2007-08-24     

 

  更新日期:2007/8/23 
(1) 本會開課中:(課程免費,歡迎隨時加入)
課表 講  題 主講 影片 聲音檔
集數 上課

瑜伽師地論- 菩薩地之一:發菩提心章 photo 廖誠麟
居士
  29 8/20

大佛頂首楞嚴經 photo 簡豐文居士 rm 150 8/21
南山律在家備覽
photo 淨台
法師
  16 8/21

大乘妙法蓮華經 photo 淨台
法師
rm 17 8/15
佛教的生命關懷
photo 聖玄
法師
  10 8/15
(部份課程因颱風停課,故無新增檔案。)
(2) 新增佛法影片演講檔
主講 講  題 演講日
photo
淨空法師
認識佛教 (1996.1. 澳洲)
孝道與師道 (2007.3. 澳洲)
photo
果清律師
佛七開示 (2007.義德寺)
photo
慧天法師
佛七開示 (2003.4. 恆光禪寺)
photo
簡豐文居士
六祖壇經 (2003.4. 恆光禪寺)
消災延壽的秘訣 (2006.7)
(3) 新增佛法演講檔
主講 講  題 演講日
photo
淨界法師
唯識與淨土 (2007.06 義德寺)
阿彌陀佛四十八大願導讀(2007.06 義德寺)

 

帝釋供養大迦葉尊者

多伽羅香和檀香的香氣微弱,
戒香最佳,甚至香飄諸天。 (偈 56)

  大迦葉尊者出定(註)後,到王舍城的貧民區去化緣。他化緣的目的是希望提供機會給一位窮人,讓他能夠經由供養出家人而獲得大功德。這時候,帝釋也期望能夠供養 大迦葉尊者,就與妻子喬裝成貧苦的老紡織匠,到王舍城來。當大迦葉尊者到達他們家門口時,他就用飯和咖哩裝滿大迦葉尊者的缽。當大迦葉尊者聞到咖哩的香味時,他明白供養的人不是凡人,而是帝釋本人。帝釋因此承認自己的身份,並且告訴大迦葉尊者,說自己也很可憐,因為沒有供養任何人的機會。說完話後,他向大迦葉尊者禮敬,然後夫妻兩人就離開了。

  這時候,佛陀在精舍裡看見帝釋夫婦兩人離去,就告訴眾多弟子有關帝釋供養大迦葉比丘的事。弟子們想不出來,帝釋怎麼會知道大迦葉尊者出定,而且知道這正是供養大迦葉的好機會?他們因此向佛陀請教。

  「像大迦葉比丘這樣有德行的人,名聲四處遠播,甚至天神也知道。也因此,帝釋親自前來禮敬。」佛陀如是回答。

備註:指「滅盡定」,滌除精神污垢的聖人可以透過意志力量暫時止息意識的流轉,精神活動全部止息,呼吸甚至也停止,這時候,聖人沒有任何的危險。諸佛、辟支佛和阿羅漢在生時證得涅槃究竟法喜的期間即是「滅盡定」。

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著

     (遲重之行第八)

◎重法隱山

  元法聞,七歲出家。後從溫公學法華、般若、唯識、因明及四分律。溫公謂聞任重道遠,託以弘傳之奇;聞對佛像灼肌燃指,刺血書經,以彰重法。遂隱五臺山,不逾閫者六載,讀藏教五千卷者三番。帝師歎曰:「漢地乃有此僧耶!」
  尋以安西王命開講筵義善寺,天子聞而徵之。至闕,韶居大原教寺,賜銀章一品;求戒者皆從受焉。延祐四年三月二十日坐逝。

  元朝燕都普慶寺法聞法師,七歲出家。後跟廣溫大師學法華經、般若經、唯識、因明論及四分律。溫大師告訴聞法師要自重,將來要擔起弘揚佛法的重任,且來日方長,前程唯艱;一股希望都寄託在聞法師身上。聞法師在佛像前燒灼肌膚,燃炙手指,刺血寫經等供佛,以表明對佛法的尊崇。接著隱居五臺山,六年不出門,五千卷的大藏經,讀了三遍。皇帝的國師驚歎著說:「漢人也有這麼高明的和尚啊!」

  不久西安王延請他在西安城南義善寺開講座,皇帝聽到了他的德名,召見他到皇宮,命他住到大原教寺,封他銀章一品的頭銜;很多求戒的人從他受戒。元仁宗延祐四年三月二十日端坐而逝。

◎總論

  或問:「世尊始成正覺即演華嚴,乃有沙彌講經,年甫七歲,如必歷年久隱,當如眾生何?」不知古人之遲重,非獨善忘世也。道高而志愈勤,心明而事彌慎。水邊林下,長養聖胎,待夫果熟香飄,龍天推出,舉而措之裕如矣!子見如來一代之利生,而不知三祇之熏練,又安知七歲沙彌非多生之熟習耶?佛法不是鮮魚,哪怕爛劫?斯言雖小,可以喻大。

