觀想蓮花
斷除貪愛，如同摘秋天的百合花；
勤修聖者（佛陀）所說，
可以引領人走上寂靜涅槃的正道。
(偈285)
從前有一金匠的年輕兒子在舍利弗的引領下出家，加入僧伽。他在得到舍利弗給他
“觀身不淨”的觀想題目後，就到林子裡去禪修，但卻絲毫沒有進步。他因此兩次回去
找舍利弗，請舍利弗進一步指導，但仍然沒有起色。最後，舍利弗只好與他一齊去見佛
陀。
佛陀知道年輕比丘是金匠的兒子，過去幾世也都是金匠的兒子，因此另外給他觀想
的題目。佛陀不要他觀想厭惡的事情，反而要他從愉快的感覺開始觀想。佛陀運用神
通力量，創造一朵美麗的蓮花，並且要年輕比丘把蓮花種在精舍外面的土堆中。
年輕比丘開始集中心念在這朵又大又香的蓮花上，終於除去障礙，內心充滿法喜，
禪修也漸漸有進步，最後並且證得四禪。
這時候，佛陀又運用神通，使蓮花瞬間枯萎。年輕的比丘看見蓮花瞬間枯萎，花色
不再鮮活亮麗，終於明白蓮花和一切因緣和合的事物一樣，都是無常的。他因此更進一
步了解苦、空、無我的究竟真理。這時候，佛陀再度放光，告誡他要去除貪愛。年輕比
丘也正念現前，如法奉行佛陀的教誨，終於證得阿羅漢果。
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
（參、自處超然）
因緣乞丐
有個因緣乞丐，就有這種「得意淡然、失意泰然」的本領，有這種本領就是一種生活的智慧。他有學佛，是個虔誠的念佛人，每天一大早就到寺院隨著僧人做早課，再開始一天行乞的生活。當有人待他很好，給他許多金錢時，他也沒有特別高興，只是說道：「因緣，因緣！」當有人待他不好，拿石頭丟他時，他也沒有特別不愉快，也只是說道：「因緣，因緣！」他的日子過得很平實、很平淡、很平靜。人們不知道他叫甚麼名字，因為常聽他提到因緣，就只管叫他「因緣乞丐」。
有一天，因緣乞丐睡在一家屋簷下，主人晚上喝醉酒回來時，沒注意到屋簷下有人，就灑起尿來了，尿水淋得因緣乞丐滿頭滿臉，主人發現後對他一直道歉，因緣乞丐也只是輕聲地說道：「因緣，因緣！」主人很佩服他的涵養，後來因緣乞丐去世後就給他厚葬。火化後，居然燒出許多的舍利子，人們驚訝地發現，看起來很平凡的因緣乞丐，居然含蘊著修學戒定慧的結晶，一時轟動了世人。
幻化的煙花
大家都看過煙花吧？五彩繽紛地很漂亮。其實我們就像是活在煙花的世界中一樣，煙花是幻化的，很不真實，雖然很是燦爛，可是卻不是真實的存在，有智慧的人會看穿那只是因緣聚會的假相而已，遇到順境，不會得意洋洋，遇到逆境，不會失意憂苦。不要以為煙花散滅才「滅」，它在展現繽紛燦爛的剎那，就不是真的「生」；法本不生，哪來的滅呢？一般人都被虛妄的法所迷惑，遇境則心起，如果能當下觀照，覷破煩惱的真相，自能了知本來面目是如何。
（忠君之行第五）
◎規諫殺戮
晉佛圖澄，以石勒好殺，乃詣勒。勒問：「佛道有何靈驗？」
澄知勒不達深理，宜先動以道術，乃取缽盛水，燒香咒之。須臾，生青蓮花，勒信服。
澄因諫曰：「夫王者，德化洽於宇內，則四靈表瑞；政敝道消，則慧孛見於上。恒象著見，休咎隨行，斯古今之常徵，天人之明誡也。」
勒甚悅焉，應被誅戮蒙救濟者甚眾。
贊曰：「嘗怪南北朝多高僧，賢聖出興，不於平世而於亂世者，何也？良以運厄時艱，民窮物苦，大悲救濟正在斯時耳。所謂『藥因救病出金瓶』者非耶？」
晉朝鄴中竺佛圖澄大師，因後趙王石勒好殺，於是去到石勒那裏。勒問他：「佛道有什麼靈驗的事嗎？」
澄大師知道石勒不大懂道理，對佛法沒什麼信仰，必須先顯一些神通法術來打動他的心，於是拿一個缽裝水，焚香念咒。不久缽中生出一株青蓮花來，石勒於是信服。
澄大師就趁勢進諫說：「作國王的人，如力行仁政，德澤布於四海，則出現神龍、瑞鳳、麒麟、靈龜四種靈物，表示吉祥昌隆的國運；若為政不仁，橫行無道，則天上就出現慧星、孛星等妖星，顯示天下災亂將起，國運不祥。星象既然明顯地示現，吉凶福禍隨即而來，善得善報，惡得惡報，這是古往今來所常有的象徵，天人明顯的警告啊！」
石勒聽了非常高興。很多要被殺死的人，因為這樣而得免於死。
讚道：「很奇怪的魏晉南北朝時代，特別多高僧大德，且賢聖出現，不在太平之世，而在亂世。是什麼原因呢？實在是因為世運危困，時局艱苦，人民窮，物質缺乏的時候，正需要菩薩運大悲心，救苦救難啊！這不就是所謂的『藥因要救疾病而從金瓶中傾出來』嗎？」
•摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著
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