2008-01-11     

 

  更新日期:2008/01/10 
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瑜伽師地論菩薩地之三:修菩提分 廖誠麟居士廖誠麟
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楞伽阿跋多羅寶經 簡豐文居士 簡豐文
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大乘妙法蓮華經 淨台法師 淨台
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主講講  題 演講日
淨空法師
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對事物正確的看法(2000.新加坡)
如何歷事鍊心(2001.新加坡)
孝廉 誠敬 好學(2007.香港)
十波羅蜜(2006.香港)
反求諸己(2001.新加坡)
大方廣佛華嚴經(1998. 新加坡)
夢參法師
夢參法師
八十華嚴-菩薩問明品(2004.五台山)
八十華嚴-淨行品(2004.五台山)

 

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CH342-06  華嚴演義 (冊一)
(2008年1月修訂版)

淨空法師

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CH342-06  華嚴演義 (冊二)
(2008年1月修訂版)

淨空法師

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CH472-01  佛說優婆塞五戒相經箋要
明沙門智旭箋要

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CH836-03  華嚴念佛三昧論講記
黃念祖居士

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只靠信仰無法證得涅槃

阿羅漢自證涅槃而不輕信;
阿羅漢不再生死輪迴,不再造業,
斷除所有的貪欲;阿羅漢是無上士。 (偈 97)

  某一村子的三十名比丘前往祇樹給孤獨園向佛陀禮敬。佛陀知道他們證得阿羅漢果的機緣已經成熟,就請舍利弗來,並且在他們面前問舍利弗:「舍利弗!你相信觀身能證得涅槃嗎?」

  「世尊!關於觀身而證得涅槃這件事,我並不只因為信仰佛陀 (註) 就相信這種說法,只有未親身證得涅槃的人才會接受別人這種說法。」很多比丘不明白舍利弗話中的涵意,而在內心想著:「舍利弗至今尚未放棄錯誤的見解,直到此刻,他仍未信仰佛陀。」

  佛陀就解釋說:「比丘們!舍利弗的意思十分清楚:『他承認觀身可以證得涅槃,但他接受的原因,是由於他個人的親身體證,而不只是因為佛陀或其他人如是說的關係。』事實上,舍利弗信仰佛陀,舍利弗也相信善惡業報。」

(註)佛教中的信仰來自對真理的正確認知和了悟,而不是因為害怕神或者追求情感的滿足,當內心不再動搖時,才是真正的信仰。佛教不認可盲目的信仰和狂熱的宗教信仰。

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著

    (感應之行第十)

◎誦經延壽

  梁智藏,吳郡人,住鍾山開善寺。遇相者謂曰:「法師聰明蓋世,惜命不長,止三十一年耳。」時年二十有九,於是罷講,探經藏得金剛經,竭誠誦讀,禮佛懺悔,晝夜不輟。至期,忽聞空中聲曰:「汝壽本盡,以般若功德力,得倍壽矣!」
  後見前相者,驚異莫測,藏陳其故,始知經力不可思議。
  贊曰:「修短分也,禮懺誦經而壽延,則宿因之說廢矣。噫!還帶而夭相除,渡蟻而貴形現,人力尚可回天,況三寶不可思議力耶?獨恨精誠不能如二公耳!鼓橐籥而為經,交杵碓而成體,亦何怪乎感應之無繇也?」

  南朝梁鍾山開善寺智藏法師,吳郡人,本名淨藏。住持鍾山開善寺。

  有一天碰到一位相命師,告訴他:「法師聰明蓋世,可惜壽命不長,只能活到三十一歲。」那時藏法師才二十九歲,於是停止講經說法,在經藏中找到金剛經,竭誠誦讀,禮佛懺悔業障,日夜不休。到了三十一那年歲暮,忽然聽到空中有聲說:「您的壽命本來應該完了。因為誦般若經的功德力,得兩倍的壽命 (即六十二) 。」

