2008-03-28

  更新日期: 2008/3/27 
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瑜伽師地論菩薩地
之三:修菩提分
廖誠麟居士廖誠麟
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楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士簡豐文
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佛學入門 林金菊居士 林金菊
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穿越生死_藏傳佛教中
的死亡、中陰與轉世
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摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟居士   聲音檔

佛學進修課程_基礎佛法 李麗
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主講講  題備 註

淨空法師
末法九千年的救世之寶 (2002.香港)
因果的理論與事實 (2004.香港)
學佛人如何修四攝法 (2000.新加坡)
了凡四訓 (2001.鳳凰衛視)
地藏經大意 (1996.達拉斯)

江逸子居士
地獄變相圖導覽─新版 (國語•台語)
地獄變相圖導覽─新版 (英語)

 

觀想海市蜃樓

人若視世間如水泡,如海市蜃樓,
則不落生死輪迴。(偈 170)

  有一次,幾百位比丘到森林去禪修。但由於進展太緩慢,他們決定回精舍向佛陀請示更適合他們的禪修題目。他們在路上遇見海市蜃樓,就針對這種現象禪修起來。後來,當他們抵達精舍時,突然暴雨來襲,碩大的雨滴打在地上,行成水泡,後來就消失不見了,他們因此如是思惟:「我們的身體就像這些水泡,終究會毀壞。」而察覺到五蘊的無常。

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著

DharmaClass 

第29課 三十七道品(五)

(戊)七菩提分

  「菩提」是覺的意思,這是得了無漏智慧,修行的七種方法,也名曰「七覺支」。

(一)「擇法覺」:一切事理,要用智慧觀察,能以明白,那是真假,不致錯誤。
(二)「精進覺」:佛法固須精進,要能明白,無益的苦行,不去妄作。
(三)「喜覺」:心得佛法,自然喜歡,這名「法喜」。要能明白,法有了義,有不了義,必須認得準確,不可顛倒。
(四)「除覺」:煩惱必須斷除,要能明白,煩惱與菩提非一非二,不可錯損菩提。(此一另解法)
(五)「捨覺」:一切境界,如夢如幻,要能明白,虛妄不實,既已捨去,不宜再去追想。
(六)「定覺」:禪定有世間禪,出世禪多種,要能明白,世間的禪,報盡還墜,不了生死,不可貪著。
(七)「念覺」:這念有觀察的意思,好比醫生診病;前六覺好比藥品。修行要定慧平均,定偏了就昏沉,當該用擇、進、喜來提起;慧偏了就浮動,當該用除、捨、定來安穩。

•摘錄自•《佛學常識課本》李炳南老居士編著

biography 

淨宗初祖∼廬山慧遠大師(中)

  慧遠的著述、傳道和交遊幾方面是緊密結合的。他所交遊,不分華夷南北、朝野逆順,也不分貴賤士庶、儒釋玄道,都不親不疏,以禮相待。所以名士如彭城劉遺民、雁門周續之、新蔡畢穎之、南陽宗炳、張萊民、張季碩以至謝靈運等;高官如殷仲堪、桓玄、何無忌、劉裕乃至晉安帝等;異族如後秦皇帝姚興、王公姚嵩等;叛逆如盧循等,都與慧遠有密切的往來。慧遠認為出家為僧就是方外之賓,所以不管世俗的是非順逆,皆情無取捨。這既是貫徹佛教眾生平等、佛化普沾的原則。

  與慧遠往來的人,多數是向他求教,或與他商討學問的。所以慧遠與這些人往來的過程,往往也就是慧遠向他們傳道授業的過程。例如劉遺民,自幼讀百家書,也喜歡研究佛理。他曾從道生那堭o到僧肇著的《般若無知論》,立即送給慧遠看,兩人一起研究討論。劉遺民曾寫過《釋心無義》,他的佛學修養無疑得到過慧遠的幫助。又如雷次宗,入廬山拜慧遠為師,慧遠曾為他和宗炳等人講授過《喪服經》。以後雷次宗把慧遠講的內容整理成《略注喪服經傳》,又寫了《毛詩序義》二卷,並到京城開館教授弟子儒學,又為皇太子諸王講《喪服經》。很顯然,雷次宗關於《詩》、《禮》,特別是《喪服經》的知識,是深受慧遠的教益的。雷次宗的同學宗炳甚至認為,雷著的義旨皆得自慧遠的面授。再如殷仲堪,愛讀《老子》,喜歡《易經》。他在赴任荊州刺史途中,特意登廬山拜會慧遠,二人共臨北澗,論《易》之體,討論了很久,殷仲堪受到很多啟發。以後殷曾稱讚慧遠學識深明,一般人是很難達到的。

