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 2006-06-30 內容摘要


 新增佛法演講聲音檔

 更新日期：2006/06/29 
 (1) 本會開課中：（課程免費，歡迎隨時加入）
課表 講　　題 主講 集數 上課 簡介
每週一 解深密經 (分別瑜伽品) 廖誠麟居士 41 6/26  
利器之輪 翁仕杰居士 12 6/26 >>
每週二 大佛頂首楞嚴經 簡豐文居士 93 6/27  
每週三 十地經論 心宏法師 64 6/28  
大圓滿心性休息論 覺眉桑度堪布 18 6/21 >>
每週四 頓悟入道要門論 簡豐文居士 16 6/22  
每週五 大方廣佛華嚴經 鄭石岩老師 35 6/23  
四念住 (本週附講義) 廖誠麟居士 4 6/23  
每週六 淨心誡觀法 如碩法師 24 6/24  
摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士 107 6/24  

(2) 更新佛法演講檔 (更新為24K MP3)
主講 講　　題 備註
仁俊法師 佛說八大人覺經 (1996.7.8 莊嚴寺)
(一)信汰倖與願化怨
(二)己立己與眾化眾		 (1996.8 慈濟新澤西支)
慈行之基與慧濟之根 (1996.6 慈濟新澤西支會)
(一)做到克己利他
(二)活得皆大歡喜		 (1996.7)
文智法師成佛之道 
生死關頭 
直指人心 
備註：原提供下載之16K MP3，為提昇音質，將陸續更新為24K檔案。

 佛典故事

智者不為得失所動

智者不執著世間，不與聞諸愛欲，
不論遭遇苦或樂，智者不憂不樂。

　　有一年，佛陀和眾多比丘在某一婆羅門的邀請下，到鞞蘭若結夏安居。當他們到達時，這婆羅門受魔波旬的影響，卻不護持佛陀等人。當時又是饑荒，鞞蘭若的百姓只能在佛陀及眾弟子外出化緣時供養極少數的食物。面對這種困境，大目犍連懇求佛陀允許他運用神通前往別人無法到達的地方去帶食物回來，但為佛陀所拒絕。儘管情況如此困難，所有的比丘並不頹喪，仍然滿足於馬商每天供養的少許穀物。

　　結夏安居結束後，佛陀等人在通知該婆羅門之後，就打道回祇樹給孤獨園。舍衛城的人喜悅地歡迎佛陀和眾多比丘回來，並供養他們。

　　這時候，有一群人由於比丘們的慈悲，而留在精舍裡。這群人每次貪心地吃完比丘剩下的所有食物後，就只知道睡覺，一旦醒來時，又只知道到河邊去跳呀叫呀、打打鬧鬧地嬉戲。不管在那裡，他們都行為不檢，無所事事。

　　有一天，比丘們互相討論這群人難以駕馴的行為：「在鞞蘭若時，由於飢荒，他們還相當恭敬有禮，舉止也合乎規矩。現在食物充足，他們就行為不檢了。」這時候，佛陀聽見眾人議論的話題，就說：「愚癡的人在諸事不順遂時，滿心哀愁，神情沮喪，一旦事事如意時，則又雀躍不已。這就是愚癡人的特性；智者則不因生命中的得失而動搖心志。」

•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
 青松集（參、自處超然）

做事勿計勝負，應計是非

　　就做事而言，不要在意成果是勝利或者失敗，而應該計量的，是那件事情到底是對還是錯，是「是」，還是「非」。

　　日本有一位武術第一的武士，他在全國比賽的大決賽中擊敗勁敵的原因，並不是因為他的武術特別高超，而是因為這位勁敵極佩服他的態度。這位落敗的武士，也是日本著名武士，他說道：「他不但劍術極高超，修養也一流，在他渾身上下，我看不出，感受不到他對競賽有獲勝的慾望，當我發現他沒有絲豪勝負心的時候，我就不得不承認自己輸給他，因為他是學劍術的人，最高超，最理想的人生境界。」

　　不存勝負之心，就可以活得悠然自在；能夠降伏勝負心，就是一種修養上的成功，這就是合乎佛法。

處世勿計褒貶，應計心安

　　就處世而言，不要太在意別人對自己的評語到底是褒揚或者貶抑，而應該事事求問心無愧，心安即可。

　　別人的評語不一定合乎事實，自己並不會因為別人的褒揚或者貶抑，而令自己變得完美或者有缺失，而應當時時注意自己的良心能不能安定，事事不愧對自己的良心，比起別人褒揚或者貶抑的評語，重要而根本。


 •摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著　 本會備有電子書，歡迎>> 下載
 緇門崇行錄（尊師之行第三）

◎兵難不離

　　元印簡，山西寧遠人，八歲禮中觀沼公為師，十八，元兵下寧遠，四眾逃難，簡侍中觀如故。
　　觀曰：「吾迫桑榆，汝方富有春秋，何當玉石俱焚？宜自逃遁。」
　　簡泣曰：「因果無差，死生有命，安可離師苟免乎？」