  後來又遇見那位相師,相師大吃一驚,不知何以如此,藏大師告訴他原因,才知道佛經功德力量實在不可思議。

  讚道:「壽命的長短雖是各人的命運,但禮懺誦經可得延長壽命,那麼生死由命的宿命論可以推翻了。譬如唐朝晉國公裴度,起初相命者說他命壞,會餓死。有一天遊香山寺,有一女人,其父冤被判罪,向人借了三條玉帶,一條犀帶,想賄賂大官救她父親,她到佛前拜佛時,把這些帶子放在欄楯忘了帶走,裴度撿到還給她,終救一命。後來那位相命者看見他說:『你的命改了,一定是你做了什麼陰德,所以短命相消失了,反之前程萬里。』又如宋朝宋庠 (即宋郊) ,雍邱人,與其弟宋祈,同舉進士,世稱大宋小宋。有一天一胡僧驚問大宋 (即宋庠) 說:「您豐神尊貴頓異,如能救活數萬人之命者,到底什麼原因突現尊貴豐彩的相貌呢?」宋庠先生想了一下,說:「啊!我屋簷下有螞蟻穴,為暴風雨侵襲,我戲編竹橋來渡螞蟻,使免於覆亡吧!」胡僧說:「就是這個大功德了。」由這兩個例子看來,人力尚可挽回天命,何況三寶不可思議的功德力呢?就怕不能像寵法師和藏法師二人那麼精誠禮懺啊!倘若是誦起經來,像吹小喇叭那樣嗲聲嗲氣的念幾聲,毫不注重隨文修觀,或由文入理;拜起懺來,只是像杵臼打米似的,上上下下磕幾個頭,根本沒有慚愧和至誠求哀懺悔之心,這樣的誦經拜懺,又怎能怪佛菩薩沒有靈應呢!」

•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作/吳錦煌居士述著

DharmaClass 

第十九課 六神通

  「神」是神奇不測,「通」是通達無礙。有了這樣的能力,那就得到自在了。

  一、「神足通」,是自身變化隨意,遠近飛行自在。
  二、「天眼通」,能遠近晝夜都可看到。
  三、「天耳通」,是遠近聲響都能聽到。
  四、「他心通」,他人心堛漫擬Y,都能盡知。
  五、「夙命通」,自己及他人若干前生的狀況,能以曉了。
  六、「漏盡通」,就是斷盡煩惱,得了解脫。

  得到神通,大略可分二種原因:一是「報得通」,就是依靠報身自然感得來的,如諸天有前五通,鬼神也有小通等類。二是「修得通」,如阿羅漢證得六通,外道仙人修得前五通等類。

  但是神通也有究竟、不究竟的分別,只有前五通,是不究竟的,若得漏盡通,纔是究竟。

•摘錄自•《佛學常識課本》李炳南老居士編著

  (貧養)

茅容供雞賓起拜

避雨獨危坐翛然不群 高風動一時人稱賢者

  茅容。字季偉。漢時河南陳留人也 (陳留今在河南陳留縣)。 年四十餘。力田以養母。甘旨無缺。一日耕於野。忽大雨驟至。眾相偕奔避樹下。相對夷踞。談笑恣意。容獨正襟危坐。不言不笑。 值郭林宗 (名泰)路過。見此情形。彷彿鶴立雞群。與眾不同。心甚異之。因趨前為禮。情誼頗洽。 雨霽後。夕陽在山。棲鳥歸林。眾皆牽牛荷鋤。口唱野歌返家。容乃邀林宗赴其家一宿。林宗以容係質美未學。深堪造就。 今一見投契。亦不忍遽然話別。乃隨容至其家。飯時。容殺雞作饌。林宗方以為預備待客者。不料,雞作熟後捧以供其母。而以山肴野蔬與林宗對食。 林宗大服其賢。不覺肅然起拜曰。君真現代之賢士也。林宗家雖不豐。老親在堂。然禮待賓客時。尚備三牲之膳。不敢獨敬我母。令客向隅。今君竟能以盛饌供母。 而以草蔬與我共餐。足見孝行出於天性。不因待客而稍變。林宗自愧弗如。君真林宗之良友也。因勸力學。後果以學行著名。州縣交聘。容皆不就。讀書樂道。一時咸推為高士云。

護生素食_第一輯/初級班食譜:油酥腰果

護生素食 初級班食譜

油酥腰果

001

  • 腰果 300公克
  • 糖  200公克
  • 水  200公克

image002
  1. 拿起腰果聞聞,如無油耗味,沖沖水洗淨即可;如有油耗味先將腰果倒入開水中川燙,撈出瀝乾。
  2. 糖加水小火煮開,糖熔化,即可倒入腰果,糖水再開即可倒出盛於大碗中,泡約六小時或一夜均可。
  3. 腰果撈出瀝乾糖水。
  4. 鍋熱加入半鍋油(炸油量以能蓋過腰果為宜)油還冷時即將腰果放入油中邊炸邊輕翻攪否則粘鍋,小火炸呈微黃色,即刻起鍋,放於白紙上吸去油份(或直接放於托盤上吹涼表面較光亮)。

