2008-04-18

  更新日期: 2008/4/16 
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瑜伽師地論菩薩地
之三:修菩提分
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佛學入門 林金菊居士 林金菊
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穿越生死_藏傳佛教中
的死亡、中陰與轉世
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摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟居士   聲音檔

佛學進修課程_基礎佛法 李麗
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主講講  題備 註

淨空法師
三皈傳授 (1996.澳洲)
淨願、息災、滅苦 (1999.新加坡)
聞名得忍願 現證不退轉 (2000.新加坡)

淨界法師
攝大乘論 (2005)

悟道法師
三皈傳授(台語版) (2002)

 

尊重佛陀的方法

安住佛法,喜悅佛法,禪修佛法,
思惟憶念佛法的比丘,不退轉。 (偈 364)

  佛陀宣告四個月後即將般涅槃,很多尚未證得阿羅漢果的比丘因此非常沮喪,精神恍惚,不知該怎麼辦。 他們之中大部分的比丘就日夜不離佛陀身邊。但有一位達摩拉瑪比丘依然保持正常的作息,不來佛陀的身邊。 其他比丘誤解他的心意,便向佛陀報告。達摩拉瑪比丘於是恭敬地向佛陀解釋,他對佛陀最崇高的頂禮就是在佛陀般涅槃之前,證得阿羅漢果。

  佛陀讚歎他:「做得很好!敬愛、尊重我的比丘應該像你一樣。只有真正奉行佛法的人才是真正頂禮我的人。」

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著

DharmaClass 

第32課 六度

  「度」的意思,是說眾生在生死苦海裡,要度到涅槃樂岸上。有六種方法,按著去作,就可達到目的。

(一)「布施」:是用自己財物或某事,分布施給對方。略舉三種:
  一、財,用財物賙濟缺乏的。
  二、法,說法使人得益。
  三、無畏,救拔眾生的厄難。

(二)「持戒」:是應止的應作的,都遵守戒律去辦。事相甚繁,略說三聚:
  一、攝律儀,所有戒條謹持不犯,就是「諸惡莫作」。
  二、攝善法,就是「眾善奉行」。
  三、攝眾生,就是「救護眾生」。

(三)「忍辱」:是忍耐一切逆境的逼迫。略舉二種:
  一、耐世怨害,忍受有情侮辱戕害等事。
  二、安受眾苦,忍受時緣飢渴寒熱等事。

(四)「精進」:是磨勵身心,進修前後五度。略舉三種:
  一、披甲,發了大心,不畏一切,好像穿上鎧甲,不怕衝鋒。
  二、有勇,聽到難斷的事,難能的事,心不怯懦。
  三、不退,遇到任何障礙,決不退轉。

(五)「禪定」:是止住散亂的妄心,使他寂靜觀照。方法繁多,不能枚舉。修那一門說那一門,不修,說也不懂。在這堨u好舉出三大類的總名,略知他的大概而已。
  一、世間禪。二、出世間禪。三、出世間上上禪。

(六)「般若」:是證得的智慧。略舉三種:
  一、實相,離一切虛妄的性體。
  二、觀照,能以照察實相的真智。
  三、方便,能以分別諸法的權智。

•摘錄自•《佛學常識課本》李炳南老居士編著

淨宗四祖∼法照大師

  唐代僧,又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中,嘗遊東吳,因慕慧遠之高風而入廬山,修念佛三昧。一日於正定中神遊極樂國,見有著垢弊之衣而侍佛者,蒙佛告之曰:此衡山承遠也。遂往南嶽師事承遠。

