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| 2006-02-17 內容摘要 |
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本會訊息
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活動公告
∼本會永久開設各種佛學課程， 免費參加！ |
| 新增佛法演講聲音檔 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
備註：原提供下載之16K MP3，為提昇音質，將陸續更新為24K檔案。
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| 佛典故事 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 青松集（參、自處超然） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
熏習的力量在華氏國有一頭白象，氣力勇健，能滅怨敵；如果有罪人，就命令這頭象踏殺。後來象舍被火燒了，就把象移到另一個地方，靠近一個精舍。精舍的一個比丘在誦經，曰：「為善生天，為惡入淵」，象的心地便變得很柔和，起慈悲意；後來，再交罪人給這頭象時，牠只是看看罪人，嗅嗅舐舐而已。國王就召集智臣，商議這件事，有一個大臣就建議國王道：「這頭象所繫之處靠近精舍旁邊，必是由於聽聞佛法，才變成柔和慈悲，我們把牠繫在靠近屠坊，這頭象常見殺害之事，惡心就會變得熾盛。」於是國王就把象繫在屠所，這頭象見到殺戮，果然惡心猛熾，比以往更加殘暴。 這個真實故事，就說明了熏習力量的重要，常常接近慈悲的人，就容易變得慈悲，常常和瞋恚的人接近，或許就會受影響而變得容易瞋惱；因此佛門很強調要親近善知識。 平常心師父交待一個小沙彌去山下買一缽油，小沙彌極小心翼翼地端著這缽油走上山，不論他如何謹慎，這缽油回到師父那兒時，己經只剩半缽油，路上已經溢出不少油了。 不久，師父又交待他去山下買一缽油回來。小沙彌這回更是小心翼翼，但是仍然潑出油來。這時候，有個老人就對小沙彌說：「你想要不讓油溢出來的最好方法，就是保持你平常的走路方式，平時你怎麼走路，捧油時你就怎麼走路，不必太緊張，這樣，油反而不會溢出來。」 小沙彌就按照老人教的方法，果然很平穩地能夠把一缽油捧回給他的師父；當小沙彌告訴師父那個老人教導的方法後，老和尚就語重心長地說道：「果然平常心是道啊！」 •摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著 本會備有電子書，歡迎>> 下載 |
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| 緇門崇行錄（嚴正之行第二） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
嚴正之行第二◎禁拒女尼隋靈裕，定州人。安眾兩堂，簡已未具，言行濫者斥之。女尼，誓不授戒；弘法時，方聽入寺，仍後進先出，己房不令登踐。沙彌受具，必請師證，至時乃臨壇耳。終身布衲，裙垂踝上四指，衫袖僅與肘齊，見衣服過度者，當眾割之。 隋朝相州演空寺靈裕法師，是定州人，安頓出家眾居於兩堂，將已受大戒和未受大戒的人分開住。如言語行為散漫必受責備。發誓不給比丘尼授戒，只在講經說法時，才允許比丘尼入寺來聽，且開始時要最後進入，結束後要先出來。自己住的房子，絕不讓比丘尼進入。沙彌進受具足戒時，必請大德僧作尊證師，而且要到年滿二十歲，才許登比丘壇，受具足大戒。大師終身穿著粗布衲衣，裙子長至足踝上四指，長衫袖口長僅到手肘。如看到穿衣服過於奢華的，當眾就割壞他的衣服。 ◎幼絕戲掉唐玄奘法師，姓陳氏，漢太丘公之後也。隨兄素出家，年十一，誦維摩，法華；卓然梗正，不偶時流，睹諸沙彌，劇談掉戲，謂曰：「經不云乎？夫出家者，為無為法，豈復更為兒戲？可謂徒喪百年。」識者知師德器不凡矣！ 贊曰：「童年而盛德，非天賦之獨榮，蓋宿習之不忘也。知乎此，則可以辦來生於今日矣！」 唐朝京大慈恩寺玄奘法師，俗姓陳，漢朝太丘長陳仲公的後裔。早年隨哥哥「素」（即長捷法師）出家，才十一歲就會誦讀維摩經，法華經；超拔正直，不附阿時尚，隨俗浮沈。有一天看見眾沙彌在一起談天遊戲，告訴他們說：「佛經上不是有講嗎？出家是要修無為法，怎能再玩兒童玩的遊戲呢？像這樣下去，只有白白浪費大好的生命了。」高明的人看到這件事，就知道大師道德器宇大不平凡啊！ 讚道：「幼年就有很高超的德行，並不是天資獨特，而是前世的習氣忘不掉的啊。知道這個道理，就可以辦來生於今日了，也就是說今生修習深刻，來生自然盛德超俗。」 •摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著 |
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