佛陀拯救無知的農人
惡業是造作之後會後悔的業；
惡業是當接受業報時，使人涕泗縱橫的業。
(偈 67)
有一天，幾個小偷在空曠野地分贓。分贓之後，他們就離開了，但卻疏忽地留下一袋子的錢。
當天早上，佛陀用神通觀察世間時，發現在那空曠地附近耕作的一位農夫會在當天領悟佛法，
因此在阿難的陪同下前往該地。農夫看見佛陀時，向佛陀問訊，然後繼續耕作。這時候，佛陀看著裝滿錢的袋子向阿難說：
「阿難！看啊！那隻奇毒的蛇。」
阿難也回答：「世尊！是啊！真是隻劇毒的蛇。」
說完後，佛陀與阿難就繼續上路。
農夫聽完佛陀與阿難的對話後，就去檢查是否真有毒蛇，結果發現是一袋子的錢。他拿起袋子，並把它藏起來。這時候，被搶的人也追捕小偷到空地來，他們順著農夫的腳跡找到農夫和錢，就將農夫痛打一頓，並把他抓到國王那裡去，國王也判他死刑。
農夫因此被解送到墳場去，準備受刑，但農夫一直呢喃著：
「『阿難啊！看那毒蛇。』『世尊！是啊！真是隻劇毒的蛇。』」
行刑的人聽見農人一路上都重複這些話，十分困惑，就把農夫解回，交給國王，並報告這件事，國王猜想農夫可能想請佛陀作證。就帶著農夫去找佛陀，佛陀因此向國王說明整件事情的經過，國王聽完後，說：
「這農夫若不祈求佛陀證明他的清白，早就被殺了。」
佛陀如此回答國王的話：「智者不做會令人後悔的事 ！」
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
（感應之行第十）
◎廢戒懺悔
齊僧雲，住寶明寺，以講演著名。
四月十五日，臨誦戒時，白眾言：「戒乃人人誦得，何勞數聞？可令一僧豎義，使後進開悟。」眾無敢抗，遂廢誦戒。
七月十五日，眾集，忽失雲所在，四出追覓，乃於古塚中得之，流血被體。問其故，則云：「有猛士執大刀厲聲呵云：『僧雲！爾何人？斯敢廢布薩，妄充豎義？』即以刀劊我身，痛毒難忍。」
因扶掖還寺，竭誠懺悔；經於十年，至心盡敬，依式布薩。臨終之日，異香來迎，欣然而逝。時咸嘉其即世懲革云。
贊曰：「今時尚經論而輕戒律，二千年來，半月誦戒無復有舉行者，予不揣興廢墜於山中，人猶未之信也！果報炳然，於雲公有徵，願覽者思之。」
六朝時南朝齊鄴下寶明寺僧雲法師，住持寶明寺，以講經說法出名。
有一次四月十五日，將欲誦戒的時候，他對大眾說：「戒律人人都會讀誦，何必誦這麼多次？可以叫一個人闡釋演繹，讓後來的人，懂得戒律的本義就好。」大眾沒人敢反對，於是不再誦戒。
七月十五日解夏自恣日，眾僧集會，忽然不見雲大師，大家四出尋找，最後在離寺三里多的古墓中找到他，見他遍身流血，問是什麼緣故？雲大師說：「有一個兇猛的大漢手執著大刀，厲聲呵斥我說：「『僧雲！你是什麼人？膽敢廢除佛制半月誦戒（誦戒能使比丘懺除業障，安住淨戒而使善法增長。）的戒律，妄自作主談玄立義？』說完用刀割我的身體，痛楚不堪。」
於是大家攙扶他回歸寺裏，自那天開始雲大師竭誠懺悔，過了十年，至心誠敬，依照每半月誦戒規則，從不間斷。臨命終那天，有異香漫佈，欣悅地往生了。當時的人都讚賞他現生現世能受到懲戒，而改革自己的過錯。
讚道：「目今崇尚經論而輕視戒律，二千年來至今，沒有一個寺廟半個月誦一次戒的。我不自量力，在我居住的山寺中，復興這個已廢棄沒落的戒律（即雲棲寺每半月誦戒），還有好多人仍不信這一件事的。唉！因果報應，昭彰明顯，從雲公我們就可以得到證明，希望看到這篇文章的人要三思啊！」
•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著
第十六課 涅槃
「涅槃」譯為圓寂。「圓」是一切德能圓滿；「寂」是不生不滅，萬緣寂靜。
本性原自清淨，這名「本覺」；染了無明，變成「不覺」；發菩提心，稱作「始覺」；證得涅槃，是「究竟覺」。
證涅槃後，即得「常、樂、我、淨」四種淨德。脫了出胎、入胎輪迴生死，纔是真的常存；既不生死又具德能，纔是真的安樂；離開四大和合假相，獲到佛性自在法身，纔是真的我體；從後不受欲塵，及一切煩惱的染污，纔是真的清淨。
得到真我真樂，這就是「圓滿」；得到真常真淨，這就是「寂靜」。
•摘錄自•《佛學常識課本》李炳南老居士編著
雜寶藏經
佛言。若人於父母所，作少供養，獲福無量。少作不順，罪亦無量。
於父母所，少作善惡，獲報無量。是故應勤供養父母。
佛告諸比丘言。有八種人，應決定施，不復生疑。一父，二母，三佛，四弟子，五遠來之人，六遠去之人，七病人，八看病者。
文殊師利問經
於父母善知識所，心如佛想。安止父母及善知識，令得住於安隱之處。
菩薩為供養佛法僧，及父母兄弟，得畜財物。為起寺舍造像，為布施，若有此因緣，得受金銀財物，無有罪過。
•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯
廖誠麟
簡豐文居士
淨台
振法
林金菊
翁仕杰居士
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