  大曆元年 (766),至「彌陀臺」發願每夏九旬勤修般舟三昧;當時衡山念佛道場,南地宗之,從而化者以萬計。同年又受五會念佛誦經之法,於章敬寺之淨土院,依無量壽經撰五會法事讚一卷。二年棲止衡州雲峰寺,勤修不懈。一日於粥缽內忽顯五彩祥雲,雲內現大聖竹林寺;他日齋時又於缽中感見五臺山諸寺及淨土勝相。師欣所見,乃訪問善知識,有嘉延、曇暉二僧曰:若論山川面勢,大約是五台山也。四年夏,入湖東寺 (一作湘東寺),於寺內之高樓臺修五會念佛九旬,感祥雲彌覆,雲中現樓閣,閣上有數梵僧身可丈餘,執錫行道;又見阿彌陀佛及文殊、普賢等聖眾其身高大,等虛空界,衡山舉城咸得見之,莫不焚香禮拜,良久方滅。又一日,師於道場外,遇一老人謂之曰:汝曾發願往金色界,禮覲大聖,今為何止而不行?師答:時艱路難,何可往也?老人言:但去,道路無留難也。言訖不見。師驚異,重入道場,即發誠願:願以此身奉覲大聖;夏滿前往,任它是火聚冰河,終不退惰。

  至八月十三日,遂與同修數人由南嶽發足,一路果無艱險。次年四月,至五臺縣,遙見佛光寺南有數道白光。隔日抵寺, 果如缽中所見境界。是夜四更,復有異光從北山下來,射照於師身;師入堂,問此祥瑞何徵?有僧答云:此大聖不思議光,常注有緣。師聞已,即具威儀,尋光發處,東北行五十里,得至一山下,有澗,澗北有一石門,忽有二童子,一稱善財,一稱難陀,引領師入石門,行約五里,見一金門樓,漸至門所,乃見一寺牓曰:大聖竹林寺,始見先前缽中所現景物。師入寺,至講堂,見普賢、文殊二菩薩各據師子座,萬眾圍繞而為說法。師於二菩薩前作禮問曰:末代凡夫去聖時遙,障垢尤深,佛性無由顯現;佛法浩瀚,未審修何法門最為其要?惟願大聖斷我疑網。文殊報言:汝今念佛,今正是時;諸修行門無過念佛,供養三寶,福慧雙修,此之二門最為徑要。我於過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養故,得一切種智;是故一切諸法,般若波羅密多,其深禪定,乃至諸佛皆從念佛而生,故知念佛,諸法之王。師問:當云何念?文殊言:此世界西,有阿彌陀佛,被佛願力不可思議,汝當繼念令無間斷,命終決定往生,永不退轉。說是語已,二大聖同舒金臂摩師之頂,為授記曰:汝以念佛故,不久當證無上正等菩提;若善男女等,願疾成佛者,無過念佛,則能速證無上菩提。

   時二菩薩互說伽陀,師聞已,歡喜踴躍,疑網悉除,乃起作禮。文殊又曰:汝可往詣諸菩薩院巡禮,以承教授;師遂如言,次第巡禮,歷請教授,次至七寶園,華果綻實,皆大如碗;從園出,復至大聖前作禮辭退。二童子送出寺門,師欲作禮,舉頭則院宇已失所在,悵然悲感,遂於其處立石標記其處。

  後幾日,師與五十餘僧同往金剛窟巡禮,到無著見大聖處,虔心禮三十五佛名,才禮十遍,忽見其處,廣博嚴淨,琉璃宮殿,文殊普賢與萬菩薩俱在一處,師見已,唯自慶喜。未幾,隨眾歸寺,其夜三更,於華嚴院西樓上,忽見寺東巖壑之畔,有五聖燈,大方逾尺,師私自咒願,願分作百燈以歸一面,燈分果如願;復祝:願化為千炬,亦如所祝,化列千炬,行行相對,遍於山野。師激發熱誠,乘夜獨詣金剛窟,願見大聖;夜之未央,剋責撲地,忽見一梵僧,身長七尺許,自稱「佛陀波利」。問曰:師如此自苦,有何願樂?師對曰:願見文殊。曰:若志力堅強真實,可脫履於板上,咫尺聖顏,令子得見。師遂脫履瞑目,俄已入窟,見一院,黃金題額曰:金剛般若寺。異寶莊嚴,光明閃爍,樓觀殿宇連延密緻,鈴鐸交鳴;其中人物魁偉殆非常睹;文殊大聖處位尊嚴,宣言慰勞,分茶賦食訖,波利引之而出;師乞留住寺,不許,臨別勉曰:努力進修,再來可住。師還至板上躡履,迴頭而波利隱矣!

