父母一生精血，大半為人子耗盡。而懷胎十月，乳哺三年，以及推燥就濕之苦，則為母者尤甚。自顧不肖形骸，遺累於親者甚多，報答於親者甚少。吾從無量劫來，所飲母乳，多於大海之水。大小便利，污及於親者，多於大海之水。甚至生而不壽，累親哭泣，所出目淚，亦多於大海之水，凡此皆因生死輪回，展轉投胎之故也。縱使世世盡孝，得親歡心，終不若不累其親之為愈矣。孔子謂聽訟猶人，必使無訟，不其然乎。

蓮池大師山房雜錄
自傷不孝文

　　禪宴之暇，偶閱魯論，至父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼，不覺大媿且駭汗浹背。追念二嚴君六十時，不肖茫然無喜懼心。俄而七十，有喜心無懼心。遂三晝夜不寐，自惟平生非不孝人，夫子此言，又非甚高難行之語，奚為乃爾。反覆思之。而得其說。蓋二嚴君齊年四十有五，而生不肖，先所舉子皆不育，備極鍾愛無論已。五六歲前，曰事梨栗，不知所謂孝也。七歲，入小學，日事數行墨，聯對學書，不知所謂孝也。九歲，漸通經義，知孝而不知所以行。十七，為諸生，日事進取，孝悌忠信朝夕講究，為文辭靡不辨?，知所以行孝，而不能行。二十七，先父見背。然不孝兒童時自要，年立不舉於鄉，年不惑不第於春官，則山林而已。於是仕心頓輕，力行孝道。讀書於寢幃之傍，把筆膝下，以三年為期，得則祿養，不得則理前願。三十，竟不成名。明年，丁母憂，因決志剃染。乃知二十年勞心焦思，惟以紆青紫榮貴其親之謂孝。真孝則不知不行，行且弗力。甫力行之，而無及矣。人生世間，大約類此。其有登科入仕者，又日事官職。逮解綬歸田，而風木之恨，亦略與不肖等。豈不大可哀哉。顧不肖何敢以一己例天下之仁人孝子。姑為此自責，使覽者惕然動於中，及時行孝，毋貽後悔。不肖真誠懇苦之心，惟天地神明鑒之，惟夫子在天之靈鑒之。

 （肆、處人藹然）

不忍眾生苦

　　有位阿迦曼尊者是己經成就果位的比丘，有一次，他和另一位比丘來到一個山地村落，因為那裡和外界很少來往，沒有人信奉三寶，所以就不知道比丘是佛門的修行人；只是很訝異兩位比丘奇異的裝扮和行為，待他們頗不友善。更甚的是村長召集村民們指這兩位比丘是老虎偽裝而成，會傷害村民，因此要小心戒備。阿迦曼尊者以神通力知道這件事情之後，對他的同伴說：「如果我們就此離開，他們將因為毀謗阿羅漢聖者，而遭遇多生多世投胎當老虎的命運；所以我們必須忍耐，不能離開，直到他們信奉三寶、開始修學佛法為止。」

　　於是他們倆就在村民們的猜忌、監視下過著餐風宿露的生活，監視的村民們一致覺得他們不像老虎，就派人和他們談話。阿迦曼尊者就趁機會向他們傳佈佛法，教他們修行止觀的方法；結果全村不論男女老幼，都在尋找「佛德」。不久，一名男子修行有了成就，他曉得眼前的尊者來歷不凡，透過這些因緣，全村的風氣全然不同，開始信仰三寶了！

　　阿迦曼尊者的能夠成功佈教，乃是起源於那一念的不忍心，不忍眾生受苦報的慈悲心。可見慈悲不是寫在紙張，也不是談在嘴巴、聽在耳朵而已，而是需要透過我們的身口意去表達其真正的含義。

  　　　（高尚之行第七）

◎袖納薦書

　　宋雪竇顯禪師，得法於智門祚公。將遊兩浙，學士曾公謂曰：「靈隱天下勝處，珊禪師吾故人。」附書薦顯。

　　顯至靈隱，陸沈眾中三年，俄曾公奉使浙西訪顯，靈隱莫有知者。時僧千餘，使吏檢床籍，乃得顯。問向所附書，出諸袖中，封緘如故。曰：「公意勤，然行腳人於世無求，敢希薦達哉！」曾公大笑，珊以是奇之。

　　贊曰：「今人得貴宦書，如獲拱壁，而曉夜求售，其亦不聞雪竇之風歟！吾怪雪竇拈唱宗乘，電掣雷轟，不讓德山、臨濟諸老。考其平生，則氣度繇來不凡矣！為釋子者不可不自愛。」

　　宋朝明州雪竇重顯禪師，在隨州智門祚公 (光祚禪師) 處得印證心法，豁然了悟。 (顯首造智門祚，即申問曰：「不起一念云何有過？」門召近前，擊以拂子，方儗陳詞，又忽擊之，遂豁然開朗，無可言說。) 有一天顯大師打算到錢塘江一帶 (錢塘江以南為浙東，以北為浙西，合稱兩浙) 行腳參方，學士曾公對他建議說：「您到靈隱寺去吧，靈隱寺在錢塘是天下名勝地，靈隱寺的住持珊禪師是我的老友。」並寫了一封推薦顯大師的信給他帶去。

　　顯大師到了靈隱寺，默默無聞地隨大眾修行，過了三年，有一天曾公剛好奉命出使浙西，順道去拜訪顯大師，到了靈隱寺，問起重顯法師，沒一個人曉得，當時寺內有一千多個僧人，曾公命官差檢查床頭掛單名冊，才找到顯大師。曾學士問顯大師，以前給他的那封推薦書信拿到那裡去了，為什麼沒拿出來，顯大師從袖中拿出那封信，還封得好好的，沒打開過。並且說：「曾公的好意和關懷，我是非常感激，但像我這行腳的雲水僧人，對世間名利沒什麼祈求，怎敢祈望由您的推薦而聞達呢？」曾公大笑，珊禪師因為這樣，對顯大師另眼相看。

　　讚說：「現代的人得到達官貴人的推薦信，好像得到稀世珍寶一樣，日夜用心求名利。可能這些人沒聽說過雪竇顯禪師的高風亮節吧！我常驚歎雪竇顯老的禪機開示，棒喝交加，有如閃電般地迅妙捕捉，有如打雷般震醒迷惑，不輸給德山 (德山棒)、臨濟 (臨濟喝) 諸長老。考究他的一生，才知道，他的器量風格原來就是這般不同凡響啊！作沙門的人實在不可以不自愛啊！」