅受一日,即有極大功德,何況六日全受呢!...(待續)

(關於「律學要略 (1) (2) (3) 」)
•摘錄自•《弘一大師講演錄》

冷盤班食譜

辣白菜

材料
  • 高麗菜---------------- 4片150公克
  • 紅辣椒絲-------------------- 30公克
  • 薑絲------------------- 50公克
  • 醋------------------------ 1/2碗
  • 糖------------------------ 1/2碗
  • 乾辣椒----------------- 10公克
  • 花椒粒------------------- 10粒
  • 香油--------------------- 3湯匙
  • 油------------------------ 3湯匙
作法
  1. 將紅辣椒絲、薑絲、醋、糖同放入大湯碗中。
  2. 高麗菜撕成碎片,放入開水中川燙,撈出沖清水,瀝乾水份,加少許鹽醃一下,濾去水份,倒入上項大湯碗中,同醃漬。
  3. 鍋熱放入油及香油燒熱,將乾辣椒及花椒粒放入炒香,濾去渣,淋入湯碗中同醃漬,入味即可取出,盛盤食用。
003
技巧
  1. 泡得越久則越入味,需冰過再吃,冰涼爽口是道開胃好菜。
  2. 高麗菜又名甘藍菜特別含有維他命U,含有抗胃潰瘍酵素,可生食、熟食、鹽漬、曬乾又耐貯藏,頗受國人喜愛,要選較綠葉者,營養較白色者豐富。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•冷盤班食譜 /饒秋霞著

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2008/8/19

般若波羅密多心經 課程公告

本會地下室教室(三) ,自 9/20 起,每星期六上午,將由李永慶老師主講,研討《般若波羅密多心經》,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:般若波羅密多心經
授課老師:李永慶居士
上課地點:地下室教室(三)
上課時間:每週六 上午10:00 ~ 12:00

公告日期:2008/9/03

唯識教觀 課程公告

9/17 起,本會每週三晚上於七樓教室,將由廖誠麟老師開講《唯識教觀》課程,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:一、序論:
      1. 唯識抉擇談;2. 成唯識論研究次第;
      3. 一本十支論導讀;4. 瑜伽師地論教觀集要
      二、教理:成唯識論.
      三、觀行:攝大乘論 (世親菩薩釋 及 無性菩薩釋)
授課老師:廖誠麟居士
上課地點:地下室教室(一)
上課時間:每週三 19:30 ~ 21:30

公告日期:2008/7/31

煩惱的解脫與佛法的修證 課程公告

本會七樓教室,從 9/28 起,將由廣法師,在每月第二及第四個星期日上 午,講授《煩惱的解脫與佛法的修證》課程,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益。
 課程內容:煩惱的解脫與佛法的修證
 授課老師:慧廣法師
 上課地點:七樓教室
 上課時間:9/28 起雙週日 8:30 ~ 11:30
      (共6次: 9/28, 10/12, 10/26, 11/9, 11/23, 12/14)
 報名資格:凡有心於修行,具尊師重道、不故意缺課者,不限學歷、年齡、男女, 皆可報名。
 報名時間:9/28 上課時現場報名。
 課程內容:共三個月六次的禪修課程,講課與坐禪並進,引導學員認知煩惱的由 來,從而解除煩惱的生起。以實修為主,不作空談,將禪法以現代語言闡述,直接、簡要、自然,以修證生命的實相為主。
 講師簡介:慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間, 因看到禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮上賢下頓老法師剃度出家。出版有十六種 佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程。近年來於台灣及大陸主持過三十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

●課程異動
 
公告日期:2008/9/08

地藏菩薩本願經 課程暫停公告

本會每週四晚上,地下室教室(一)之《地藏菩薩本願經》課程,因為 見智法師出國,故 9/25 之課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。