  十二月初一,師於華嚴院入念佛道場,絕粒要期,誓生淨土,至七日初夜,心念佛時,見一梵僧來入道場,謂之曰:汝所見臺山境界,何故不說?何不傳示於人?言訖而隱;師心異之。翌日申時,正念誦時,又見一梵僧年可八十,神色嚴峻,與師言:師所見臺山靈異,普示眾生,令發菩提心,獲大利益,胡不為耶?師曰:實無心蔽聖道,恐生疑謗耳!僧曰:大聖文殊現在此山,尚招人謗,汝付惜焉?但使眾生見聞之者,發菩提心,作毒鼓緣耳!師遂憶所見錄以傳世。

  大曆六年正月,江東沙門慧從與華嚴寺崇暉、明謙等三十餘人,隨師至金剛窟所,及立石標記處,瞻仰舊跡,大眾同深悲仰,正徘徊間,忽聞鐘聲雅亮,節解分明,一眾悚然驚異!知師所見不虛,俱念宿緣多幸,得與同遊,因書之精舍屋壁,普令見聞同發勝心。後於所見化竹林寺題額處,建一莊嚴精麗之寺,仍號竹林寺焉。

  大曆十二年九月十三日,師與弟子純一等八人,於東臺睹白光數次,有五色雲起,擁一圓光,光作紅色,見文殊乘青毛 獅子,湧現光中,眾皆共睹,殊甚分明;繼而下霏霏細雪,圓光散漫,遍於山谷。

  師既屢見靈異,念佛益加精切,日夜無曠;定中再見梵僧佛陀波利,謂之曰:汝華已就,使三年開矣!至期,告眾曰:吾行矣!端坐而寂。示寂後敕諡「大悟和尚」。

  師創五會念佛,教化於并州,致力於弘法事業。帝於長安,常聞東北方有念佛聲,遣使尋覓至太原,果見師勸人念佛,乃詔入長安,封國師,教宮人五會念佛,故從宮廷至一般社會皆廣行念佛法門。或謂師為善導之後身,而尊之為蓮宗第四祖。師撰有淨土五會念佛誦經觀行儀三卷、淨土五會念佛略法事儀讚一卷。

•摘錄自•《蓮宗十三祖傳略、佛光大辭典》

 

未曾有因緣經

死生之宜,各有其人。有人貪生。有人樂死。何人貪生。其人生世,愚癡幽冥,不知死已,後世更生。違佛遠法,不遭明師,殺盜婬欺,唯惡是從,如是之人,貪生畏死。何人樂死。遭遇明師,奉事三寶,改惡修善。孝養父母,敬事師長,和順妻子奴婢眷屬。謙敬於人。如斯之人。惡生樂死。所以者何。善人死者。福應生天。受五欲樂。惡人死者,應入地獄,受無量苦。善人樂死,如囚出獄。惡人畏死,如囚入獄。

有一女人,名曰提韋,婆羅門種。夫喪守寡,其家大富,都無兒息,又無父母。守孤抱窮,無所怙恃。婆羅門法,若不如意,便生自燒身。諸婆羅門時時共往到提韋所,教化之日。今身之厄,莫不由汝前身罪業。何謂為罪。不敬奉事婆羅門,又不孝順父母夫婿。復無慈心養育兒子。有是罪故。致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅罪,後世轉劇。墮地獄中。

•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯

護生素食 初級班食譜

寶黃豆腐 (素蟹黃豆腐)

