2007-07-06     

 

  更新日期:2007/7/04 
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瑜伽師地論- 菩薩地之一:發菩提心章 廖誠麟居士   22 7/02

大佛頂首楞嚴經 photo
簡豐文居士
  143 7/03
南山律在家備覽
(本週附講義)
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淨台法師
  9 7/03

大乘妙法蓮華經 photo
淨台法師
10 9 6/27
佛教的生命關懷
(本週附講義)
聖玄法師   3 6/27

大佛頂首楞嚴經 photo
鄭石岩老師
5 5 6/29
正觀緣起 廖誠麟居士   20 6/29
黃蘗斷際禪師傳心法要 photo
簡豐文居士
10 12 6/29
利器之輪 翁仕杰居士 45 6/29

淨心誡觀法 photo
如碩法師
  53 6/30
摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士   151 6/30
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主講 講  題 演講日
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道源長老
八大人覺經 (1985.台北)
佛說阿彌陀佛經 (1984.台北)
戒殺放生文 (1978.基隆)
五乘法一乘法三皈依大綱要 (1984.台北)

 

貪欲的束縛

智者明白,鐵、木、或麻所作的束縛不夠堅固,
對珠寶、裝飾、兒女或妻子的貪愛才是真正的束縛。 (偈 345 )


智者明白這些貪欲(註1)是堅牢的束縛,
它們雖然外表看似鬆弛,但實際上卻難以解困。
智者斷除這些貪欲,不再貪愛,而出離世間 (出家修行)。 (偈 346 )

  一群比丘到舍衛城化緣時看見幾位手腳帶著鐐銬的囚犯。回到精舍後,他們向佛陀報告在舍衛城中的見聞, 他們問佛陀有沒有比鐐銬更束縛的東西。佛陀說:「比丘們!和對食物、衣服、財富和家庭的欲望比較,鐐銬真是微不足道的束縛。這些欲望比腳鐐 手銬和囚籠更堅固,這就是為什麼有智慧的人斷除欲望,棄絕世間,加入僧伽為比丘的原因。」

(註1) 指對珠寶、裝飾、兒女、妻子的貪愛。
(註2) 請參考「勇敢面對死亡的男人」的故事。

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著

     (高尚之行第七)

◎出家

  人初出家,雖志有大小,莫不具一段好心。久之,又為因緣名利所染,遂復營官室,飾衣服,置田產,畜徒眾,多積金帛,勤作家緣,與俗無異。經稱一人出家,波旬怖懼,今若此,波旬可以酌酒相慶矣!好心出家者,快須著眼看破,曾見深山中苦行僧,一出山來,被數十個信心男女歸依供養,遂埋沒一生。況其大者乎?古謂必須重離煩惱之家,再割塵勞之網,是出家以後之出家也。出前之家易,出後之家難,予為此曉夜惶悚。

  大抵人剛出家,雖然所發的志願有大有小,但都多少有一股道心,日子一久,又被名利因緣所污染,接著又建造宮室,修飾穿著,買田地房產,收養徒弟奴僕;多積蓄金錢,致力去作俗家事,去攀緣,和世俗人沒兩樣。佛經上說:有一個人出家修道,天魔波旬就會恐懼。像這樣變成世俗僧,波旬可以喝酒慶祝了。發菩提心出家的人,要事先知道這一點才好。我曾看過一個在深山中修苦行的沙門,一出山來,被十幾個善男信女歸依供養,日久遂失道力,碌碌一生。何況還有人更糟糕的呢!古人說出了家後,必須再離開煩惱之家,再割斷塵事俗情的纏網,是出家以後的出家。出家前的出家容易,出家後的出家困難。我為這件事,戰戰兢兢,日夜提心吊膽,恐怕犯了上述的過失。

◎總論

  上錄忠君,此紀高尚。高尚是,則忠君者非歟?是不然,顧所守何如耳!道充於巖穴,而名聞於廊廟,上度吾君,下度吾民,非弘法利生之正務乎?獨惜大道不立,而枉己以求榮者,貽釋子之羞也!噫!為僧者誠以道自重,使國王大臣聞天下有樂道忘勢之僧,而歎之羨之,其忠亦多矣!豈必面呈獻替,而後為忠乎?吾是以知南陽寵逮七朝,無業力辭三詔,遇不同,而其道同,其忠同。

