所有供養品都一樣
對於名色（身心）沒有「我」與「我所」的執著，
不因困乏而哀愁的人，是真比丘。 (偈367)
從前舍衛城中有位婆羅門，十分慷慨，經常布施佛陀和比丘。
有一天，佛陀觀察得知該婆羅門夫婦將可證得三果，於是就走到他們家門口去。這時候，正在用餐的婆羅門並沒有看見佛陀，他的太太雖然看見佛陀，但害怕丈夫如果也看見佛陀的話，會把所有的餐點全部供養給佛陀，那麼她就要再煮一次。於是她就擋在
丈夫面前，防止他看見佛陀，然後慢慢地倒退到佛陀站的地方，輕聲告訴佛陀：「尊者！我們今天沒有食物可以供養。」但佛陀只是搖頭。這婆羅門太太看見佛陀如此，遂無法控制自己地爆笑出來。
婆羅門看見太太的笑聲時過身來，就看見佛陀和太太在家門口，剎那間，他明白過來了而大聲叫道：「夫人，你真的毀了我！我們尊敬的老師到家門口時，妳就應該立
刻通知我，怎麼妳反而隱瞞我，真是大大的羞辱我了！」說著，他拿起裝有米飯的盤子，走到佛陀面前，歉意地懇請：「尊者！請接受我這已經吃了一部份的米飯。實在很抱
歉，供養你這種已經吃過的米飯。」
佛陀告誡他：「婆羅門，任何供養品對我來說都很好，不管吃過與否。」
這婆羅門非常高興佛陀能夠接受他的供養。他同時請教佛陀，如何界定比丘，以什
麼標準來評定比丘？佛陀明白他們對名色已經有相當的認識，就告訴他們：「婆羅門！不執著於身心的人就是比丘。」佛陀接著向他們說法。
聽完佛陀的說法後，這對婆羅門夫婦證得三果。
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
（高尚之行第七）
◎來生(一)
今生持戒修福之僧，若心地未明，願力輕微，又不求淨土，是人來生多感富貴之報，亦多為富貴所迷，或至造業墮落者。有老僧搖手不之信。予謂無論隔世，親見一僧結茅北峰之陰，十年頗著清修，一時善信敬慕，為別創庵，徙居之。遂致沈溺。前所征得俱喪。現在且然，況來生耶？問此為誰？予云：「即老兄是。」其人默然。
今生持戒修福的僧人，如果未明心見性，願力又微薄，又不求生淨士，這種人來生多感富貴的果報，也多為富貴榮華迷惑，或甚至造惡業而墮落三途的。有一個老和尚搖手不信我的這些話。我說不必談論到來世，我親眼看見有一位出家人在北峰山北面搭茅棚，艱苦精進地修行十年，後來善男信女知道了，非常仰慕崇拜，替他另外建了一間精舍，把他遷迎到那裏供養，日子一久，終於沈溺在名聞利養中，以往苦修所得的一點道行也全喪盡，現世就這般明顯了，何況來生呢？老和尚問我，講的這個僧人是誰？我說：「就是老兄您啊！」老和尚聽了默然無語。
•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著
（肆、處人藹然）
以德報怨
釋迦牟尼佛在因地當過六牙白象，也一樣懷有以德報怨的美德。森林中的六牙白象曾經救過一個迷路的獵人，但沒想到他恩將仇報，反而以毒箭射殺牠，想要獵取白象牙，六牙白象不但保護獵人的性命，阻止象群踩死獵人，而且還自己弄下象牙，送給獵人。
蓮池大師也是以德報怨的一代大師，他曾經遇到惡比丘害他失去一切，但是他卻沒有惱恨之意，反而發心要為惡比丘蓋道場以教化他們；所以他堪為一代祖師，受眾人欽仰。
以德報怨，是很高難度的修為，但是那的確是值得我們修學的好習慣，諸佛賢聖是如此修學，祖師大德也是如此教示；只要我們努力，我們就可以做得到。
以德報德，全心感恩
在以德報怨之上，尚有更進一層次的是「以德報德」。
怎麼說呢？我們在以德報怨，或者還心存對方是怨家之想，而以德報德的人是心中沒有敵人之相，當對敵人友好時，全心都是感恩。感恩對方示現逆境，令自己成長，讓自己具備幫助別人的資糧。因為透過逆境，自己會比較能夠體會眾生的苦惱，而依自己走出痛苦的經驗幫助眾生；以德報德，乃是無相的無我行。
•摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著
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大乘本生心地觀經
善男子，世間有其四種，一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世，於一劫中，說不能盡。我今為汝宣說少分。假使有人為福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門，一百五通諸大神僊，一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，垂諸瓔珞，眾寶衣服，栴檀沉香立諸房舍，百寶莊嚴床敷臥具，療治眾病百種湯藥，一心供養，滿百千劫。不如一念住孝順心，以微少物，色養悲母，隨所供侍。比前功德，百千萬分，不可校量。世間悲母，念子無比，恩及未形，始自受胎。經於十月，行住坐臥，受諸苦惱，非口所宣。雖得欲樂飲食衣服，而不生愛。憂念之心，恆無休息。但自思惟，將欲生產，漸受諸苦，晝夜悲惱。若產難時，如百千刃競來屠割，遂致無常。若無苦惱，諸親眷屬，喜樂無盡，猶如貧女得如意珠。其子發聲，如聞音樂。以母胸臆，而為寢處。左右膝上，常為遊履。於胸臆中，出甘露泉。長養之恩，彌於普天。憐愍之德，廣大無比。世間所高，莫過山嶽，悲母之恩，愈於須彌。世間之重，大地為先，悲母之恩，亦過於彼。若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生。世間之疾，莫過猛風，怨念之微，復速於彼。一切如來，金剛天等，及五通僊，不能救護。若善男子，善女人，依悲母教，承順無違，諸天護念，福樂無盡。如是男女，即名尊貴天人種類。或是菩薩為度眾生，現為男女，饒益父母。若善男子，善女人，為報母恩，經於一劫，每日三時，割自身肉，以養父母，而未能報一日之恩。所以者何。一切男女處於胎中，口吮乳根，飲噉母血。及出胎已，幼稚之前，所飲母乳百八十斛。母得上味，皆與其子。珍妙衣服，亦復如是。
善男子，於諸世間，何者最富，何者最貧。悲母在堂，名之為富。悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中。悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明。悲母亡時，名為闇夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩。
•摘錄自•《釋門真孝錄》張廣湉輯
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