一位窮苦婆羅門的慷慨奉獻
行善要趁早，並且要制止心，不要去作惡，
若遲疑，則心易於造作惡行。
(偈116)
舍衛城裡有一對夫婦，他們只有一件外套，所以夫婦兩人無法同時外出。因此，太太白天去精舍，先生就利用夜晚前往精舍。有一天晚上，先生聽完佛陀的說法後，整個人法喜充滿，心中強烈地想把這件唯一的外套供養給佛陀。但是他明白，如果供養出去，他們夫婦兩人就沒有任何外套了。他因此猶豫不決而遲疑著，就這樣，初夜和中夜過去了，後夜來臨時，他在心裡告訴自己：「如果我再遲疑下去，就要失去斷除世間苦的機會了。我要立刻供養這件外套。」他於是把外套放在佛陀的腳下，並大聲叫著：「我戰勝自己了！我戰勝自己了！」
憍薩羅國波斯匿王也在聽法的群眾中。當他聽到這些話時，就派人去調查原因。在得知這是那位婆羅門供養佛陀外套時所發出的聲音時，他說這不是平常人可以做得到的事，值得讚賞。國王就要手下送一件布料給這婆羅門，獎賞他虔誠的信仰和慷慨供養。不過，這婆羅門把國王賞賜的布料也供養給佛陀。國王因此又賞賜他兩件布料，這婆羅門也同樣的把它們供養給佛陀，不管國王獎賞幾件布料（每次都是上一次的兩倍），他都全數供養佛陀。最後當國王賞賜他三十二件布料時，他在國王的要求下，留下一件給自己，另一件給太太，其餘的三十件全部供養佛陀。
國王接著說，這婆羅門真正做到難捨能捨的事，應該給予更適當的獎賞。國王就派人回宮中拿來兩件非常昂貴的天鵝絨地毯，將它們賞賜給這婆羅門。他用這些地毯做成兩件覆罩，其中一件供養給佛陀。後來，國王再到祇樹給孤獨園時，看見婆羅門供養佛陀的覆罩時，心裡十分高興，又賞賜這婆羅門一番。
其他比丘知道這婆羅門的事情之後，就問佛陀：
「為什麼這婆羅門所做的善業，現世就立刻得到報應呢？」
「這婆羅門如果初夜時就供養，那麼他所得到的獎賞會更多。但他是在後夜才供養，獎賞就少了。一個人若要布施，應該馬上做，若遲疑，回報既慢且少。更有甚者，可能甚至就不布施了，畢竟人心容易做惡業。」
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
（肆、處人藹然）
利他為先
地藏王菩薩所立下的誓願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，這種利他為先的偉大菩提願，感動了無數群眾，也願意這般向他效仿。
事實上，發心護持別人先成就，反而是我們革除我執，而成就佛道的正因。
欲為佛門作龍象，先為眾生作馬牛
所謂「欲為佛門作龍象，先為眾生作馬牛」，每位祖師大德，每尊佛菩薩都是在因心上先護持別人，照顧別人，眾生方可能受其教化；釋迦牟尼佛在娑婆世界上，沒有一巴掌大的地方不是他曾經捨身布施之處，所以至今他的遺教仍在流傳不斷，利益著我們的法身慧命。
我為人人，人人為我
有個人到了地獄，看到那裡的眾生在吃飯，他們都用二尺長的筷子夾飯菜給自己，但是人人都夾不到飯菜可以吃，所以個個挨餓，人人痛苦；不久，這個人又到了天堂，他也看到天人們在吃飯，他們所使用的也是二尺長的筷子，但是人人夾給其他天人，結果每個天人都吃得個個飽足，人人幸福。天堂和地獄的差別，就在於是不是願意先為別人著想，是不是願意別人先得到好處，而把個人的私人利益放下。
所謂「我為人人，人人為我」，有了「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的發心，即是菩薩的菩提心。
•摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著
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（慈物之行第六）
◎行先執帚
唐慧斌，兗州人。博窮經論，後專靜慮。以慈救為務，每夏步行，恐傷微蟲，執帚先掃。隨得利養，密行檀惠；種種善事，仍戒勿泄。
唐朝京師弘福寺慧斌法師，兗州人（屬今山東省）。博覽窮究經論，後來專修禪定。發心以慈悲救濟眾生為己任，每到了夏天，（生物繁茂之際。）走路怕踏傷了微小的蟲蟻，所以在踏出腳步之前，先拿掃帚輕掃地面，以免殺生。一得到供養的財物，就秘密地去做布施利人的事，雖做了種種的善事，還告誡人切莫泄漏給人知。
◎贍濟乞人
唐曇選，高陽人，居興國寺。性好慈濟，財物不積。置巨鑊，併乞人所得食，總為饘粥，列坐群乞，手自斟酌。見其藍縷，形容消瘦，憐憫墮淚，悲不自勝。己亦同群受粥而食，遂及多載。
唐朝曇選法師，高陽（河北）人，住在興國寺。生性慈善，喜好救濟別人。從不積蓄財物。購置了一個大鍋，把自己及乞丐們乞食所得一併放到裏面，煮成濃稀飯，叫他們排列坐好，親手替他們盛粥。看到穿著破爛的衣服，容貌消瘦的，都會憐憫地流下淚來，悲愍難過之情無法克制。選大師自己也和他們同在一起吃稀飯。這樣經過了很多年。
◎施戒放生
五代永明壽禪師，居永明十五年，度弟子千七百人，入天臺，度戒萬餘人，常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，放諸生類。六時行道，餘力誦法華經一萬三千部。開寶八年十二月二十六日，焚香告眾。趺坐而逝。
五代杭州慧日永明延壽智覺禪師，居住永明寺十五年，剃度了一千七百多個弟子，後入天臺山為眾授戒，約萬餘人得戒；大師常為七眾（指比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷）授菩薩戒，夜晚作瑜珈焰口施食鬼神，並常放生。晝夜六時（晝三時夜三時合為六時，晝三時指即日、中日、後日；夜三時即初夜、中夜、後夜）精進地修持，功課之外閒餘時，就誦法華經，一輩子共誦了一萬三千部。宋太祖開寶八年十二月二十六日，燃香向大眾告別，盤腿（跏趺）端坐著而圓寂了。
•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著
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