　　明日城降，元帥史公天澤問曰：
　　「汝何人？」
　　對曰：「沙門」。
　　「食肉否？」
　　對曰：「何肉？」
　　史曰：「人肉」。
　　對曰：「虎豹尚不相食，況人乎？」

　　史喜而釋之。

　　元朝北京慶壽海雲印簡禪師，山西寧遠人，八歲就拜中觀沼禪師為師，十八歲的時候，元兵攻下寧遠城，眾人都逃難去了，簡師仍舊服侍中觀禪師，毫無逃意。觀大師對他說：「我年紀大了，沒什麼作為了，你正年青有為，何必留在這裏和我這老朽同歸於盡呢？你自己逃命去吧！」
　　印簡師哭泣著說：「因果絲毫不爽，生死有命，我怎麼可以離開師父，苟且偷生呢？」

　　明日寧遠城被攻破投降了，元兵統帥史公天澤問簡師說：
　　「你是什麼人？」
　　簡師回答：「出家人。」
　　史又問：「你吃肉嗎？」
　　簡師回答：「什麼肉？」
　　史道：「人肉。」
　　簡師答：「虎豹這般兇狠的畜生尚且不會吃同類的肉，何況人呢？」

　　史聽了很讚賞，因此釋放了他。


 •摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著
 本會訊息

本會永久開設各種佛學課程，免費參加！ （詳情請參考＞＞課程表）

誠徵課程現場攝錄影專案兼職人員

本會廣招 攝錄影專案兼職人員， 您有專業錄影攝影的專長，願意為佛教服務嗎？我們歡迎兼職、工讀、SOHO、專案承包等方式來作業。

■工作內容：

  • 本會課程演講現場錄影。 （大多在晚上時間，因此可以邊錄影邊聽課）
  • 其他專案主題攝影。
  • 攝影器材由本會提供。

■工作時間及地點：

  • 地點：台北市中正區•本會講堂或教室。
  • 時間：配合本會課程上課時間 (大多在晚上時間)。
詳情請參考>>本會網站

●新開課程

公告日期:2006/6/16

阿彌陀經要解　課程公告

本會自7/07(五)起，禮請上悟下謹法師，於每星期五晚上開講《阿彌陀經要解》，歡迎各位蓮友，蒞臨聽講，共參法益。
課程內容：阿彌陀經要解。
日期時間：7/07(五)起，每週五PM 7:00 ~ 8:30
授課法師：悟謹法師。
地　　點：地下室教室(一)
法師簡介：
悟謹法師，於1996年6月，依止　淨空老法師，剃度出家，同年十一月於宜蘭福嚴禪寺受具足戒。自1997年至2004年止，分別於台北華藏圖書館、台北淨宗學會、台中慈光圖書館，講授「無量壽經」，今於台中華藏講堂，講授「阿彌陀經要解」。法師祈願以淨土經典法義，供養大眾，共同成辦西方淨土資糧。

公告日期:2006/6/02

瑜伽師地論－－修所成地　課程公告

本會三樓講堂，每週三晚上，自 8/02 至 12/27 將由　智中法師開講《瑜伽師地論－修所成地》，歡迎大眾共參法益。

課程內容：「瑜伽師地論－修所成地」。
日期時間：8/02 ~ 12/27，每週三晚上7:30 ~ 9:30
授課法師：智中法師。
備　　註：
每週三晚上原「十地經論」課程，因為心宏法師於八月份至十二月份，請假出國，故課程暫停五個月。

修行剩閒談　課程公告

本會將自7/01起，每週六早上10:00 ~ 12:00，於地下室教室(2)，由簡豐文居士主持「修行剩閒談」座談會，歡迎同參道友隨喜參加討論。

六祖壇經研習　課程公告

本會每週五晚上地下室教室(3)之「六祖壇經研討班」課程，即將圓滿；故自7/07起，黃柏霖居士發心繼續重新研討「六祖壇經」，歡迎諸位大德參加法義研討。
日期時間：七月七日起，每週五晚上 7:30 至9:00。
上課地點：本會地下室教室(3)。
主 講 者：黃柏霖居士。

●課程暫停

公告日期:2006/6/29

利器之輪　課程暫停公告

本會 7/03 星期一晚上，地下室教室(二)之《利器之輪》課程，因為　翁仕杰 老師有事請假，無法授課，故課程暫停一次，特此公告週知，不便之處，敬請見諒。


公告日期:2006/6/13

《菩提道次第廣論》《掌中解脫》及《楞嚴經文句》研討班
　課程暫停公告

密寶法師因有事請假，無法授課，故　法師主講之三種研討課程，自7/15至7/24 暫停二週；於7/29 恢復上課，特此公告週知，不便之處，敬請見諒。


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