  或者有人會問:「世尊一悟道成正等正覺後,就開演華嚴經,也有沙彌,才七歲就會說法。如果要多年隱居,久久才出世,那麼眾生誰來度呢?」卻不知道古人的遲重,不是獨善其身而忘了入世度人啊!道行愈高,志向愈堅定,願力愈深廣,心地愈明白,做事愈謹慎,愈不昧因果。悟道後在水邊林下,長養執持心境的靈湛,等到解行合一,道業大成,彷彿果子成熟,香味自然飄散芬芳,龍天自然來推你出去,這時的功夫,隨意揮灑都是佳作,用來度眾就綽綽有餘了。你只知佛一輩子都在度眾,利益眾生,而不知道他已修煉三大阿僧祇劫了啊!又怎知道七歲沙彌之所以能講經,不是他多生多劫的熏習修煉而來的呢?「佛法不是鮮魚,哪怕放久爛了呢?」這句話雖淺顯,含義卻很深啊!

•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作/吳錦煌居士述著

DharmaClass 

小序一

  「佛法」是什麼?他原是一種「覺悟學」。吾人處在宇宙間,萬事萬理,好像都帶著神秘。你看著是黑,結果他卻是白;你看著是圓,結果他卻是方。差不多總給你猜的相反,所以人就感覺著苦悶了。

  佛法就是對於宇宙人生,萬事萬理的一個解答者。因它有這等的重要性,所以人人都應當去研究。不過宇宙人生,一切事理,千頭萬緒,頗為複雜,佛法也就顯得玄妙了。

  有一般人,嘗責備佛法,立論太高,陳義太深,極不通俗化,所以不易普及。且不要錯怪!這並不是佛法本身問題,其實是宇宙森羅萬象,本不簡單。佛法要解答這許多問題,自然就顯得高深了。

   但是,佛法雖然頭緒複雜,義理高深;假能尋一條線索,提幾條大綱,作一個初步的介紹,先使學者得到一個輪廓,或可就能引起探討的興趣,這是編這本書的意義。古人說:「登高自卑,行遠自邇。」大家要想深入佛海,這本書也未嘗不可作個津梁。

   這本書的編輯,就是本著上面說的意義。材料取綱要,組織取條貫;並且詞採語體,篇採簡短。舉綱要,有條貫,就可得一個輪廓;語體便是通俗化;篇短免去用腦厭煩。用他教課或是自修,似乎都還適用。這本書雖然纔三十六課,也等於廣大的佛法,縮了一個小影。說是見了一斑固可以,說是見了全豹也可以。

中華民國四十二年 (西元1953年) 歲次癸巳冬至日編者識

•摘錄自•《佛學常識課本》李炳南老居士編著

  (帝孝)

周文王喜憂因親

遷岐山古公開鴻基 懍胎教丹書呈雀瑞
04a

  周文王。姓姬。名昌。后稷之後。殷時封國於邠。及傳至亶父。號古公。因被狄人侵逼。遷於岐(今陜西省岐山縣。山形兩岐故名岐山)。民從者如歸市。改國號為周(後漢書郡國志。美陽有周城。故城在今岐山縣)。亶父死。子季曆繼立。能修世業。殷廷命為西伯。娶太任。端靜誠莊。當懷妊時。耳不聽淫聲。目不視邪色。口不道非禮之語。足不履越軌之地。食不近不正之味。身不坐不正之席。文王之生也。有赤雀銜丹書來集之瑞。幼秉至德。內行肫摯。父季曆嘗謂,此兒必大吾國。史載文王為世子時。每日朝父三次。雞初鳴而起。至寢門外。問侍者曰。今日父體安否。侍者曰安。文王乃喜。日中復往。問如前。及日暮又往。仍問如前。有不安時。侍者必以詳情告文王。文王色憂。行步不能正履。必俟父食息復原。然後步履方能如常。其在上食時。必先審察肴饌冷熱。飯食是否適宜。方以進父之前。食畢。又必問喜食某味。並食量增減。繼語司廚者敬謹備具。問安視膳。人子之常。 文王日必三朝。歷久罔懈。若非孝思至篤。曷克臻此。世稱文王恪守臣節。澤及枯骨。蓋未有孝而不忠者。亦未有孝而不仁者。觀於周文王益可知矣。

 

●活動公告
 
公告日期:2007/08/07

中元節上大供 公告

農曆七月十五日(國曆 8月27日,星期一)為中元節,本會依循往例,當天早上十一時,於十二樓佛堂,舉行佛前大供儀軌,將此功德迴向世界和平,國泰民安,風調雨順,政通人和,現眷安樂,先亡超昇,法界含識,同圓種智。會後並提供午齋,供養與會蓮友,歡迎大眾隨喜參加。