材料
  • 中華豆腐-------------- 一盒(切丁)
  • 泡好香菇---------------------- 1朵
  • 酡仁(素蝦仁)------------ 2粒
  • 青豆---------------------- 1湯匙
調味料
  • 寶黃---------------------- 1/2碗
  • 高湯------------------------ 2碗
  • 鹽---------------------- 1/2小匙
  • 糖---------------------- 1/2小匙
  • 胡椒粉----------------------- 少許
  • 太白粉水--------------- 1/2湯匙
作法
  1. 鍋內放入寶黃及材料及調味料同燒,用小火燜燒約三分鐘,湯汁餘一碗時,加入太白粉水勾芡起鍋盛於蒸盤中或五更鍋中熱食,味鮮美。

003
美食小技巧
  1. 寶黃作法:
    胡蘿蔔用湯匙刮成碎片或末,鍋熱加入油倒入胡蘿蔔碎,用小火慢熬煉,燒至油呈鮮橙紅色即為寶黃如同葷菜之蟹黃,過濾出之油稱紅仁油(寶黃油)。
•摘錄自•《護生素食》第一輯•初級班食譜/饒秋霞編著

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2008/4/08

印光大師開示文  課程公告

本會每星期三晚上,地下室教室(一) 自 4/16 起,將由蔡崇盛老師開講《印光大師開示文》,歡迎各位蓮友同 修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:【印光大師開示文】
授課老師:蔡崇盛居士
上課地點:地下室教室(一)
上課時間:每週三 晚上7:30 ~ 8:30
(註:原時段《普賢行願品》課程已圓滿)

公告日期:
2008/4/07

禪宗永嘉集  課程公告

本會每星期五晚上,地下室教室(一) 自 4/25 起,將由簡豐文老師開講《禪宗永嘉集》,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:【禪宗永嘉集】
授課老師:簡豐文居士
上課地點:地下室教室(一)
上課時間:每週五 晚上7:30 ~ 9:00
(註:原時段《黃蘗斷際禪師傳心法要》課程,將於 4/18 圓滿)

公告日期:2008/2/01

地藏十輪經 課程公告

本會每星期六晚上,自 4/12 起,由黃柏霖老師開講《大乘大集地藏十輪經 》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:【大乘大集地藏十輪經】
授課老師:黃柏霖居士
上課地點:三樓講堂
上課時間:每週六晚上 19:30 ~ 21:00

●課程異動
 
公告日期:2008/4/18

阿難問事佛吉凶經 課程暫停公告

本會星期四晚上,三樓講堂之《阿難問事佛吉凶經》課程,因為老師悟夆法師有事請假,4/24 之課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2008/4/07

天台四教儀註彙補輔宏記 "三藏教" 課程暫停公告

本會星期二晚上,地下室教室(二)之《天台四教儀註彙補輔宏記『三藏教』》課程,因為吳道行老師有事請假,4/22 之課程暫停一次;特此公告週知,不便之 處,敬祈見諒。

公告日期:2008/4/17

中阿含經導讀 課程取消公告

本會原訂於 5/02 開課,每星期五下午,在地下室教室(一),由 賢首比丘講授之《中阿含經導讀》課程取消。 因為 法師決定先到斯里蘭卡修學兩年,充實自己,深入巴利文經藏的研究,培養弘法利生的學能,日後若有因緣,再回台灣弘法,續佛慧命;故課程先行取消,造成不便之處,敬祈見諒。

公告日期:2008/4/11

地藏經課程、佛說阿彌陀經研習 課程暫停公告

本會地下室教室(一),每週一晚上《地藏菩薩本願經》課程及每週四晚上《佛說阿彌 陀經研習》課程,因見智法師於清明報恩佛七期間,法務繁忙,故 4/14 ∼ 4/24 ,兩種課程各暫停兩次;4月28日起恢復正常上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。