帝釋敬重摩訶迦旃延尊者

諸根寂靜的人，如善御者馴服的馬匹；
沒有我慢和欲漏的人，諸天也仰慕。 (偈 94)

　　有一次，結夏安居結束日，正是月圓的日子。帝釋率領眾多天神前往毘舍佉興建的 東園鹿子母講堂向佛陀頂禮問訊。僧伽中地摩訶迦旃延尊者因為在遙遠的阿槃提結夏安 居，所以尚未返回精舍。其他人就為他保留了空位子。當帝釋以鮮花和素香向佛陀頂禮 問訊時，看到保留給摩訶迦旃延尊者的位子，他說多麼希望尊者也在精舍裡接受他的禮 敬。這時候，摩訶迦旃延尊者突然出現，帝釋歡喜異常，立刻獻上鮮花致敬。

　　比丘們對帝釋崇仰摩訶迦旃延尊者的舉動大受感動，有些比丘則認為帝釋偏心。佛 陀就向他們說：「天人敬重所有克制欲樂的人。」

 　　　（感應之行第十）

◎癘疾獲瘳

　　齊僧遠，住梁州薛寺。不修細行，隨流飲啖，忽夢神人切齒責曰：「汝出家人，如是造惡，何不取鏡自照？」

　　曉而臨水，見眼邊烏黯，謂是污垢；舉手拭之，眉隨手落。因自咎責，痛改常習，敝衣破履，一食長齋，昏曉行悔，悲淚交注。經一月餘，夢前神人含笑謂曰：「知過能改，可謂智人，今當赦汝！」驚喜而覺，流汗遍身，面目津潤，雙眉復出。遠身經二報，信知三世不虛，自後竭誠奉法，曾無退墮，遂為名僧。

　　南朝齊梁州薛寺僧遠法師，住持梁州薛寺，不顧威儀細節，喜隨世俗人飲酒吃肉，放蕩不拘。有一天忽然夢見一天神憤怒地責斥他說：「你是一個出家人，這般為非作歹，像什麼樣子，何不取鏡子自己照照？」

　　次日早晨起來取水盆水自照，看見水中自己影子眼眶黑暗，以為是染到污垢；舉手去擦它，眉毛隨著手擦落地上。一時落得精光。於是引咎自責，痛改前非。穿舊衣破鞋，日中一食，不再吃葷，早晚懺悔禮拜，悲傷落淚。經過一個多月，夢見上次的天神含笑對他說：「知過能改，可說是有智慧的人，現在理當原諒你！」遠大師驚喜得醒過來，滿身大汗，面目光亮滑潤，眉毛也漸長出來。遠大師親身受到善惡二報，誠信三世因果，絲毫不爽，從此竭誠奉行佛法，從不退墮，終於成為名僧大德。

第十七課　漏無漏法

　　「漏」是向外泄漏的意思。這漏是說的煩惱，不過取一比喻。假如一箇水缾，若有孔洞，那水是要向外漏的。

　　漏有四種解釋：
　　一、由眼、耳等六根不斷攀緣欲塵，引的生起煩惱，向外泄漏。
　　二、煩惱比缾破處，心比注水，只有煩惱，就有漏心。
　　三、因起煩惱，正道就會漏失。
　　四、因有煩惱，就能漏落生死。

　　世間諸法，未知煩惱為害，不思斷除，不問事是善惡，總是有漏的。出世法，就是專斷煩惱，證取涅槃，所以名為無漏的。

 　（貧養）

郭巨埋兒天賜金

　　郭巨。字文舉。漢時河南林縣人也(山東志書載郭巨為肥城縣人)。 性至孝。父亡後。奉母能菽水承歡。妻於姑亦極盡婦道。夫婦二人堪稱佳兒佳婦。母亦顧而樂之。 每語人曰。吾家天倫樂趣。雖南面王恐不逮也。後值歲旱。赤地千里。餓殍遍野。米珍如珠。糧商乘機居奇。糧價有增無跌。 人民苦之。巨於老母飲食。依然甘旨無缺。己與妻不過是藜藿雜糠 米比。聊以充饑而已。 其時巨子。年甫三歲。每遇飲食。必分以餔之。乃謂妻曰。年荒粟貴。母老矣。竭力奉養。尚懼不當。今兒分母食。 致母不得飽腹。不如埋兒，以便養母。母死不可再生。兒死尚可再育。舍此別無善法。妻亦以為然。乃抱子外出。 巨手持?掘地。忽於土內突發現黃金一釜。上有文曰。天賜孝子郭巨。官不得取。人不得奪。巨驚駭欲絕。乃向空叩謝。同妻仍抱兒回。夫埋兒養母。未可為訓。 然祇知有母。不知有兒。一念之誠。感動天地鑒其苦衷。論者略跡原心。亦不能以愚孝責之。

　　李子曰。道有順。有逆。降本流末為順生。返本復始為逆還。愛養妻孥。含靈之通性。下至虎狼。亦皆能之。此降本流末。眾生之所以生生不已也。 親上死長。非性與天近者不能。此返本復始。上士之所以戛戛 其難也。郭巨之事。袁枚輩雖或有議之。不過義襲之論。浩然之氣。寧假思索。 人能如巨存心。文帝八反歌。可以不作。天之賜金。豈偶然哉。