幸福是什麼
諸佛出生在世間令人喜悅，佛法在世間弘揚令人喜悅，
僧伽和合令人喜悅，比丘持戒令人喜悅 。
(偈 194)
一群比丘在討論「幸福是什麼？」的問題。他們明白不同的人對幸福的解釋也不同，所以他們說：
「有人認為擁有國王般的財富和榮耀就是幸福。但有人則認為感官樂趣才是幸福，更有人認為得嚐美食才是幸福。」
正當他們在討論時，佛陀來了。佛陀明白他們討論的話題後，說：
「比丘們！你們所說的那些喜樂無法使人解脫苦。在這世間上，幸福的來源是：佛陀出現世間，聽聞奧妙佛法的機會和比丘們和諧相處。」
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
（感應之行第十）
感應之行第十
◎精誠感戒
晉道進，張掖人。詣曇無讖律師，求受菩薩戒，讖不許，令七日懺悔。懺畢再往，又大怒不許。進退而竭禮懺，經三載，一夕夢釋迦文佛親為授戒。明往見讖，欲言所夢；讖遙賀曰：「子已得戒矣！」自是道俗從進受戒者千餘人。
晉朝道進法師，張掖人，去拜請曇無讖律師求授菩薩戒，讖律師不答應，教他回去懺侮七天再來。於是進大師回去竭誠禮懺七日七夜，第八日再詣讖大師求戒，讖大師又大怒不允許。進大師於是回去再竭誠禮拜懺業，經過了三年，有一天夢見釋迦文佛 (＝釋迦牟尼佛)親自為他授戒 (其夕同止十餘人皆感夢如進所見，載高僧傳)。翌日去拜見讖公，想說出自己的夢境，還未走到，讖老遙賀道：「你已得戒了！」於是道俗從進大師受戒的達一千多人。
◎懺獲妙音
晉法橋，少樂轉讀，而乏音聲，於是絕粒懺悔。七日為期，稽首觀音，以求現報。同學苦諫不聽，至第七日，覺喉內豁然，索水飲之，自此經聲徹里許。
晉朝中山帛法橋法師，年少時喜歡詠誦經典，但缺乏宏亮的聲音。於是絕食懺悔七天，每天禮拜觀世音菩薩，祈求現世獲得好音聲的果報。同學都苦勸他不要這樣，他還是不聽，竭誠拜懺，到第七天，感覺喉嚨內空洞開朗，要水來喝下，從此以後，他的聲音嘹亮清徹，誦經時，一里多外的人都可以聽到他的聲音。
•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著
第十三課 本性
真性是眾生本有具足的萬德萬能，所以叫做「本性」。但是從無始以來，染了虛妄，蓋住本體，具足的德能，就不能顯現了。
虛妄名曰「無明」，這是比喻。性如鏡子，本來光明，染了塵垢，就掩蔽了光。塵垢就是鏡子的無明，虛妄就是真性的無明。
為什麼真性無始就有虛妄？這還得另舉一喻：金是從礦裏出的，卻是無始就與塵沙混雜；真性染虛妄，也是這箇道理。
鏡子去一分塵垢，放一分光明；去十分塵垢，放十分光明。真性去一分虛妄，顯一分德能；去十分虛妄，顯十分德能。可知為善為惡，是真性染淨的關係；超昇墮落，也是真性染淨的關係。
礦金經過熔煉，汰去塵沙，以後自不再為塵沙混雜；真性經過修持，斷絕虛妄，以後自不再被虛妄染汙。
•摘錄自•《佛學常識課本》李炳南老居士編著
廖誠麟
簡豐文居士
淨台
振法
林金菊
翁仕杰居士
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