  慧遠為學博大精深,常常給人以教益,但他並不自滿,總是利用一切可能向學有專長的人求教。鳩摩羅什從涼川來到長安,慧遠聞訊即通信問好,此後兩人書信不斷,經常認真探討深奧的教義。慧遠對鳩摩羅什的事業也有很大的幫助。羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門論》等重要大乘經典,起初只流行於關中地區。經過慧遠的努力提倡,後來在江東也流行開來。

  此外慧遠又請著名的律學大師僧伽提婆,到廬山來翻譯出關於禪數的重要經典《阿毗曇心論》四卷和《三法度論》二卷。還請禪學大師佛陀跋陀羅譯出了《達磨多羅》禪經二卷。僧伽提婆的《毗曇》學說,佛陀跋陀羅的禪法,由於慧遠的介紹和提倡,都在江東得到流行,對後世有較大影響。慧遠本人並不是禪僧,也不是小乘學者,但他不抱門戶之見,不但不加以排斥,反而兼容並蓄,大力提倡,於此我們可進一步看到慧遠學術的博大恢宏。

  慧遠博洽的學風對於他的弟子們有很大的影響。在慧遠治學精神的薰陶下,他的弟子們大多有博采眾長、多才多藝的特點。正如後人概括指出的,慧遠的弟子們有的義解深明,有的匡拯眾事,有的戒行清高,有的禪思深入,都能有名於當時,其學術則流傳到後代。

請參考:慧遠大師(下)

•摘錄自•《佛光大辭典》

(乞養)

楊乙行乞養雙親

唱山歌杯酒承歡 得金穴天官賜福

  楊乙。唐時圩橋人也 (圩橋今在江蘇武進)。家無痦ㄐC室如懸磬。專賴行乞以養其父母。每日乞得之飲食。必攜歸奉親。 親未嘗。雖自己饑餓難忍。亦不敢先嘗。必待親用後己方敢食。如有酒時。則必雙膝跪地。雙手捧進。俟其父母齊舉杯飲。乙則起立。跳躍舞蹈。並一面口唱山歌蓮花落。使父母歡笑。人有見之者。歎為真孝子。曰。彼乞兒也。而能如此。其人品必有可取。由此鄉人共傳之。或有憐其孝行。憫其窮苦者。贈之以金。俾作菽水承歡之助。 乙則堅拒不受。曰。儻來之物。適足以辱吾親也。或又有勸其為人傭工。得資亦可供甘旨。何必乞討以自苦耶。則曰。我非不知。但父母年老。我又係獨身。如為人服役。遠離膝下。父母何人扶持。眾益重之。其後父母相繼死。均由乙乞募得棺。脫己身上衣斂之。雖嚴冬凜寒。冷風刺肌。不顧也。槁葬於野。即露宿柩旁。日夜哀哭。不絕聲。歲時祭墓。未嘗闕失。後忽於無意中觀察墓旁地有異狀。乙心想其下或係夜間賊人曾埋盜物於此。因掘而視之。赫然發現黃金一穴。並有硃書天賜孝子楊乙六字。乙向天叩謝。改葬父母。餘則買田建屋。稱富翁焉。

護生素食 初級班食譜

奶油白菜捲

材料
  • 高麗菜--------------------- 4葉
  • 餡料:
  • 泡好香菇絲-------- 60公克
  • 胡蘿蔔絲----------- 30公克
  • 金菇----------------- 70公克
  • 筍絲---------------- 100公克
調味料
  • A:
  • 鹽-------------- 1小匙
  • 胡椒粉------- 1/2小匙
  • 糖--------------- 少許
  • 太白粉水----- 1 湯匙
  • 香油-------- 1/2小匙
  • B:
  • 高湯--------------------- 2碗
  • 鹽-------------------- 1/3湯匙
  • 奶水------------------- 1湯匙
  • 太白粉水------------- 1/3碗
  • 香油----------------- 1/2小匙
作法
  1. 鍋熱加入1湯匙油,倒入餡料及調味料 A 炒拌均勻起鍋分二等分。
  2. 高麗菜剝出一葉葉,整葉放入開水中川燙,撈出沖清水瀝乾水份。
  3. 將高麗菜葉修齊及修平菜梗,取二張舖在桌上,葉片薄部分重疊 1/3,取一份餡料舖放菜中,捲成圓筒狀,共包兩條,每條切4公分長段,放盤中,放入蒸籠蒸約5分鐘。
  4. 調味料 B 煮好淋上即可,上桌前再淋上香油。

003
美食小技巧
  1. 亦可作成清汁、糖醋汁、紅燒汁淋上。
  2. 高麗菜整葉不容易剝開,可用剪刀把中間心剪斷整個放入開水中燙,即自然脫離
•摘錄自•《護生素食》第一輯/饒秋霞編著

