領會佛法的奧妙並不容易

我已經克服一切，已經明白一切，一切法都不染著;
我離棄一切，去除所有煩惱，證得阿羅漢果，
我親自證得四聖諦，誰是我老師？ (偈 353 )

　　佛陀證悟後，前往鹿野苑初轉法輪時，在路上遇見一位四處雲行，名字叫做優波迦的苦行外道。當他看見佛陀容光煥發時，十分感動，就說：
　　「朋友 (註1) ，你如此沈著清淨，誰是你的老師？你奉行什麼法？」
　　「我沒有任何老師！」佛陀說。

　　優波迦接著請問佛法精義，佛陀就向他開示。聽聞佛陀說法後，優波迦不置可否，只點了幾次頭，就離開了 (註2) 。

註 1：這是自認為與佛陀平等的人們對佛陀的稱呼
註 2：並不是每一位有幸與佛陀相遇的人都認可佛法。但大阿羅漢如舍利弗尊者只聽聞一半的偈語就確信佛法是究竟正法。 （請參考故事：了解正法甚難）

了解正法甚難

誤認非法為正法，誤認正法為非法，
抱持邪見的人，永遠無法了悟正法。

正法就認定是正法，非法就認定是非法，
具足正見的人，了悟正法。

　　優婆提舍（舍利弗）和拘律陀（大目犍連）是王舍城的兩個年輕人。有一次在觀賞戲劇表演時，明白世間的幻相，因此決定尋求解脫之道。他們首先親近城裡的苦行者刪闍耶，但不久之後覺得他的說法不夠究竟，就離開他。兩人協議誰先找到正法要通知另一人後，就分道揚鑣，到全國各地區去尋找解脫的正法。但經過很久的探訪，仍然找不到正法，只好又回到王舍城...　[詳全文]

  　　　（遲重之行第八）

　　遲重之行第八

◎傳法久隱

　　唐六祖大師，初參五祖，即悟自心。祖曰：「汝根性大利，著槽廠去！」遂事舂碓，腰石勤劬，苦作供眾。後傳衣法，夜半潛去，隱跡於獵人中，蓬首垢面者一十六年。後以龍天見推，乃於印宗法師講席，偶論風幡，四眾驚仰，扶翊開法，大闡南宗，為萬代師表焉。

　　贊曰：「大師不惟開法於十六年之後，而薙髮亦如之。養深積厚，古今一人而已。師表萬代，不亦宜乎？」

　　唐朝禪宗六祖韶州南華寺惠能大師，第一次見到五祖黃梅大師，參對之下就明心見性了。五祖說：「你根基天性太銳利，到後院的碓坊打米去！」於是到後院踏舂米碓，為了增加工作效率，在腰部綁上一塊石頭，增加身體的重量，加速踏動舂米碓，這樣辛苦勤勞地工作，供養大眾。後來五祖傳他衣缽，恐怕別人為奪衣缽傷害他，夜半送他離去，隱居在獵人隊中，蓬頭垢面一十六年。後來護法龍天推他出來宏法度眾，於是到廣州法性寺，值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動，一僧說是「風動」，一僧說是「幡動」，議論不已，惠能大師進言：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」大眾驚奇佩服，印宗法師延他至上席，請他開示，為他剃髮，拜他為師幫助他宏法，廣宏南宗頓教法門，終成為佛教萬代師表。

　　讚道：「能大師不但十六年後才開始傳法，而且剃頭也在那個時候，功夫修養之深厚遲重，可以說是空前絕後了，說他是萬代師表，一點也不過分。」

　　帝孝 (之一)

虞終身子慕

　　虞帝舜。先世國於虞（虞城故址在山西平陸縣）。系出虞幕（左傳自幕至瞽瞍無違命）。父瞽瞍。母名握登。因見大虹有感，受孕。生帝於姚墟（在山西永濟縣）。後徙居溈汭（二水名在永濟縣首陽山下南曰溈北曰汭）。 母死。父娶後妻。生子名象。父惑後妻言。每欲殺舜。舜力盡孝道。益持敬恭。號泣旻天。毫無怨意。遠近傳其孝名。耕於曆山（即雷首山今曰中條）。人皆讓畔。漁於雷澤（在雷首山下又曰雷水）。人皆讓居。陶於河濱（今木濟縣北有陶城即此）。商於壽邱（今山東曲阜縣）。賈於負夏。（即街也） 所居之處。一年成聚。二年成邑。三年成都。史稱其耕曆山時。天鑒孝德。使象為之耕。鳥為之耘。父母益被感動。轉為慈愛。堯聞其賢。妻以二女（即娥皇女英）。禪以帝位。在位四十八載。崩於蒼梧（即九嶷山在湖南寧遠縣）。二女哭之慟。淚灑竹上成斑（即斑竹亦曰湘妃竹）。舜一生祇知盡其孝道。故能感動父母。感動天地。感動帝王。千古稱為大孝。孟子曰。大孝終身慕父母。舜之謂也。