  上一章紀錄沙門高僧的忠君之行,這一章記載高尚之行。或許有人會問:「高尚之行才是對的話,那麼忠君之行就相反而不對了?」不是這樣啊!要看站在什麼立場上說啊!在山林洞穴堶W修成就,道風遠播,朝廷聞名迎請,如因緣合適的話,上可以度君主,下可以度百姓,這不是弘法利生的正事嗎?最怕的是道業不修好,而降低自己的人格去求榮華富貴,給出家人丟臉啊!唉!出家人應以修道為要務,自重自愛,因之令國王及大臣知道天下有樂於修道而摒棄名利的僧人而讚歎、羡慕他,那麼這樣忠君之行就很夠了,何必一定要面對呈述,獻可替否(即獻善言,禁止其不善之行)才叫做忠呢?所以我瞭解南陽慧忠國師受七代皇帝的尊崇(七朝國師應指唐代五臺山清涼寺澄觀大師,南陽慧忠國師應只三朝。恐有誤記),歷盡七個朝代的國師,而無業禪師三次受詔都盡力推辭掉,雖然兩人的遭遇和方式不同,但他們的道業是一樣的崇高,同樣是忠君之行。」

•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作/吳錦煌居士述著

 (肆、處人藹然)

為世界祈願

  國際間的戰火發出隆隆的炮聲,
  政客間的舌戰發出咄咄的罵聲,
  那些聲浪啊!
  如排山倒海般地湧來;
  我願這個世界上,
  沒有嫉妒,只有讚歎;
  沒有瞋恨,只有祥和;
  沒有傲慢,只有尊重;
  沒有慳貪,只有喜捨;
  沒有傷害,只有成就。

  讓世間男女老少都能互相融和;
  讓世間貧富貴賤都能互相尊重;
  讓世間士農工商都能互相合作;
  讓世間宗教種族都能夠互相包容。

感恩

  感謝父母生我養我,留此幻軀修持道業;
  感謝師長教我誨我,苦心栽培知識道德;
  感謝三寶拉我拔我,讓我出離生死苦海;
  感謝朋友扶我陪我,令我不孤人生有伴;
  感謝眾生助我幫我,眾緣和合相互成就;
  感謝敵人推我傷我,長養慈心仁讓和合。

不生一念怨嫌之心

  凡夫貪瞋癡充滿,對於不合自己意的境界,會怨聲載道。

  菩薩對眾生只有關懷愛護,對眾生不生一念怨嫌之心。讓我們如此發願吧!我從今日乃至菩提,於諸眾生不起一念怨嫌之心。

  此心一起,一則自己不生煩惱,二則不會和眾生結下惡緣。

本單元<青松集>到此完結。

•摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著  ......本書有電子檔,歡迎>>  下載
 

 

別譯雜阿含經

  佛告比丘。堅持七行,必得帝釋。何以故。昔者帝釋為人之時,發初履行,孝順父母。供養尊長。所言柔軟,斷於兩舌。好施無慳。恆修實語,終不欺誑。不起瞋恚。設生嫌恨,尋思滅之。

   告諸比丘。月八日,四天王遣使者,按行天下,伺察世間。有慈孝父母,敬順尊長,奉事沙門婆羅門,修於善法,滅除眾惡,檢情守戒。至十四日,四天王復遣太子,按行天下。至十五日,四天王自按行伺察,亦復如是。四天王既伺察已,往帝釋善法堂上,啟白帝釋,并語諸天。世間人中,多有不孝父母,不敬沙門婆羅門者。不奉事師,及家尊長,及至無有多持戒者。爾時,帝釋及諸天眾,聞斯語已,慘然不樂。諸天咸作是言。損諸天眾,益阿修羅。若世間中,有人常能孝順父母,供養沙門婆羅門,乃至多能持戒,四天王上啟帝釋。時諸天等極大歡喜,咸作是言。世間人中,修行善事,極為賢善。所作應作,增益諸天,損阿修羅。帝釋歡喜。

   烏答摩納至佛問訊,而作是言。瞿曇,若眾生如法乞財,供養父母。又以正理使得樂處,正理供給,當得福不。佛言。如是供養,實得大福。佛言。摩納,不限汝也。一切如法乞財,又以正理供養父母,正理使樂,正理供給,獲無量福。何以故。當知是人,梵天即在其家。若正理供養父母,是阿闍黎即在其家。若能正理供養父母,正理得樂,一切皆遙敬其家。若能正理供養父母,正理使樂,正理供給,當知大天即在其家。若能正理供養父母,正理與樂供給。當知一切諸天即在其家。何以故。梵天王由正理供養父母故,得生梵世。若欲供養阿闍黎者,供養父母,即是阿闍黎。若欲禮拜,先應禮拜父母。若欲事火,先當供養父母。若欲事天,先當供養父母,即是供養諸天。

•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯

 

●會務公告
 

誠徵 出版部工作人員

工作性質:

  經書出版印務、編輯排版、封面美工設計等相關作業。

工作地點:

  本會 11F

資格:

