帝釋的請求

所有的布施中，法施最殊勝，
所有的味道中，法味最佳，
所有的喜悅中，法喜最喜悅，
毫無貪愛的人，克服所有的苦惱。 (偈354)

　　 　　有一次，忉利天的天神們聚集在一起討論四個問題，但無法得到最佳的答案。最後，帝釋和他們一齊赴祇樹給孤獨園去見佛陀，他們首先向佛陀說明他們的困難，接著向佛陀提出他們的四個問題：

　　1. 什麼是最佳的禮物？
　　2. 什麼是味道最好的東西？
　　3. 什麼是最喜悅的事？
　　4. 為什麼棄絕愛欲最卓越？

　　佛陀回答道：「佛法是所有禮物中最高貴的，滋味最佳，最喜悅的。棄絕愛欲，可以究竟解脫所有苦，因此，是所有成就中最卓越的。」

　　佛陀說完後，帝釋告訴佛陀：「尊者！如果佛法勝過所有的禮物，為什麼我們無緣分享功德呢？尊者，我盼望從今以後，我們也可以共霑法益。」

　　佛陀就召集並告誡所有的比丘，從此以後要與眾生共享所作的一切功德。

　　從此以後，邀請所有眾生，含括天神在內一齊共享所有功德(註)就成為僧伽的習俗。

(註) 邀請天、龍前來共享功德的偈語如下：
願眾生、天、龍與我們共享此功德！願他們永遠保護此世間和佛法。

 （肆、處人藹然）

布施他人如同給自己

　　有一個十分慳吝的人，他不喜歡布施，極不願意布施。世尊親自教化他學布施，世尊教他道：「把你左手的東西布施給右手」，此人猶豫了一下，剛開始還不願意，繼而想：「右手也還是自己的手呀！」就慢慢地施給右手；然後世尊又教他把右手的東西布施給左手，他也受教布施了。如此左手和右手互相布施了數次，他就布施得毫不猶豫，充滿歡喜。漸漸地，世尊教他布施給他的親屬，他也願意了；再教他布施給陌生人，他也願意了。

　　如此一來，這個人漸漸體會到其實眾生和自己是等同一體，布施給別人，其實就和布施給左手或右手是一樣。因果絲毫不爽，所布施出去的其實往後都會回到自己的身心，施以財，施以法，施以無畏，未來才會有富足安樂的生活；倘若吝於施捨，未來一旦往昔所植福報享盡，災禍一至，自然會受苦報。

但願眾生得離苦

　　在一場球賽結束後，冠軍球員遇到了一個女子，她說自己有個生病極嚴重的孩子要開刀，可是自己付不出醫療費，希望他能夠給予協助；這位球員信任這位求助的女子，毫不猶豫地把剛剛領到的巨額冠軍獎金全部給了她。

　　不久，有人告訴她這位女子是個騙子，她並沒有生病的孩子，也沒結婚；這位冠軍球員說了一句極感人的話：「你說她並沒有生病得快死的孩子，是我這個星期以來聽到最好的消息。」在他心裡，不含絲毫受騙後的恚惱，有的只是一份深盼眾生都能夠離苦得樂的菩提心，別人沒有難關，沒有苦惱，就是最好的消息，自己的球賽勝利，都不算是最好的消息；最好的消息是眾生沒有苦難。

  　　　（慈物之行第六）

◎護鴨絕飲

　　晉僧群，清貧守節，庵於羅江縣之霍山。山在海中，有石盂逕數丈，清泉冽然。庵與石隔小澗，獨木為橋，繇之汲水。後一鴨折翅在橋，群欲舉錫撥之，恐傷鴨，還不汲水，絕飲而終。

　　贊曰：「為物命而忘己身，大慈弘濟於是為主矣！或曰：『全鵝而忍苦，可也；群之滅其生，得無過乎？』噫！至人之視革囊，夢幻泡影耳。苟有利於眾生，則棄如涕唾。餧虎飼鷹，皆以是心也，豈凡夫執吝四大者所測知耶！」

　　晉朝霍山僧群法師，清貧而守氣節，在羅江縣的霍山中搭一個茅棚住。山在海中，山上有一塊直徑數丈的大石頭，石頭上有清泉流出，清冷香甜。

　　茅棚和大石中間隔一條深溝，上有獨木橋，可以走過去汲水。後來有一隻野鴨子，折了翅膀飛不起來，停棲在獨木橋上。群大師要去打水，看見野鴨折翅停占了獨木橋，擬用錫杖撥開牠，但又怕牠掉下山溝喪生，於是回來，不去汲水，因沒喝水而死了。

　　讚道：「為了保全動物的生命而不顧自己，再沒有比這樣更慈悲、更偉大的救濟了。或者有人會說：『為了保全鵝的生命，忍受挨打的痛苦，還算可以；像群法師自己犧牲了生命，不是過份了嗎？』唉！聖人看自己的身軀如臭皮囊，人生不過如夢幻泡影而已，如果對眾生有利益，則將生命如鼻涕口水一般地丟棄不顧。如佛在因地修菩薩行時，以身飼虎，割肉喂鷹，都是捨己為人的心腸所使然啊！哪是執著貪戀這四大假合之身的凡夫，所能明白的呢？！」