003
004
  1. 一次可多作一點,保存起來備用。
  2. 保存方法:腰果炸好待涼後即又酥又脆此時就須裝入塑膠袋中或密封入玻璃罐中,或奶粉罐中保存起來,如涼後不馬上裝起來因受空氣潮濕會回軟就不酥了。
  3. 相關菜譜:油酥核桃、油酥松子。
  4. 炸成金黃色即可起鍋因還有餘熱顏色會加深。
  5. 堅果類最好吃原味,如要吃鹹的加上炸酥之苔菜拌勻,即為苔酥腰果。
  6. 堅果類均富含蛋白質及脂肪。
•摘錄自•《護生素食》第一輯/饒秋霞著

 

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2008/1/08

般若波羅密多心經 課程公告

本會每星期三晚上,地下室教室(三) 自 2/13 起,將由李永慶老師主講,研討《般若波羅密多心經》,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:【般若波羅密多心經】
授課老師:李永慶居士
上課地點:地下室教室(三)
上課時間:每週三 晚上7:30 ~ 9:30
(註:原時段《佛說八大人覺經》研討課程,即將圓滿)

公告日期:2007/12/27

阿彌陀佛四十八大願 課程公告

本會每星期五晚上,自2008/1/04起於七樓教室,將由廖誠麟老師開講《阿彌陀佛四十八大願》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
課程教材:1. 阿彌陀佛四十八大願導讀 (淨界法師 編著之講表)
     2. 淨土五經
授課老師:廖誠麟居士
上課地點:七樓教室
上課時間:每週五晚上 19:30 ~ 21:30
備  註:原時段《唯識與淨土》課程將於12月28日圓滿

修正日期:2008/01/02

《佛學進修班》 招生簡章

  • 一、宗旨:
      為有志深入經藏並發心弘護佛法者,能正確了解研習佛學的理念,及大乘佛教三系修學次第的整體教旨,進而能專修,一門深入。
  • 二、修學年限:四年。
  • 三、上課時間:2008/3/02 起,每月第一、三週之週日
            9:00~12:00 & 14:00~17:00
  • 四、上課地點:本會七樓教室。
  • 五、課程內容:分四階段,每年一階段:
    1. 基礎佛法 -(正果法師)之《佛教基本知識》為主。
    2. 法性空慧 -《中論》為主。
    3. 法相唯識 -《大乘阿毘達磨集論》為主。
    4. 法界圓覺 -《大乘起信論》為主。
  • 六、課程進行方式:
    1. 學員分兩類,一為報名參加正式課程者,一為隨喜聽講者 。(皆需填寫報名表)
    2. 參加正式課程者,每月須繳交書面報告或提報覆講,以確定學習效果。
    3. 課程中,一切教材、設備都以正式學員為優先考量。
    4. 每月雙數週之週日開放分組討論或共修。
    5. 正式學員修學期滿,得授課老師核可,頒發「結業證明」,以表彰學習成果。
  • 七、報名時間:即日起至 2008/2/17 止。
  • 八、費  用:全免。
  • 九、報名方式:報名表備索(下載表格),請詳填報名表,面交、函寄本會或E-mail:
  • 九、備  註:將依據報名表,由聯席小組面談甄選後,決定正式學員錄取名單。

公告日期:2007/11/22

淨土修學概要-佛說阿彌陀經研習 課程公告

本會自 12/27 起,每週四晚上,將由 見智法師於地下室教室(一),講授《佛說阿彌陀經研習》課程,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
課程教材:「淨土修學概要-佛說阿彌陀經導讀」淨界法師 編
上課地點:本會地下室教室(一)
上課時間:12月27日起,每週四晚上 7:00 ~ 8:30

●課程異動
 
公告日期:2008/1/07

地藏經讀誦 共修公告

本會星期五下午,十二樓佛堂之《地藏經讀誦》共修,1/11 暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2008/1/02

利器之輪 課程暫停公告

本會星期五晚上,十二樓佛堂之《利器之輪》課程,因為 翁仕杰老師請假 ,1/041/11 課程各暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2007/12/14

普賢菩薩行願品 課程暫停公告

本會每星期三晚上,地下室教室(一)之《普賢菩薩行願品》課程,因為 蔡崇盛老師有事請假,自 2007/12/19 起,至 2008/2/27 課程暫停;2008/3/05 恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬祈見諒。

公告日期:2007/11/22

地藏菩薩本願經 課程時間更改公告

12/24 起,由 見智法師講授之《地藏菩薩本願經》上課時間由每週四晚上改為每週一晚上,在本會地下室教室(一) 上課,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容:「地藏菩薩本願經」經文講解。
上課地點: 本會地下室教室(一)
上課時間:12月24日起,改為每週一晚上7:00 ~ 8:30