辛迦摩娜薇卡誣告佛陀

違逆真諦，不信來世，說妄語的人，無惡不作。(偈176)

　　佛陀到處宏揚佛法之後，信受佛法的人越來越多，其他外道的信徒也就日漸減少。他們於是打算破壞佛陀得信譽，就慫恿他們一位美麗的女信徒辛迦摩娜薇卡：「如果妳真的關心我們的利益，請幫助我們羞辱佛陀。」她同意執行他們的計畫。

　　當天夜晚，她攜帶一些花朵，朝祇樹給孤獨園方向走，遇見她的人問她要去那裡， 她回答說：「你們知道我要去那裡有什麼意義嗎？」回答後，她就到靠近精舍的外道家去過夜，而在隔天清晨離開，讓別人以為她在祇樹給孤獨園住宿。若有人問，她就回答： 「我和佛陀在祇樹給孤獨園一起過夜。」三四個月以後，她用一些布塊裹住腹部，使自己看起來像懷孕的樣子。九個月以後，她更假扮成快要臨盆一般，前往祇樹給孤獨園去找佛陀。

　　這時候，佛陀正在向比丘和大眾說法。她打斷佛陀的話，加以指控：「啊，你這個大沙門！你倒是很聰明，可以向人說法。你讓我懷孕，卻對我要分娩的事不聞不問。你就只知道享樂！」

　　佛陀停止開示，告訴她：「這位姊妹，只有妳和我知道妳的話是否屬實。」
　　她回答道：「是呀，別人怎麼會知道，只有妳我兩人所作的事呢！」

　　這當下，帝釋明白祇樹給孤獨園發生的事情，便派遣四位天神化身成年輕的老鼠，跑到她衣服裡面，咬斷她用來綁住腹部，偽裝成懷孕的布塊，她的技倆就被拆穿了。大眾中很多人譴責她：「妳這個邪惡的女人！騙子！妳怎敢指控如此尊貴的宗教法師呢？」這時候，她擔心自己的安危，使盡力氣，趕忙逃走。但跑不了多遠，就不幸發生意外，而死的很淒慘。

　　 第二天，眾多比丘在討論她的事情。佛陀告誡他們：「比丘們！一個不怕說謊、不怕來生報應的人，對造作惡業不會遲疑。」佛陀接著說，辛迦摩娜薇卡過去的某一前世是國王的皇后。她愛上國王的一位兒子，但那位王子卻不為所動，她就傷害自己的身子，然後向國王誣賴是王子在無法得逞私慾時，所下的毒手。

　　國王聽見她的指控後，未加詳察，就驅逐王子遠離國境。後來，國王知道事情的真相後，她終於受到應得的懲處。

 （參、自處超然）

原來彌陀念彌陀

　　章嘉大師云：「彌陀教我念彌陀，口念彌陀聽彌陀，彌陀彌陀直直念，原來彌陀念彌陀。」

　　阿彌陀佛教我念阿彌陀佛，口中念著阿彌陀佛，耳朵聽著阿彌陀佛，當我們聲聲句句阿彌陀佛持續地持念著時，會發現自性彌陀圓顯了，原來是阿彌陀佛在念阿彌陀佛，我們可以自己就是一尊阿彌陀佛。

不論他人知不知，莫造惡業

　　修行是為了了生脫死而修行，我們要誠實地面對自己的心田，老實修道，不論別人知道或者不知道，都切莫造下十惡業。

了悟自心

　　某日夜晚，龍潭禪師對德山禪師說道：「時間已經不早，你怎麼不回去休息？」

　　德山禪師向門外走了幾步，回頭說：「外面太黑！」

　　龍潭禪師點了一支蠟燭給德山禪師，德山禪師正想用手去接，龍潭禪師又一口氣把蠟燭吹滅，德山大師大悟，立刻向龍潭大師頂禮，良久不起，龍潭大師便問道：「現在一片漆黑，你見到了甚麼？」

　　德山大師說道：「弟子心光已亮，從此不再疑天下老和尚的舌頭了。」

　　莫依賴，了悟自心本是佛，別人替代不了。

  　　　（忠君之行第五）

◎勸斷屠殺

　　唐沙門明贍，素博學懷抱經濟。太宗聞其名，詔入殿內問之。贍廣陳政要，因敘釋門以慈救為宗。太宗大悅，下敕年三善月，月六齋日，普斷屠殺，行陣之所皆置寺焉。

　　唐朝終南山智炬寺僧明贍大師，一向博學多聞，懷經世濟民之才。唐太宗聽到了他的名氣，下詔書迎請他入皇宮內，請教他問題。贍大師廣泛地陳述為政的要領，藉機會說明佛門以慈悲救濟為宗旨的道理。太宗聽了很高興，下令每年三個善月（正、五、九），每月六齋日，一律禁屠殺，自己出巡行幸所在地，都建立寺院。

◎勸修懺法

　　宋曇宗，秣陵人，出家靈昧寺。嘗為武帝行菩薩五悔法，帝笑謂宗曰：「朕有何罪，而為懺悔？」

　　宗對曰：「昔虞舜至聖，猶云『予違汝弼』；湯王亦云『萬姓有過，在予一人。』聖王引咎，蓋以軌世，陛下齊聖往古，履道思沖，寧得獨異？」武帝善之。

　　南朝宋靈昧寺曇宗法師，秣陵人，在靈昧寺出家，曾經有一次為宋武帝做天臺六時菩薩五懺悔法（懺悔、勸請、隨喜、回向、發願五項，晝夜六時修之），武帝笑著對宗大師說：「寡人有什麼罪過，需您替我拜懺？」

　　宗大師回答：「昔時虞舜，算是大聖人了，尚且對禹說：『我違背了正道，您當以義理輔正我。』（出書經虞書益稷）商成湯、周武王也都說：『百姓有什麼罪過，都是我作君王一人引起的。』（出商書湯詰、周書泰誓）古代聖王引咎自責，對自己要求嚴格，對別人體諒，實在是用以作世間的模範啊！皇上和古代聖人一樣賢明，行聖王之道更要謙虛，怎可和其他聖王不同，而不責備自己呢？」宋武帝聽了非常贊同。