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| 2006-01-13 內容摘要 |
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本會訊息
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活動公告
∼本會永久開設各種佛學課程， 免費參加！
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| 新增佛法演講聲音檔 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
備註：原提供下載之16K MP3，為提昇音質，將陸續更新為24K檔案。
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| 佛典故事 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 青松集（貳、失意泰然） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
我是提婆達多 有二個學佛的甲和乙在吵架，就找個師長調解紛爭。 師長說：「每個人都難免面對逆緣，連釋迦牟尼佛也會遇到提婆達多啊！」問題是大家都知道提婆達多是個反派角色，人人唾棄；釋迦牟尼佛則是人人崇敬的聖人。誰願意當提婆達多呢？ 沒想到事情很好解決，其中的甲很快地就低頭，說道：「好吧！是我的錯，我是提婆達多，你當釋迦牟尼佛好了！」 善哉！釋迦牟尼佛固然是釋迦牟尼佛，這位發心讓出好名譽，自己吃虧讓步的「提婆達多」，也頂有釋迦牟尼佛的心量呀！ 禪定的力量有助於無相忍辱 忍辱，如果忍得很勉強，可能仍是煩煩惱惱。 失利不憂是平常心有個很有錢的人，在他命終之後，交代在他死後，要把他的兩隻手從棺材伸出來，等於向世人宣告：縱使家財萬貫，人死後，仍是甚麼也帶不走。 所謂人生不如意事，常居十之八九，面對人生旅途的失利現象，也不必煩惱憂慮。得財固然是好事，失利也是平常事，何必太計較？只要保持信心，一切都可以再來，這就是平常心。 •摘錄自•《心靈世界•青松集合刊》如覺法師著 本會備有電子書，歡迎>> 下載 |
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| 緇門崇行錄（清素之行第一） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
◎誨眾清約宋慈受深禪師，小參示眾云：「忘名利，甘淡薄，世間心輕微，道念自然濃厚。匾擔山和尚，一生拾橡栗為食；永嘉大師，不吃鋤頭下菜；高僧惠休，三十年著一衲鞋，遇軟地則赤腳。汝今種種受用，未饑而食，未寒而衣，未垢而浴，未睡而眠；道眼未明，心漏未盡，如何消得？」 宋朝東京慧林懷深慈受禪師，有一天在參禪放香後小參時刻，開示徒眾說：「大家千萬要忘卻名和利，以恬淡為樂，世間名利心減少了，向道清淨的念頭自然滋長增加。像匾擔山和尚，一輩子撿櫟實（圓形，大如姆指頭，端尖銳，在[木宛]狀殼斗內，仁如老蓮肉，可吃，殼斗可染皂色。）為食充饑；永嘉大師不吃用鋤頭耕種的菜，因為耕鋤唯恐傷害泥土裏的微小生物，且敬重農夫汗滴禾下土的辛勞；高僧惠休和尚，三十年來只穿一雙鞋子，地皮不堅硬時，就打赤腳走路。你們目前衣食不缺，種種享受，還沒餓就吃飯了，還沒冷就加衣了，身體還未弄髒就洗澡了，還未到睡時就睡著了；這樣生死之道還未弄清楚，心境污染未盡，惑障不斷，憑什麼來消受上述的福報呢？」 ◎衲衣一食唐慧熙，居惟一身，不畜侍人。日惟一食，不受人施。房地惟一蹤，餘並莓苔。所坐之榻，惟於中心，兩頭塵合，如久曠者。衣服蔽惡，僅免風寒；冬服破衲，夏則懸置梁上。有聞其名者，就房參謁，迎逆接候，累日方得見焉。 唐朝益州空慧寺慧熙法師，自己一人獨居，沒有侍者，日中一食，也不接受人家的布施。房內地上除了平常走出走進的一條路跡外，其他地都長滿了霉苔。他的坐榻，除了中央人常坐的關係，較沒灰塵，兩頭則塵埃堆積，好像很久很久沒人坐的樣子。他的衣服破舊不堪，僅可遮風禦寒；冬天穿這破舊的僧服，夏天到了就把它懸掛在屋樑上。慕名而去拜謁的人，就在這房子內向他請教，大師慈藹對待，諄諄善誘，有時來往的人多，要等幾天才能見到大師面談。 •摘錄自•《緇門崇行錄淺述》明•蓮池大師作／吳錦煌居士述著 |
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