●會務公告
 
公告日期:2008/2/18

入菩薩行論-忍辱品  講演課程公告

  本會邀請印度甘丹寺蔣哲學院 堪布仁波切 羅桑才培格西,於 3/30 ~ 4/01,每天晚上 7:00~9:00,在本會三樓講堂講演《入菩薩行論-忍辱品》,歡迎各位蓮友同修,踴躍蒞臨聽講,共參法益。
授課老師:堪布仁波切 羅桑才培 格西;(中文翻譯: 丹津龍智 喇嘛)
上課地點:三樓講堂
上課時間:3/30(日), 3/31(一), 4/01(二),每天晚上 19:00 ~ 21:00
老師簡介:仁波切1931年出生於西藏里唐,九歲出家,精進研修五大論為主之中觀、唯識、經量、毗婆娑等教義,1976年獲得藏密顯學最高之拉然巴格西,再依密宗道次第實修十五年,於1991年獲得藏密密學最高之哦然巴格西。仁波切目前擔任印度甘丹寺蔣哲學院堪布,及美國加州洛杉磯觀世音藏傳佛教中心住持。


公告日期:2008/3/24

清明節 課程暫停公告

4/04(五)《清明節》為國定假日,本會所有課程活動,暫停一天。 三樓圖書館,當天照常開放,開放時間,從 8:30 ~ 18:00 止。特此公告週知,不便之處,敬祈見諒。


誠徵 法寶流通 作業人員

工作性質:

•法寶流通倉儲管理、經書裝箱打包
•搬運寄送、庫存盤點記錄、Email 信函文件處理 等相關工作。

資 格:

1. 男眾,役畢,40歲以下,身心健全。
2. 高中職(以上)畢,備汽車駕照為佳。
3. 熟悉電腦操作,Word、Excel及E-mail處理。
4. 具英文讀、寫、會話能力更佳。
5. 願發心在佛教界工作,能與大眾和合相處,
 工作態度積極進取,有責任感,已受三皈,具正知見之佛教徒。
詳>>全文
●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2008/03/11

《初級烹飪班》《素食生機班》 招生簡章

一、授課老師:饒秋霞居士
二、授課內容:素食烹飪與生機飲食之製作方法、
       正確的素食觀念及生機飲食知識。
三、上課時間:自 2008/4/10 起,
  《素食生機班》每週四 10:00 ~ 12:00
  《初級烹飪班》每週四 13:30 ~ 15:30
四、上課地點:本會七樓教室
五、報名時間2008/4/09 (三) 9:00 七樓教室
  (※現場報名,額滿為止,逾時不候)
六、對象:一般社會大眾,有興趣學習素食烹飪或生機飲食者
七、備註:免學費,每班限額四十名。

公告日期:2008/2/01

大乘大集地藏十輪經 課程公告

本會每星期六晚上,自 4/12 起,由黃柏霖老師開講《大乘大集地藏十輪經 》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。

課程內容:【大乘大集地藏十輪經】
授課老師:黃柏霖居士
上課地點:三樓講堂
上課時間:每週六晚上 19:30 ~ 21:00
(註:原時段《占察善惡業報經》課程已於 1/26 圓滿)

公告日期:2008/3/24

中阿含經導讀  課程公告

本會於 5/02 起,每週五 2:00~5:00 在地下室教室(一),將由 首比丘講授《中阿含經導讀》課程,歡迎各位同修,踴躍蒞臨聽講,共參法益。
授課老師:德國籍法師:首比丘
上課教材:法師編寫之講義。
上課流程:一、戒:禮佛、三皈依。
     二、定:靜坐。
     三、慧:經文講解、讀誦研討、心得筆記撰寫。
     四、回向。
法師簡介首比丘出生於德國巴伐利亞州 (BAVARIA) 福來興市 (FREISING),慕尼黑大學漢學學系研究所畢業,具備德文、中文、日文、法文、拉丁文、巴利文等多種語言能力。2004年在千佛山菩提寺,白雲長老座下剃度出家。曾在佛陀學術研究院、了塵精舍等單位,教授佛學英文、佛學日文等課程。法師發願專程來台灣出家,修學漢傳、南傳等各種傳承教法,希望將來能在德國及歐洲各地弘揚佛教,以佛法潤益西方大眾的心靈。

●課程異動
 
公告日期:2008/3/24

摩訶般若波羅密經、瑜伽師地論菩薩地之三 課程暫停公告

本會由廖誠麟老師主講之 3/29 (六) 上午於地下室教室(一)《摩訶般若波羅密經》課程,及 3/31 (一) 晚上於三樓講堂《瑜伽師地論菩薩地之三:修菩提分章》課程,各暫停一次;特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2008/3/24

楞伽阿跋多羅寶經 課程暫停公告

本會星期二晚上於三樓講堂,由簡豐文居士主講之《楞伽阿跋多羅寶經》課程,因為印度甘丹寺蔣哲學院 羅桑才培格西蒞會講演,4/01 之課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2008/3/10

淨心誡觀法 課程暫停公告

本會星期六晚上,七樓教室之《淨心誡觀法》課程,因 如碩法師近日學業繁忙,自 3/15 起,課程需暫停一段時間;特此公告週知,不便之處,敬請見諒。