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2007/08/21

金剛般若波羅密經 課程公告

本會每星期一晚上,七樓教室之《般若波羅密多心經》課程即將圓滿,自 9/10 起, 由聖佶法師開演《金剛般若波羅密經》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。

課程內容:《金剛般若波羅密經》
授課老師:聖佶法師。
上課地點:七樓教室
上課時間:每週一晚上 19:30 ~ 21:00

公告日期:2007/08/21

普賢行願品 課程公告

本會禮請深法師,於8/27起,至10/01,每星期一晚上七點半至九點,在本會地下室教室(一),開演《普賢行願品》課程;共分成五堂課程講授,歡迎各位同修,踴躍蒞臨聽講,共參法益。

授課老師:深法師
上課地點:地下室教室(一)
上課時間:8/27 ~ 10/01,每星期一晚上 7:30 ~ 9:00
法師簡介: 深法師出生於屏東恆春,台灣大學畢業,民國七十九年皈依三寶,開始研習經藏,於研讀「大乘起信論」時,發起弘法渡眾,續佛慧命之心願,民國八十四年於高雄元亨寺 上菩下妙長老座下圓頂出家,同年十一月於新竹玄奘大學受具足戒,民國九十年開始正式講經說法渡眾,主修觀音法門,現為基隆暖暖區 無盡藏法堂住持。

公告日期:2007/08/14

維摩經玄疏研討班 課程公告

本會自 8/30 起,每星期四晚上,於地下室教室(二),將由楊健生居士主講,開設《維摩經玄疏研討班》課程,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。

時  間:8/30 起,每週四 19:00 ~ 21:30
地  點:地下室教室(二)
課程內容:研討《維摩詰所說經》,主要以天台宗智者大師的解說為主,內容包括《三觀義》、《四教義》及《維摩經玄疏》等,以智者大師親撰的部份,作為研討的主要對象。
老師簡介:楊健生居士,出生於台北市,於專科求學期間開始接觸佛教,七十六年參加蓮因寺全國大專佛學齋戒夏令營,返校後創設佛學社團-菩提社,並開始鑽研佛經,先後研讀過聖嚴法師、宣化上人的著作,參訪過 惟覺法師,求教參話頭及觀心法門,民國八十九年退伍後,參加基金會《天台四教儀》的課程,親近吳道行老師,重回佛教經論的研究至今,目前在﹝華梵大學東方人文思想研究所﹞在職班進修,有機會研讀梵文經典,開闊了佛學視野,並對學術界在天台思想上的研究,有更深的認識。

公告日期:2007/08/14

摩訶止觀研討班 課程公告

本會自 8/31 起,每星期五晚上,於地下室教室(二),將由蔡慶成居士主講,開設《摩訶止觀研討班》課程,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。

時  間:8/31 起每週五 19:00 ~ 21:30
地  點:地下室教室(二)
課程宗旨:研討天台教典『摩訶止觀』,期能使參加之研討者能對『摩訶止觀』有初步之了解,進而達到依教修觀之目的。
授課內容:授課教材採用『摩訶止觀輔行傳弘訣』,課程依教材逐句解釋並作研討,必要時並編印參考資料討論。
老師簡介:蔡慶成居士,出生於雲林縣而在台北長大,當兵前曾依止 成觀法師修學地藏法門,退伍後於基金會參加淨土及唯識課程,並研讀圓覺、楞嚴等大乘經典,八十九年起追隨吳道行老師研究『天台四教儀註彙補輔宏記』至今,尤對『摩訶止觀』產生很大的興趣,希望藉此研討課程,有助在教理及修行上之深入提昇,進而能趨向由教起觀、由凡入聖之佛陀度化眾生之本懷。

●課程異動
 
公告日期:2007/08/22

天台四教儀註彙補輔宏記 課程暫停公告

本會 9/18 星期二晚上,地下室教室(二)之《天台四教儀註彙補輔宏記『三藏 教』》課程,因為吳道行老師有事請假,課程暫停一次,特此公告週知。

公告日期:2007/08/22

兒童中英文讀經班 課程暫停公告

本會 8/29 星期三下午,七樓教室之《兒童中英文讀經班》,課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒

公告日期:2007/08/22

《南山律在家備覽》、《大乘妙法蓮華經》課程暫停公告

本會 9/04 星期二晚上,地下室教室(一)之《南山律在家備覽》及 9/05 星期三晚上,三樓講堂之《大乘妙法蓮華經》課程,因淨台法師有事請假,課程各暫停一次,特此公告週知。

公告日期:2007/08/07

中級素食烹飪班 課程暫停公告

本會每週二下午之《中級烹飪班》,因為 饒秋霞老師請假出國,故課程自 8/14 起暫停,至 10/09 恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。