自殺時證得聖果

魔波旬不知持戒嚴謹、不放逸、智慧解脫的人往生何處。 (偈 57)

　　瞿低迦尊者有次在摩竭陀國仙人崛山邊精進修習清淨和止觀，正當他證得禪定時， 卻生病了，而影響他的修行。儘管如此，他仍然努力修行，但每次有所進步時，都被病 魔摧毀殆盡。這種情形前前後後發生六次。最後，他決心要證阿羅漢果，即使因此喪生 ，也在所不惜。下定決心後，他毫不休息的精進修行，最後甚至決定自殺(註)，以苦痛做為 觀想的對象。他就用刀割自己的喉嚨。這時他全心觀苦，心無旁騖而在逝世前證得阿羅 漢果。雖然苦痛降臨時難以集中意志，但他卻表現出超強的決心和意志。

　　魔波旬知道瞿低迦入滅後，想知道他究竟往生何處。但遍尋不著，他就化身成年輕 人，前去請教佛陀。

　　佛陀說：「明白瞿低迦往生何處對你沒有任何意義。他已經究竟解脫精神煩惱，證 得阿羅漢果，不再輪迴了。魔波旬！你的能力不足以知道阿羅漢入滅後往生何處。」

備註：「自殺」是否恰當不在本故事討論的範圍，因為瞿低迦已經滌除所有的貪愛，而且證 得阿羅漢果後，世俗的道德不再具有意義。

  　　　（艱苦之行第九）

◎刺股制心

　　隋智舜，趙州大陸人。專修道觀，妄心卒起，不可禁制，即刺股流血；或抱石巡塔，須臾不逸，髀上刺處，斑剝如錦鳥。

　　隋朝趙郡障洪山智舜法師，趙州大陸人，專修觀念法門，每逢妄念忽然生起，無法遏止，就刺大腿刺到流血；或者抱著大石頭巡禮繞塔，時時單提正念，從沒一絲毫的放鬆自己，大腿上刺的地方，斑紋剝落累累，好像錦鳥一般。

◎西竺取經

　　唐玄奘法師，立誓取經，貞觀三年，單己西行，過流沙，歷高昌。及於罽賓，多虎豹，不能前進，奘不知為計，閉門而坐。至晚啟門，一老僧至焉，奘即禮敬，僧教持般若心經；遂得虎豹藏形，魔鬼遁跡，直造佛國，取經而歸。凡經一百五十餘國，貞觀十九年冬方達京師。

　　唐朝京大慈恩寺玄奘法師，發誓要去西竺取經回國。在唐太宗貞觀三年，自己一人單獨往西前進，萬般艱難地渡過流沙區，經過高昌國，到了罽賓國，境內有很多虎豹；沒辦法前進，玄奘大師不知道怎麼辦，只好閉門靜坐，默禱菩薩加被。到了晚上開門時，有一位老和尚進來，奘大師向他禮拜，恭敬對待他，老和尚教他誦持般若心經；於是虎豹藏匿不出，魔鬼遁形不見，得以直達佛國，取經而歸。大師經過一百五十多國，貞觀十九年冬天才回到京師長安。

第三課　教主略史

　　教主名釋迦牟尼，是中印度迦毘羅國淨飯王的太子，母是摩耶夫人，國城在恆河支流羅泊提河岸。太子俗名悉達多，生時距今二千五百餘年，舊說二千九百餘年。

　　印度階級很嚴，分為四等：一、婆羅門主持宗教，二、剎帝利為王族掌理政治，三、吠舍為商賈，四、首陀羅為農人奴隸。太子即是剎帝利種，娶夫人名耶輸陀，生子名羅[目侯]羅。

　　太子少年遊覽田野，見農夫勞苦，更見耕地出蟲，鳥來啄食，因此察知動物界生活，多是害他存自，很覺痛心。又因出遊見到老者、病者、死者，覺到人生，空、苦、無常，遂決意尋求解脫。

　　太子到了十九歲，決心捨去富貴出了家，在雪山苦行六年，坐菩提樹下證了佛果，說法度眾四十九年，後在拘尸城外娑羅雙樹下涅槃。