吝嗇的富翁

智者進入村落時，就像蜜蜂入花叢，
只知採蜜，不傷害花卉和色香(註)。 (偈49)

　　 王舍城附近的薩卡羅村子裡住著一位吝嗇的富翁，他的名字叫做憍尸羅。有一天， 富翁與太太要烘焙一些糕餅，但為了避免與別人分享，所以就在房子的最頂層秘密烘焙。

　　當天早上，佛陀透過神通，知道富翁夫婦即將可以證得初果，就派遣大目犍連尊者 到富翁的家去，並且交代尊者在中飯之前把富翁夫婦請回精舍。大目犍連於是運用神通 ，一眨眼就到達富翁的家，到達之後，他就站在窗子外面。富翁請尊者離開，但尊者不 予理睬。最後，富翁告訴太太：「做個小糕餅給他，打發他走！」富翁太太就拿了一小 麵糰，放在烘盤上，但麵糰卻脹大起來，並充滿整個烤盤。富翁認為一定是太太用了太 多的麵糰，所以就親自另外拿了一塊小小的麵糰，放在烘盤裡，但麵糰也一樣脹大，試 了好幾次，不管用多麼小的麵糰，他們就是無法如願的烘焙出很小的糕餅。最後，富翁 只好叫太太從籃子裡隨意取出一塊給尊者，但當他太太正要拿出糕餅時，所有的糕餅全 粘在一起，無法分開。至此，富翁對糕餅倒盡胃口，就把整籃的糕餅都送給大目犍連尊 者。尊者這才向他們談有關布施的佛法，他也向富翁夫婦說，佛陀和其他比丘正在舍衛 城的祇樹給孤獨園等他們，富翁夫婦便帶著糕餅請尊者去見佛陀，並用糕餅供養佛陀和 比丘們。供養之後，佛陀宣講布施的佛法，富翁夫婦兩人因而了悟佛法。

(註) 註釋家對本法句的解釋略有不同：
達摩難陀上座認為這句法句的意思是說：智者不傷害村民的信仰、慷慨和財富；
Narada 上座則認為是：不造成任何人的不方便；
Sri Acharya Buddharakkhita 尊者則說：智者入村落化緣時，也提供世人做功德的機會；
了參法師在《南傳法句經》的翻譯則未加任何註解。

 （肆、處人藹然）

所布施出去的其實往後都會回到自己的身心

　　有一個十分慳吝的人，他極不願意布施。世尊親自教化他學布施，世尊說：「把你左手的東西布施給右手」，此人猶豫了一下，剛開始還不願意，繼而想：「右手也還是自己的手呀！」就慢慢地施給右手；然後世尊又教他把右手的東西布施給左手，他也受教布施了。如此左手和右手互相布施了數次，他就布施得毫不猶豫，充滿歡喜。漸漸地，世尊教他布施給他的親屬，他也願意了；再教他布施給陌生人，他也願意了；如此一來，這個人漸漸體會到其實眾生和自己是等同一體，布施給別人，其實就和布施給左手或右手是一樣。

　　因果絲毫不爽，所布施出去的其實往後都會回到自己的身心，施以財，施以法，施以無畏，未來才會有富足安樂的生活；倘若吝於施捨，未來一旦往昔所植福報享盡，災禍一至，自然會受苦報。

真誠布施者，內心自然踏實溫暖

　　慷慨大方的人，往往在未來福報會比較大，處處會出現助緣；而如果我們起了狹小的慳貪之念，則只會令自己未來更難擁有種種榮好。

　　計算我們的一生，扣掉幼童、青少年及老年的需要別人照顧，我們能夠奉獻自己的時間並不多。能施者是福，千萬不可以計較別人給我們甚麼好處，而應該把握能夠付出的機會，盡心關懷別人，盡力照顧別人；真誠布施者，內心自然踏實溫暖。

  　　　（高尚之行第七）

◎詔至不起

　　唐懶融隱金陵牛首山，上聞其名，遣中使召見。使至融方坐地；燃牛糞火，拾煨芋而食，塞涕交頤。

　　使云：「天子有詔，尊者且起。」融熟視不顧。
　　使笑云：「涕及頤矣！」
　　融曰：「我豈有工夫為俗人拭涕耶！」

　　上聞而歎異，仍厚賜旌之。

　　唐朝潤州牛頭山法融禪師，隱居南京牛頭山（牛首山），皇上得知他的名聲，派遣使者（天子左右使用的人叫中使），召他入宮相見，使者到牛頭山的時候，融大師剛好坐在地上，燒牛糞，烤芋頭，撿燒熟的芋頭吃著。天氣寒冷鼻涕左右流了滿臉。

　　使者說：「皇帝有詔令來了，尊者暫且起身聽聖旨。」
　　融大師仍舊注視著芋頭而不理睬他。
　　使者笑道：「您的鼻涕流到臉頰上來了。」
　　融大師說：「我哪有閒工夫為世俗人擦鼻涕呢！」
　　（求道修行如救頭然，分秒精進，不可絲毫浪費。）

　　皇上聽了這件事，歎為稀有，於是重重地賞賜他、表揚他。