  1. 女眾 (男眾亦可),身心健全,男眾須役畢。
  2. 高中職(以上)畢,相關科系為佳。
  3. 熟 Word, Excel, Photoshop (或 Coreldraw), Acrobat等軟體。
  4. 有書籍出版、美編經驗、略具會計概念者為佳。
  5. 願發心在佛教界工作,能與大眾和合相處,已受三皈,具正知見之佛教徒。

佛陀教育基金會 華藏教學園區

誠徵 園區維護人員

需求人員

  園區維護人員 兩名

工作性質:

  園區之安全維護、環境整理、機具設備巡查、聯絡接待等事項。

工作地點:

  台北縣深坑鄉 華藏教學園區

工作期間:

  約3個月;表現優異者,本會將可長期任用。

資格:

  1. 男眾,役畢,55歲以下,身心健全,體格強健,品行端正,能吃苦耐勞
  2. 須自備交通工具,有汽車駕照更佳。
  3. 願發心在佛教界工作,能與大眾和合相處,已受三皈,具正知見之佛教徒為優。
  4. 須能住宿於園區,自行料理飲食起居,日夜守護園區者 (提供伙食津貼)。

應徵方式:

  • 有意應徵者,敬請備妥履歷、照片及中文自傳,學佛歷程,以信函寄至本會:
    (出版工作人員請於 7 月 10 日前)
    台北市杭州南路一段55號11樓 法務組 朱師兄收
    ※ 經本會審核後,另行約定面試時間;不適者,恕不退件。
    佛陀教育基金會 敬啟
●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2007/07/02

瑜伽師地論聲聞地研討班 課程恢復公告

本會每星期一晚上,地下室教室(三),如碩法師主講之《瑜伽師地論聲聞地研討班》課程,自 7/02 起,恢復上課,特此公告週知。

公告日期:2007/06/25

兒童寫作研習班 招生簡章

一、授課老師:釋正言(沙彌尼)
二、宗  旨:讓兒童發揮天真想像空間,學習佛陀及古聖先賢之道德品格,培養寫作興趣,學習用文字表達童稚純潔的心聲。
三、授課內容:學習各式中文文體、對聯之寫作技巧及創作方式、閱讀歌讚佛陀的佛典故事、生活功課─學習以十善法作自我反省。        
三、上課時間:7/15 (日) 起,每週日上午 9:30 ~ 11:00,約三個月一期。
四、上課地點:本會地下室教室(二)。
五、對  象:國小二年級 至 國小六年級之學童。
六、備  註:免學費,限額十五名。
七、報名時間:報名表備索,請詳細填寫後,面交或函寄「台北市杭州南路一段55號3樓」;
報名自即日起至 7/12 截止。
八、老師簡介:釋正言(沙彌尼),曾為YMCA古亭會所兒童作文老師、九如藝術學苑兒童作文讀經班老師、聖恩才藝兒童作文書法讀經班老師。

公告日期:2007/05/29

佛教的生命關懷 課程公告

本會禮請 玄法師,自 6/13 起,每星期三晚上在七樓教室開講《佛教的生命關懷》系列課程,歡迎各位蓮友蒞臨聽講,共參法益。
 課程內容:「佛教的生命關懷」。
 地點時間:七樓教室; 6/13 起,每週三晚上7:00 ~ 9:00
 授課法師:聖玄比丘尼
 課程簡介:請參考> >「授課大綱

 法師簡介:聖玄法師早年曾旅居英國六年,走遍三十多個國家,看盡人生百態,體悟了生命真義,遂發願出家以廣利眾生;民國八十六年還台後,多次擔任密教弘法活動之英文即席翻譯;並於中華佛研所修學唯識兩年。民國九十年,依止 明長老,剃度出家,歷任長老專屬侍者、海明寺書記及海明佛學院教務主任;並先後取得玄奘學術研究院佛學碩士及輔仁大學宗教學研究所碩士,目前擔任輔大宗教學系-紐約長島大學2007年世界友誼計劃之「執行長兼講師」壹職。曾發表過多篇宗教學術論文,履獲獎項及好評。

●課程異動
 
公告日期:2007/07/04

大佛頂首楞嚴經 課程暫停公告

本會星期五晚上,三樓講堂之《大佛頂首楞嚴經》課程,因為 鄭石岩老師有事請假,8月10日、17日、24日之課程,各暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2007/06/23

無量壽經讀誦 共修課程暫停公告

6/23 起,本會每星期六晚上於十二樓佛堂之《無量壽經讀誦》暫停共修,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2007/06/04

《菩提道次第廣論》《掌中解脫》及 《楞嚴經文句》研討班 課程暫停公告

密寶法師因事請假,無法授課,故 法師主講之三種研討課程,六月份課程暫停一個月,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。